百里

抱朴子曰:三台九列, 坐而论道;州牧郡守, 操纲举领 其官益大, 其事愈优, 烦剧所钟, 其唯百里 众役于是乎出, 诛求之所丛赴, 牧守虽贤而令长不堪, 则国事不举, 万机有阙, 其损败岂徒止乎一境而已哉!

令长尤宜得才, 乃急于台省之官也 用之不得其人, 其故无他也, 在乎至公之情不行, 而任私之意不违也 或父兄贵重, 而子弟以闻望见选;或高人属托, 而凡品以无能见叙;或是所宿念, 或亲戚匪他, 知其不可而能用此等 亦时有快者, 不为尽无所中也 要于不精者率多矣 其能自效立, 勉修清约, 夙夜在公, 以求众誉, 惧风绩之不美, 耻知己之谬举, 鲜矣! 庸猥之徒, 器小志近, 冒于货贿, 唯富是图, 肆情恣欲, 无止无足 在所司官, 知其有足, 赖主人举劾弹纠, 终于当解, 虑其结怨, 反见中伤, 不敢犯触, 而恣其贪残矣 如此, 黎庶亦安得不困毒而离判! 离判者众, 则不得屯聚而为群盗矣

夫百寻之室, 焚于分寸之飚;千丈之陂, 溃于一蚁之穴 何可不深防乎! 何可不改张乎! 而秉斤两者, 或舍铨衡而任情;掌柯斧者, 或曲绳墨于附己 选之者既不为官择人, 而求之者又不自谓不任, 于是莅政而政荒, 牧民而民散, 或有秽浊骄奢而困百姓者矣, 或有苛虐酷烈而多怨判者矣, 或有暗塞www.slkj.oRg退愦而庶事乱者矣, 或有潦倒疏缓而致驰坏者矣, 或有好兴不急而疲人力者矣, 或有藏养逋逃而行凌暴者矣, 或有不晓法令而受欺弄者矣, 或有以音声酒色而致荒湎者矣, 或有围棋樗蒲而废政务者矣, 或有田猎游饮而忘庶事者矣, 或有不省辞讼而刑狱乱者矣 百姓不堪, 起为寇贼, 衅咎发闻, 置于丛棘, 亏君上之明, 益刑书之烦, 而民之荼毒, 亦已深矣!

夫用非其人, 譬犹被木马以繁缨, 何由骋迹于追风? 以壤龙当云雨, 安能耀景于天衢哉? 若秉国之钧, 出纳王命者, 审良药之顾眄, 不令跛蹇厕骐騄, 冒昧苟得, 暗于自量者, 虑中道之颠踬, 不以驽薾服鸾衡, 则何患庶绩之不康, 何忧四凶之不退, 三皇岂足四, 五帝难六哉!

刺骄_抱朴子上一句 返回目录 下一句接疏_抱朴子

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  • ·《讥惑》--抱朴子曰:澄浊剖判, 庶物化生, 习族或能应对焉, 毛宗或有知言焉 于玃识往, 归终知来, 玄禽解阴阳, 虫也虫岂远泉流, 蓍龟无以过焉, 甘石不能胜焉 夫唯无礼, 不厕贵性, 厥初邃古, 民无阶级, 上帝悼混然之甚陋, 悯巢穴之可鄙, 故构栋宇以去鸟兽之群, 制礼数以异等威之品 教以盘旋, 训以揖让, 立则磬折, 拱则抱鼓, 趋步升降之节, 瞻视接对之容, 至于三千 盖检溢之堤防, 人理之所急也 故俨若冠...
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  • ·《酒诫》--抱朴子曰:目之所好, 不可从也;耳之所乐, 不可顺也;鼻之所喜, 不可任也;口之所嗜, 不可随也;心之所欲, 不可恣也 故惑目者, 必逸容鲜藻也;惑耳者, 必妍音淫声也;惑鼻者, 必草臣蕙芬也;惑口者, 必珍羞嘉旨也;惑心者, 必势利功名也 五者毕惑, 则或承之祸为身患者, 不亦信哉! 是以智者严檃括于性理, 不肆神以逐物, 检之以恬愉, 增之以长算 其抑情也, 剧乎堤防之备决;其御性也, 过乎腐辔之乘奔 ...
  • ·《弭讼》--姑子刘君士由之论曰:“人纲始于夫妇, 判合拟乎二仪 是故大婚之礼, 古人所重, 将合二姓之好, 以承祖宗之基 主人拜迎于门, 听命于庙, 玄纁贽币, 亲御授绥, 婿有三年之丧, 致命女氏, 女氏许诺而不敢改 大丧既没, 请命于婿, 婿有辞焉, 然后乃嫁 所以崇敬让也 岂有先讼后婿之谓乎? 而末世轻慢, 伤化败俗, 举不修义, 许而弗与, 讼阋秽辱, 烦塞官曹 今可使诸争婚者, 未及同牢, 皆听义绝, 而...
  • ·《行品》--抱朴子曰:拟玄黄之覆载, 扬明并以表微;文彪日丙而备体, 独澄见以入神者, 圣人也 禀高亮之纯粹, 抗峻标以邈俗, 虚灵机以如愚, 不贰过而谄黩者, 贤人也 居寂寞之无为, 蹈修直而执平者, 道人也 尽烝尝于存亡, 保发肤以扬名者, 孝人也 垂恻隐于有生, 恒恕己以接物者, 仁人也 端身命以徇国, 经险难而一节者, 忠人也 觌微理于难觉, 料倚伏于将来者, 明人也 量理乱以卷舒, 审去就以保身者, 智人...
  • ·《清鉴》--抱朴子曰;咸谓勇力绝伦者, 则上将之器;洽闻治乱者, 则三九之才也 然张飞关羽万人之敌, 而皆丧元辱主, 授首非所;孔融边让文学邈俗, 而并不达治务, 所在败绩 邓禹马援田间诸生, 而善于用兵;萧何曹叁不涉经诰, 而优于宰辅 尔则知人果未易也 欲试可乃已, 则恐成折足覆食束;欲听言察貌, 则或似是而非, 真伪混错 然而世人甚以为易, 经耳过目, 谓可精尽 余甚猜焉, 未敢许也 区别臧否, 瞻形得神, ...
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  • ·《百里》--抱朴子曰:三台九列, 坐而论道;州牧郡守, 操纲举领 其官益大, 其事愈优, 烦剧所钟, 其唯百里 众役于是乎出, 诛求之所丛赴, 牧守虽贤而令长不堪, 则国事不举, 万机有阙, 其损败岂徒止乎一境而已哉! 令长尤宜得才, 乃急于台省之官也 用之不得其人, 其故无他也, 在乎至公之情不行, 而任私之意不违也 或父兄贵重, 而子弟以闻望见选;或高人属托, 而凡品以无能见叙;或是所宿念, 或亲戚匪他, 知其
  • ·《接疏》--抱朴子曰:以英逸而遭大明, 则桑荫未移, 而金兰之协已固矣;以长才而遇深识, 则不待历试, 而相知之情已审矣 飘乎犹起鸿之乘劲风, 翩乎若胜鳞之蹑惊云也 若以沈抑而可忽乎, 则姜公不用于周矣;若以疏贱而可距乎, 则www.slkj.oRg毛生不贵乎赵矣;若积素行乃托政, 则宁戚不显于齐矣;若贵宿名而委任, 则陈韩不录于汉矣 明者举大略细, 不忮不求, 故能取威定功, 成天平地, 岂肯称薪而爨, 数粒乃炊, ...
  • ·《钧世》--或曰:“古之著书者, 才大思深, 故其文隐而难晓;今人意浅力近, 故露而易见 以此易见, 比彼难晓, 犹沟浍之方江河, 虫岂垤之并嵩岱矣 故水不发山昆山, 则不能扬洪流以东渐;书不出英俊, 则不能备致远之弘韵焉” 抱朴子答曰:“夫论管穴者, 不可问以九陔之无外;习拘阂者, 不可督以拔萃之独见 盖往古之士, 匪鬼匪神, 其形器虽冶铄于畴曩, 然其精神, 布在乎方策 情见乎辞, 指归可得...
  • ·《省烦》--抱扑子曰:安上治民, 莫善于礼, 弥纶人理, 诚为曲备 然冠婚饮射, 何烦碎之甚邪! 人伦虽以有礼为贵, 但当令足以叙等威而表情敬, 何在乎升降揖让之繁重, 拜起俯伏之无已邪! 往者天下乂安, 四方无事, 好古官长, 时或修之, 至乃讲试累月, 督以楚挞, 昼夜修习, 废寝与食 经时学之, 一日试之, 执卷从事, 案文举动, 黜谪之罚, 又在其间, 犹有过误, 不得其意 而欲以为以此为生民之常事, 至难行也 ...
  • ·《尚博》--抱朴子曰:正经为道义之渊海, 子书为增深之川流 仰而比之, 则景星之佐三辰也;俯而方之, 则林薄之裨嵩岳也 虽津途殊辟, 而进德同归;虽离于举趾, 而合于兴化 故通人总原本以括流末, 操纲领而得一致焉 古人叹息于才难, 故谓百世为随踵, 不以璞非昆山而弃耀夜之宝, 不以书不出圣而废助教之言 是以闾陌之拙诗, 军旅之鞫誓, 或词鄙喻陋, 简不盈十, 犹见撰录, 亚次典诰, 百家之言, 与善一揆 譬操...
  • ·《汉过》--抱朴子曰:历览前载, 逮乎近代, 道微俗弊, 莫剧汉末也 当途端右阉官之徒, 操弄神器, 秉国之钧, 废正兴邪, 残仁害义, 蹲踏背憎, 即聋从昧, 同恶成群, 汲引奸党 吞财多藏, 不知纪极, 而不能散锱铢之薄物, 施振清廉之穷俭焉 进官则非多财者不达也, 狱讼则非厚货者不直也, 官高势重, 力足拔才, 而不能发毫厘之片言, 进益时之翘俊也 其所用也, 不越于妻妾之戚属;其惠泽也, 不出乎近习之庸琐 莫...
  • ·《吴失》--抱朴子曰:吴之杪季, 殊代同疾, 知前疾之失于彼, 不能改弦于此 鉴乱亡之未远, 而蹑倾车之前轨, 睹枳首之争草母, 而忘同身之祸, 笑虮虱之宴安, 不觉事异而患等 见竞济之舟沈, 而不知殊途而溺均也 余生于晋世所不见, 余师郑君, 具所亲悉, 每诲之云:吴之晚世, 尤剧之病, 贤者不用, 滓秽弃序, 纪纲驰紊, 吞舟多漏 贡举以厚货者在前, 官人以党强者为右, 匪富匪势, 穷年无冀 德清行高者, 怀英逸...
  • ·《守塉》--抱朴子曰:余友人有潜居先生者, 慕寝丘之莫争, 简塉土以葺宇, 锐精艺文, 意忽学稼, 屡失有年, 饥色在颜 或人难曰:“天知礼在廪实, 施博由乎货丰, 高出于有余, 俭生乎不足 故十千美于诗人, 食货首乎八政 躬稼基克配之业, 耦耕有不改之乐 奇士之居也, 进则侣鸿鸾以振翮, 退则叁陶白之理生, 仕必霸王, 居必千金, 是以昔人必科膏壤以分利, 勤四体以稼穑, 播原菽之与与, 茂嘉蔬之翼翼, 收...
  • ·《安贫》--抱朴子曰:昔汉火寝耀, 龙战虎争, 九有幅裂, 三家鼎据 有乐天先生者, 避地蓬转, 播流岷益, 始处昵于文休, 末见知于孔明 而言高行方, 独立不群, 时人惮焉, 莫之或与 时二公之力, 不能违众, 遂令斯生沈抑衡荜, 齿渐桑榆, 而韦布不改 而时主思贤, 不闻不知;当途之士, 莫举莫贡 潜侧武之陋巷, 窜绳枢之蓬屋, 进废经世之务, 退忘治生之车, 草梨餐屡空, 朝不谋夕 于是偶俗公子造而诘之, 曰:&rsquo...
  • ·《百里》--抱朴子曰:三台九列, 坐而论道;州牧郡守, 操纲举领 其官益大, 其事愈优, 烦剧所钟, 其唯百里 众役于是乎出, 诛求之所丛赴, 牧守虽贤而令长不堪, 则国事不举, 万机有阙, 其损败岂徒止乎一境而已哉! 令长尤宜得才, 乃急于台省之官也 用之不得其人, 其故无他也, 在乎至公之情不行, 而任私之意不违也 或父兄贵重, 而子弟以闻望见选;或高人属托, 而凡品以无能见叙;或是所宿念, 或亲戚匪他, 知其