南宗北祖皆如此，天上人间更问谁
“南宗北祖皆如此，天上人间更问谁”出自唐朝诗人齐己的作品《答禅者·五老峰前相遇时》,其古诗全文如下：
五老峰前相遇时，两无言语只扬眉。
南宗北祖皆如此，天上人间更问谁。
山衲静披云片片，铁刀凉削鬓丝丝。
闲吟莫学汤从事，抛却袈裟负本师。
【注释】
①五老峰：江西庐山南面蜂名。杨齐贤注：“《浔阳记》：山北有五峰，于庐山为最峻极，其形如河中虞乡县前五老之形，故名。”
②扬眉：用药山惟俨参马祖之机缘的典故。祖（马祖）曰：“我有时教伊扬眉瞬目，有时不教伊扬眉瞬目，有时扬眉瞬目者是，有时扬眉瞬目者不是。子作么生？师（惟俨）于言下契悟。
③南宗北祖皆如此：用仰山与霍山景通的公案：“师（景通）初参仰山，仰山闭目坐。师曰：‘如是，如是。西天二十八祖亦如是，中华六祖亦如是，和尚亦如是，景通亦如是。”’
④汤从事：汤休，南朝宋僧，即惠休。本姓汤。善属文，辞采绮艳。武帝（刘骏）命之还俗，位至扬州从事使。
⑤本师：祖师，佛教中以释迦如来为根本的教师。后也指剃度、授戒的师父。
【翻译】
五老峰前相遇的时候，两人无言语只是扬眉。南宗与北祖都是如此，天上人间更能参问谁。山峰如披衲白云片片，铁刀锋刃削鬓发丝丝。诗歌闲吟莫学汤从事，抛却袈裟辜负了本师。
【鉴赏】
禅宗亦名为“佛心宗”，以明心见性为宗旨。齐己所处的时代，禅门不仅已分南北，且南宗中又兴起了不同家风。然重心悟、离言说是共同WwW.SLkJ.ORG趣向。齐己是禅僧，于名山五老峰前又遇上了禅者。禅者有问——那可能以瞬目作问，禅者有答——那可能是以扬眉作答。
南宗惠能、北祖神秀既然都是禅宗，其宗旨都不落言语文字，如此，又能问取谁呢。心悟即是佛。看那群山，沉默不语，一片静然，那便是佛的化身，山腰白云片片，仿佛为山峰披上了衲衣。作为禅僧，无须有问，无须有答，亦无须有为，只将那铁刀取来，削去鬓边烦恼丝，得一个六根清净。至于吟诗，亦不可太过，若文辞太优美而沉迷于此，恐怕会丢了禅者的根本。这就是一位禅者与另一位禅者的心灵对话。