辞义

或曰:“乾坤方圆, 非规定之功, 三辰摛景, 非莹磨之力;春华粲焕, 非渐染之辨;茝蕙芬馥, 非容气所假 知夫至真, 贵乎天然也 义以罕觌为异, 辞以不常为美, 而历观古今属文之家, 鲜能挺逸丽于毫端, 多斟酌于前言 何也? ”

抱朴子曰:“清音贵于雅韵克谐, 著作珍乎判微析理 故八音形器异而钟律同, 黼黻文物殊而五色均 徒闲涩有主宾, 妍媸有步骤 是则总章无常曲, 大庖无定味 夫梓豫山积, 非班匠不能成机巧;众书无限, 非英才不能收膏腴 何必寻木千里, 乃构大厦;鬼神之言, 乃着篇章乎! ”

抱朴子曰:夫才有清浊, 思有修短, 虽并属文, 叁差万品, 或浩瀁而不渊浑, 或事情而辞钝, 违物理而文工, 盖偏长之一致, 非兼通之才也 暗于自料, 强欲兼之, 违才易务, 故不免嗤也

抱朴子曰:五味舛而并甘, 众色乖而皆丽 近人之情, 爱同憎异, 贵乎合己, 贱于殊途 夫文章之体, 尤难详www.slkj.oRg赏, 苟以入耳为佳, 适心为快, 鲜知忘味之九成, 雅颂之风流也 所谓考盐梅之咸酸, 不知大羹之不致, 明飘摇之细巧, 蔽于沈深之弘邃也 其英异宏逸者, 则网罗乎玄黄之表;其拘束龌龊者, 则羁绁于笼罩之内 振翅有利钝, 则翔集有高卑;骋迹有迟迅, 则进趋有远近 驽锐(疑下有脱文)不可胶柱调也 文贵丰赡, 何必称善如一口乎! 不能拯风俗之流遁, 世途之凌夷, 通疑者之路, 赈贫者之乏, 何异春华不为肴粮之用, 茝蕙不救冰寒之急 古诗刺过失, 故有益而贵;今诗纯虚誉, 故有损而贱也

抱朴子曰:属笔之家, 亦各有病, 其深者则患乎譬烦言冗, 申诫广喻, 欲弃而惜, 不觉成烦也 其浅者则患乎妍而无据, 证援不给, 皮肤鲜泽而骨鲠迥弱也 繁华日韦晔, 则并七曜以高丽;沈微沦妙, 则侪玄渊之无测 人事靡细而不浃, 王道无微而不惫, 故能身贱而言贵, 千载弥彰焉

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  • ·《文行》--或曰:“德行者, 本也;文章者, 末也 故四科之序, 文不居上 然则着纸者, 糟粕之余事;可传者, 祭毕之刍狗 卑高之格, 是可讥矣” 抱朴子答曰:“荃可弃而鱼未获, 则不得无荃;文可废而道未行, 则不得无文 若夫翰迹韵略之广逼, 属辞比义之妍媸, 源流至到之修短, 韫藉汲引之深浅, 其悬绝也, 虽天外毫内, 不足以喻其辽邈, 虽三光熠耀, 不足以方其巨细 龙渊铅铤, 未足以譬其锐钝;鸿羽...
  • ·《正郭》--抱朴子曰:嵇生以太原郭林宗, 竟不恭三公之命, 学无不涉, 名重于往代, 加之以知人, 知人则哲, 盖亚圣之器也 及在衰世, 栖栖惶惶, 席不暇温, 志在乎匡断行道, 与仲尼相似 余答曰:“夫智与不智, 存于一言, 枢机之玷, 乱乎白圭, 愚谓亚圣之评, 未易以轻有许也 夫所谓亚圣者, 必具体而微, 命世绝伦, 与彼周孔其间无所复容之谓也 若人者亦何足登斯格哉! 林宗拔萃翘特, 鉴识朗彻, 方之常人所...
  • ·《弹祢》--抱朴子曰:汉末有祢衡者, 年二十有三, 孔文举齿过知命, 身居九列, 文学冠群, 少长称誉, 名位殊绝, 而友衡于布衣, 又表荐之于汉朝, 以为宜起家作台郎 云:“惟岳降神, 异人并出 目所一见, 辄诵于口 耳所瞥闻, 不忘于心 性与道合, 思若有神 ’其叹之如此 衡游许下, 自公卿国士以下, 衡初不称其官, 皆名之云阿某, 或以姓呼之为某儿, 呼孔融为大儿, 呼杨修为小儿 荀彧犹强可与语, 过此...
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  • ·《辞义》--或曰:“乾坤方圆, 非规定之功, 三辰摛景, 非莹磨之力;春华粲焕, 非渐染之辨;茝蕙芬馥, 非容气所假 知夫至真, 贵乎天然也 义以罕觌为异, 辞以不常为美, 而历观古今属文之家, 鲜能挺逸丽于毫端, 多斟酌于前言 何也? ” 抱朴子曰:“清音贵于雅韵克谐, 著作珍乎判微析理 故八音形器异而钟律同, 黼黻文物殊而五色均 徒闲涩有主宾, 妍媸有步骤 是则总章无常曲, 大庖无定味 夫梓