张知白字用晦，沧州清池人
《张知白字用晦，沧州清池人》出自文言文《张知白传》，其古诗全文翻译如下：
【原文】
张知白，字用晦，沧州清池人。幼笃学，中进士第，累迁河阳节度判官。咸平奏疏，言当今要务，真宗异之，召试舍人院，权右正言。献《凤扆箴》，出知剑州。逾年，召试中书，加直史馆，面赐五品服，判三司开拆司。
江南旱，与李防分路安抚。及还，权管京东转运使事。周伯星见，司天以瑞奏，群臣伏阁称贺。知白以为人君当修德应天，而星之见伏无所系，因陈治道之要。帝谓宰臣曰：“知白可谓乃心朝廷矣。”东封，进右司谏。又言：“咸平中，河湟未平，臣尝请罢郡国所上祥瑞。今天下无事，灵贶并至，望以《泰山诸瑞图》置玉清昭应宫，其副藏秘阁。”
陕西饥，命按巡之。寻知邓州。会关右流佣至境，知白既发仓廪，又募民出粟以济。擢龙图阁待制、知审官院，再迁尚书工部郎中，使契丹。知白以朝廷制官，重内轻外，为引唐李峤议迁台阁典藩郡，乃自请补外，不许，遂命纠察在京刑狱，固请，知青州。还京师，求领国子监。帝曰：“知白岂倦于处剧邪？”宰臣言：“知白更践中外，未尝为身谋。”乃迁右谏议大夫、权御史中丞、拜给事中、参知政事。
时王钦若为相，知白论议多相失，因称疾辞位，罢为刑部侍郎、翰林侍读学士、知大名府。及钦若分司南京，宰相丁谓素恶钦若，徙知白南京留守，意其报怨。既至，待钦若加厚。谓怒，复徙知白亳州，迁兵部。仁宗即位，进尚书右丞，为枢密副使，以工部尚书同中书门下平章事、会灵观使、集贤殿大学士。时进士唱第，赐《中庸篇》，中书上其本，乃命知白进读，至修身治家之道，必反复陈之。
知白在相位，慎名器，无毫发私。常以盛满为戒，虽显贵，其清约如寒士。然体素羸，忧畏日侵，在中书忽感风眩，舆归第。帝亲问疾，不能语，薨。为罢上巳宴，赠太傅、中书令。礼官谢绛议谥文节，御史王嘉言言：“知白守道徇公，当官不挠，可谓正矣，谥文正。”王曾曰：“文节，美谥矣。”遂不改。
【翻译】
张知白字用晦，沧州清池人。幼年酷爱学习，考中进士，经多次升迁河阳节度判官。咸平年间上疏，议论当今最重要的事务，真宗认为他不同一般，奉召应试舍人院，代理右正言。敬献《凤扆箴》，出京知剑州。过了一年，奉召考试中书，兼任直史馆，真宗亲自给他赐予五品官服，判三司开拆司。
江南发生干旱，张知白与李防分路安顿抚恤。回到京师后，暂时主管京东转运使事。周伯星出现，司天将它作为祥瑞上奏，大臣们跪伏在阁下相庆贺。张知白认为人君应当实行德政来符合上天的旨意，而星象的出没与此没有任何关系，于是张知白陈述治国之道的关键。真宗对宰相辅臣说：“张知白可以说是关心朝廷了。”真宗东封泰山，张知白任右司谏。张知白又进言说：“咸平年间，河湟还没有平定，我wWw.sLkJ.oRG曾经请求罢除郡国所敬献的祥瑞。如今天下平安，神灵赐福一起到来，希望将《泰山诸瑞图》放置在玉清昭应宫，将副本收藏在秘阁。”
陕西发生饥荒，朝廷命令他按察巡视。不久任邓州知州。正值关右流民到达邓州，张知白已经打开了粮仓，又征求百姓拿出粮食加以救济。提升为龙图阁待制、知审官院，再升任尚书工部郎中，出使契丹。张知白认为朝廷的官制，重视京官而轻视外官，给朝廷推荐唐李峤建议让台阁主管属国郡县的做法，就自己上疏请求出京补官，未获批准，（朝廷）就任命他纠察在京的刑事案件，他坚决请求离开京师外补，于是任青州知州。回到京师，请求主管国子监。真宗说：“张知白难道是厌倦处理烦难事务了吗？”宰臣说：“张知白历任朝廷内外官职，不曾为自己作过任何谋划。”于是张知白被升任为右谏议大夫、权御史中丞，授予给事中、参知政事。
当时王钦若任宰相，张知白与王钦若的意见经常不一致，于是声称有病而辞去官位，被免为刑部侍郎、翰林侍读学士、知大名府。等到王钦若分管南京，宰相丁谓一直讨厌王钦若，就将张知白调任南京留守，以期他报复怨恨。张知白到任后，对王钦若却更加优厚。丁谓十分气愤，又将张知白调任亳州，升为兵部。仁宗即位后，张知白进升尚书右丞，为枢密副使，以工部尚书同中书门下平章事、会灵观使、集贤殿大学士。当时呼名召见登弟进士，赐《中庸篇》，中书递上本子，就命张知白进行讲读，讲到修身治家的道理，他一定反复陈述。
张知白任宰相，谨慎地对待等级仪制，没有一丝一毫的私心。常常以盛满作为警戒，虽然身为显贵，但清廉简约如同贫寒之士。张知白身体一向虚弱，忧虑畏惧日渐侵袭，在任中书时突然中风目眩，乘车回到府第。皇帝亲自探问病情，张知白不能说话，去世。为此，皇帝停止了上巳宴，追赠太傅、中书令。礼官谢绛建议授予张知白谥号“文节”，御史王嘉言说：“张知白守道为公，任官不屈从，可以说是正直了，应赠谥号‘文正’。”王曾说：“ ‘文节’，是一个美好的谥号了。”于是不改变。