人之第十三

  同人。櫜置山颠,销锋铸刃。示不复用,天下大欢。通《师》。坤为櫜,震为陵,干亦为山陵、为颠。艮为锋刃,艮覆故销、故不用。坤为天下,震乐故曰大欢。○櫜置,宋本作密櫜,疑非,兹依汲古。

  干。一臂六手,不便于口。莫肯为用,利弃我走。○便于,从宋本,汲古作使堵,非。

  坤。獐鹿逐牧,饱归其居,安宁无悔。○宁,从宋本,汲古作息,此用《同人》伏象。

  屯。鸿鱼逆流,至人潜处。蓬蒿代柱,大屋颠仆。艮为鸿,坤为鱼、为水、为逆,故曰鸿鱼逆流。鸿,大也。坎为圣人,在下故曰潜处。坤为蓬蒿,震木为柱。坤在艮屋下,故曰代柱。坎陷故颠仆。○大,从宋元本,汲古作天屋。处,宋元本作渚,依汲古。仆,依《观》之《需》校,各本皆作倒。《五行志》:"心嫱?荆?郁~逆流上",故林词不吉。

  蒙。三羖五?,相遇俱行。迷入空泽,经涉六驳,为所伤佟7鼍棱怀颍?试涣l、曰?。艮纳丙,故曰三羖。坎纳戊,故曰五?。互震为行,坤为迷、为虚,故曰空泽,坎陷故曰泽。艮为驳,能食虎豹,然曰经涉则非兽也。《诗·秦风》:"隰有六驳",《传》:驳,如马。陆机云:驳马,梓榆也。树皮青白驳荦,遥视似驳马,故谓之驳。下章云"山有苞棣,隰有树檖",皆言木wwW.SlKJ.Org,此不应言兽,兹林词曰经涉六驳,为所伤伲??迷妩Z。亦以六驳为木,与陆诂合。坎数六,故曰六驳。坎又为佟!瘃g,依宋本,汲古讹骏。末句汲古作为偎??浪卧?尽?懰?者,言羊为驳木触伤也。

  需。黄帝出游,驾龙乘马。东上泰山,南过齐鲁,邦国咸喜。离为黄,干为帝、干为马,故曰驾龙乘马。离为东,干为山,兑为鲁。伏坤为邦国。兑悦为喜。○东,依宋本,汲古讹乘。

  讼。履危不安,心欲东西。步走逐鹿,空无所得。通《明夷》。震为履,坎为危,故履危不安。坎为心,为西,离为东,震为鹿、为走,坤虚,故空无所得。○坎西、离东证。

  师。望尚阿衡,太宰周公。藩屏汤武,立为侯王。伏离为望,伏巽为权衡。震为主、为周,故曰太宰周公。又干为圣人,伏重干,故圣人多也。坤为城、为屏藩,坎水故曰汤。震为武、为王,故曰汤武也。○太宰周公,依宋本,汲古作大半周公,皆讹字。

  比。白龙黑虎,起伏俱怒。战于阪泉,蚩尤败走,死于鱼首。详《蒙》之《坎》。鱼首,地名。坎为首,坤为鱼,故曰鱼首。○鱼首,宋元本、汲古皆作鲁首,非。败走作走败,兹从《益》之《比》较改。

  小畜。载石上山,步跌不前。颦眉之忧,不得所欢,长思忧叹。通《豫》。艮为石、为山,坤为载,故曰载石上山。震为步,坎陷,故步跌不前。坎为忧,故曰颦眉,艮为眉也。震为欢,坎伏故不得。坎为忧。○颦,汲古讹显,依宋元本。汲古无"长思忧叹"四字,依宋元本。

  履。周德既成,行轴不倾。申酉昳暮,耄老衰去,箴石不佑。通《谦》。震为周,艮为成,故曰周德既成。震为行,坎为轴,坎平故不倾。坤居申,坎先居酉,故曰昳暮,言日至申酉而暮也。坤为老衰,坎为箴。艮为石,箴,针也,石,砭石,即石箴也。丁晏云:《山海经》:"高氏之山,其下多箴石",注:可以为砥针者是也。坤死,故虽有箴石,不能佑助。○行轴,依汲古,宋本作杼轴。申酉昳暮,依宋元本,汲古作"中酉跌墓"。

  泰。乘云带雨,与飞鸟俱。动举千里,见我慈母。坤为云,兑为雨,震为乘,伏巽为带。震为飞、为鸟、为举动、为千里。坤为母、为我。兑为见。○坤为云、兑为雨证,可解《易》。动举,依宋本,汲古作举动。

  否。赉贝赎狸,不听我辞。系于虎须,牵不得来。详《需》之《睽》。○艮为贝、为虎、为须证,可释《易》。于,宋元本作我,依汲古。

  大有。三翼飞来,是我逢时。俱行先至,多得大利。离数三,为飞、为翼,伏艮为时。坤为我,干为行、为先,伏坤为利。○是,依宋本,汲古作字。

  谦。两足四翼,飞入我国。宁我伯姊,与母相得。坤数二,震为足、为翼,卦数四,故曰两足四翼。震为飞,坤为国、为我。震为伯,伏巽为姊。坤为母。○我国,从汲古,宋本作家国。震数四证、为翼证。

  豫。按民呼池,玉杖文案。鱼如白云,一国获愿。艮手为按。坤为民、为河,震言坎水故曰呼池。呼池,即呼沱河。《周礼·职方氏》作呼池,《战国策》作呼沱,并同。震为玉、为杖,坤为文,艮为案,故曰玉杖文案。《后汉书·礼仪志》:"仲秋,县道皆案民比户,年七十授以玉杖,八十九十礼有加文案,乃养老加礼"。坤为鱼、为云,震白,故曰鱼如白云。○按民呼池,依宋元本,汲古作案民湖池。文案,依宋本,汲古等本皆讹为天授。愿,依宋本,与案为韵,汲古等本并讹为鲤。

  随。季姬踟蹰,望我城隅。终日至暮,不见齐侯,居止无忧。兑为季姬,艮止故踟蹰。艮为日、为望、为城、为终,兑昧,故曰终日。巽为齐,震为诸侯,故曰齐侯,巽伏故不见。艮为居止,震乐,故无忧。陈朴园云:案:《左传》:"齐桓公有长卫姬、少卫姬",《易林》所云季姬即指少卫姬。《卫风·静女》云:"俟我于城隅",戴震云:"此媵俟迎之礼,诸侯惟亲迎嫡夫人,媵则至乎城下,以俟迎者而后入",故《易林》《师》之《同人》云"结衿待时,终日至暮"也,谓林词全说《静女》诗而与毛异。○望我,依宋元本,汲古作望还。居止,宋元本作君上,非,依汲古。君者,居之讹。上者,止之讹。

  蛊。龙渴求饮,黑云影从。河伯捧觞,跪进酒浆,流潦滂滂。震为龙,兑口为饮。艮为求,互大坎为黑、为云、为河。震为伯,故曰河伯。震为觞,艮手为捧。坎为酒浆、为流潦。○龙渴求饮,汲古作"龙隅求泉",黑作置,均依宋元本。

  临。出门逢患,与福为怨。更相击刺,伤我手端。震为出,坤为门、为患,坤祸,故不福。伏艮为击,对遯临,正反艮,故相击。兑为伤,伏艮为手,坤为我。○福,从宋元本,汲古等本皆讹为怒。

  观。播天舞,光地乳。神所守,乐无咎。艮为天、为手、为播、为舞。坤地,互艮为乳,艮为守,伏震为乐。坤为安。○此三字四句宋元本作"播天舞地,神明所守,安乐无咎",汲古讹为"播衣乐天,乾坤所命,安乐无咎",皆改作四字三句,兹依《剥》之《兑》宋本校。地乳,详《泰》之《大有》。

  噬嗑。两金相击,勇气钧敌。终日大战,不破不缺。震为金,正反震,故曰两金。艮手为击,正反艮,故曰相击。震为勇,正反震,故曰钧敌。艮为终,离为日,震为战。兑为破缺,兑伏,故不破不缺。○勇气钧敌,依宋本,汲古等本作"武勇敢敌",将林词用覆之妙全失。

  贲。车虽驾,两矧绝。马奔出,双轮脱。行不至,道遇害。震为车、为驾,伏巽为靷。兑卦数二,故曰两靷。兑折故绝。震为马、为奔出。坎为轮,兑卦数二,兑毁,故曰双轮脱。坎陷故行不至。震为道,坎陷为害。○汲古作四字句而添二字作五句,为"大车难驾,两靷如绳,马奔山后,轮脱不行,中道遇害。"不有宋元本谁复知庐山真面,谁复知林词奇妙如此。此与上六卦凡常本词意失解者,皆赖宋元本复明,其可贵如此。

  剥。文山紫芝,雍梁朱草。长生和气,王以为宝。公尸侑食,福禄来处。详《师》之《夬》。

  复。抱珠入口,为我畜宝。得吾所有,欣然嘉喜。震为口、为珠玉、为宝。坤为我、为吾、为畜。震为嘉喜。

  无妄。负牛上山,力尽行难。烈风雨雪,遮遏我前。中道复还,忧者得欢。艮为负、为山、为牛,艮止,故力尽行难。互巽为风,干为冰,故曰雨雪,艮止,故曰遮遏。艮为道,震反,故曰还。坎为忧,震乐,故曰得欢。○力尽,依汲古,宋本作劣。负牛,依宋本,汲古作负车。

  大畜。陶朱白圭,善贾息资。三致千金,德施上人。艮火,故曰陶,干为大赤,故曰陶朱。震为玉、为白,故曰白圭。二人皆善治生致富。干为富,故曰息资。伏巽为商贾,艮数三,干为金、为千,故曰三致千金。干为德,震为人。上人者,及人也。○人,依宋本,汲古作仁。

  颐。子锄执麟,春秋作经。元圣将终,尼父悲心。详《讼》之《同人》。○经,依释文。元,依汲古,宋本作作元、作阴圣,非。

  大过。春日载阳,福履齐长。四时不忒,与乐为昌。通《颐》。震为春,干为日、为阳。震为福履,巽齐,故曰齐长。艮为时,震数四,故曰四时。震为乐、为昌。○昌,依汲古,宋本作倡。

  坎。孔德如玉,出于幽谷。飞上乔木,鼓其羽翼,辉光照国。详《坤》之《比》。○辉,依汲古,宋本作大。照国,依宋本,汲古及常本作耀光照目,非。

  离。区脱康居,慕仁入朝。湛露之欢,三爵毕恩。复归穹庐,以安其居。注:详《讼》之《恒》。○穹,宋本作穷,非。

  咸。秋冬夜行,照览星辰。道理利通,终身无患。兑为秋,干为冬,互大坎为夜。艮为明、为观,故曰照览。艮为星辰、为道里。巽为利,艮为身、为终。坎为患,兑悦,故无患。○理,应作里。无患,依汲古,宋本作何患。

  恒。鸣鹄抱子,见蛇何咎。室家具在,不失其所。注详《否》之《鼎》,古鹄鹤通用。

  遯。安如泰山,福寿屡臻。虽有豺虎,不能危身。艮为山、为安、为寿。干为福,艮为豺虎、为身,艮安故不危。○艮为身证。宋本如讹和。

  大壮。耆蒙睡眠,不知东西。岁君失理,命直为曲。王称为宝。干老故曰耆。《说文》:"耆,老也"。伏艮故曰蒙。耆蒙,即老少也。艮止坤迷,故曰睡眠。震东兑西,坤迷故不知。干为君、为年,故曰岁君。坤为理,坤伏故失理。伏巽为命。孟氏逸象干为直、为王、为宝。震口为称。○耆蒙睡眠,依汲古,宋本作老目瞢眠。老目者,耆之讹,瞢,蒙之讹。岁君失理,命直为曲,王称为宝。依汲古,宋本作"君失理命,以直为伛,王珍为宝",非。此又汲古胜宋本处。

  晋。植璧秉珪,请命于河。周公克敏,冲人瘳愈。此用《同人》象。伏震为珪璧。艮手故曰秉、曰植。坎水坤水故曰河。艮为冲人。冲,幼也。震为公、为周。艮坚故瘳愈。○植璧秉珪,依宋本,汲古等本作载璧秉珪,非。植璧秉珪,金滕文。愈,依汲古。《说文》:"病瘳也"。徐锴曰:今人作愈,非。由是证宋本作愈非。○《史记·鲁世家》:"成王有疾,周公揃爪沉河以祈病瘳"。

  明夷。太王执政,岁熟民富。国家丰有,王者有喜。震为王,坤老,故曰太王。坤为政、为岁、为利,故曰岁熟。坤为民、为富、为国家、为丰。震为王,震喜。○太,依宋本,汲古作大,他本或作天。

  家人。讼争相背,和气不处。阴阳俱否,谷风无子。离为有言,故争讼。坎为和,坎伏故不处。谷,毛诗作谷。传云:东风也。巽为风,离东,故曰东风。震为子,震伏故无子。谷风诗,毛传谓刺夫妇失道,兹曰无子,盖齐诗义也。○讼争,依汲古,宋元本作争讼。

  睽。齐鲁争言,战于龙门。构怨结祸,三世不安。兑鲁齐,似用半巽象。正反两兑口相背,故曰争言。余详《坤》之《离》。

  蹇。鹿得美草,鸣呼其友。九族和睦,不离邦域。此用《同人》象。伏震为鹿、为草、为鸣,伏坤为族,震数九,故曰九族。震乐故和睦。坤为邦域。

  解。百里南行,虽微复明。去虞适秦,为穆国卿。百里奚自虞适秦,故曰南行。震为百、为南、为行。离为明,坎为忧虞,震乐故去虞。坎位西,故曰秦。○南,从宋元本,汲古讹难。微,从汲古,宋元本作征,非。

  损。梅李冬实,国多寇佟?y扰并作,王不能制。详《屯》之《师》。

  益。府藏之富,王以赈贷。捕鱼河海,笱网多得。巨蛇大?,战于国郊,君遂走逃。详《比》之《临》。笱,依汲古,宋元讹苟。后三句定为衍文,应依《比》之《临》校删。

  夬。牡飞门启,忧患大解。修福行善,不为身祸。详《需》之《兑》。○修福行善,依《需》之《兑》校,宋元本皆作"去老乘马",汲古无第三句。又牡,宋元本讹杜。

  姤。宜昌娶妇,东家歌舞,长乐欢喜。巽为震妇,震为娶、为昌、为东、为歌舞、为欢乐。伏坤为家。

  萃。正阳之央,甲氏以亡。祸及留吁,烟灭为墟。《左传·宣十六年》:"正月,晋人灭赤狄甲氏及留吁",春正故曰正阳。央,中也,言正月之中也。伏干为阳,互大坎为中。艮为甲,坤丧兑毁,故曰甲氏以亡。坤为祸,兑口为吁。坤为墟、为灭。○甲,汲古讹申,依宋元。

  升。凫过稻庐,甘乐???。虽驱不走,田畯怀忧。震为凫、为稻、为乐、为??。??,大麦也。巽为?,坤亦为鱼。震为驱、为走,坤为田畯、为忧。○凫,从汲古,宋元本作鸟,非。《诗·小雅》:"田畯至喜"。

  困。跛踦俱行,日暮车伤,失旅乏粮。通《贲》。坎蹇故曰跛踦。震为行,离为日,坎为夜,故曰日暮。震为车,坎折故伤。震为行旅、为粮,兑毁,故曰失旅乏粮。

  井。龙门水穴,流行不害。民安其土,君臣相保。通《噬嗑》。震为龙,艮为门、为穴,坎水为流,流顺故不害。坎为民,艮为安、为土,震君艮臣。○艮为臣证。○水,汲古作小,依宋元本。《集韵》害,音曷,与穴韵。

  革。山陵四塞,遏我径路。欲前不得,复还故处。通《蒙》。艮为山、为塞、为遏、为径路。坎陷艮止,故欲前不得。震卦数四,故曰四塞。○四,依宋元本,汲古作西,前作全,非。

  鼎。两虎争斗,血流漂杵。城郭空虚,蒿藜塞道。通《屯》。艮为虎,坤数二,故曰两虎。又正反艮,故曰争斗。坎为血、为杵,艮为城郭,坤为空虚,震为藜蒿,艮为道。

  震。依叔墙隅,志下心劳。楚亭晨食,韩子低头。艮为墙、为叔、为依。坎为志、为心、为劳。震为楚、为晨、为食,艮为亭,坎为信,故曰韩子。韩子者,韩信也。艮为头,坎下首,故低头。《史记·淮阴侯传》:"常数从南昌亭长寄食,亭长妻患之,不为具食,信怒绝去"。○叔,依宋元,汲古作东。

  艮。龙生无常,或托空桑。凭乘风云,为尧立功。震为龙、为生、为桑,互大离,离虚,故曰空桑。坎为云,伏巽为风。震为乘,艮手为凭。震为帝,故曰尧。按:皇甫谧云:伊尹生于空桑,尧时诸臣。禹生石纽,见史记注。无生空桑者,西汉时古籍多,或别有所据。○空桑,依汲古,宋元本作叶。

  渐。魁行摇尾,逐云吹水。污泥为陆,下田宜稷。艮为星、为尾。魁,北斗星也。巽进退,故曰摇尾。坎为云,水兑口向坎,故曰逐云吹水。坎为污泥,坎陷故亦为下田。艮为陆,巽为稷,言宜种黍稷也。○水,汲古作火,依宋元本。宜稷,多作为稷,依《巽》之《师》校。

  归妹。跛踦相随,日暮牛罢。陵迟后旅,失利亡雌。坎蹇故跛踦。离为日、为牛。坎夜坎劳,故曰日暮牛罢。震为商旅、为后,巽为利,巽伏,故曰失利亡雌。巽为震妇,故曰雌也。

  丰。三人俱行,北求大牂。长孟病足,倩季负粮。柳下之宝,不失我邦。震为人、为行,数三,故曰三人俱行。互大坎为北,兑为羊,震为长孟、为足,坎病,故曰病足。按:《家语》:"叔梁纥之妾生孟皮,孟皮病足"。季,季路也。《家语》子路曰:"吾为亲负米百里之外"。互巽为粮,伏艮为季、为负。震为柳,伏坤为下、为邦。○粮,宋元、汲古作囊,依汲古《革》之《恒》校。孟,从宋元,汲古作子。宝,从宋元,汲古作责,非。按:《吕氏春秋》:"齐伐鲁,求岑鼎,鲁以他鼎往,齐侯曰:柳下季谓是则因受之,鲁侯请柳下季,季曰:君以赂欲免国也,臣亦有国,破臣之国以免君之国,所不愿也,鲁侯乃以真岑鼎往"。我邦,各本皆作骊黄,依汲古《涣》之《豫》校。

  旅。凤凰在左,麒麟处右。仁圣相遇,伊吕集聚。伤害不至,时无殃咎,福为我母。离为凤凰、为麒麟。离东为左,兑西为右。坎为圣、为集聚。兑口为伊。巽为齐、为吕。○处右,从宋元,汲古作在右。

  巽。乘筏渡海,虽深不殆。曾孙皇祖,累累俱在。伏震为筏、为乘,互大坎为海、为深,兑悦故不殆。伏艮为曾孙、为祖。○海,从宋元,汲古作河,不协,非。

  兑。比目四翼,来安吾国。齎福上堂,与我同牀。详《比》之《离》。

  涣。娶于姜吕,驾迎新妇。少齐在门,夫子悦喜。详《否》之《涣》。吕、齐,汲古作女、作妻,依宋元本。

  节。螟虫为伲?ξ壹诜w。尽禾殚麦,秋无所得。坎为佟?蒙Γ??銧恹?x。震为禾稼,兑正秋,兑毁折,故秋无所得。○尽禾,汲古作冬禾,依宋元本。

  中孚。衣裳颠倒,为王来呼。成就东周,邦国大休。震为衣裳,正反震,故曰颠倒。震为王、为呼、为东周,艮为成、为邦国。按:《齐风》:"东方未明,颠倒衣裳;颠之倒之,自公召之",《毛诗叙》谓朝廷兴居无节,焦意似指太公佐周,与毛异。

  小过。王孙季子,相与为友。明允笃眨???]举。震为王,艮为孙、为季子、为友。震为明允,艮为笃眨?馉懰]举,艮手为擢。词似用《史记》舜举八元八恺事。○笃,元本讹驾,依宋本、汲古。荐,依汲古,宋元本皆讹庆。

  既济。踊泉滑滑,流行不绝。污为江海,败毁邑里,家无所处。闻虎不惧,向我笑喜。坎为泉,重坎,故流行不绝、故污为江海。坤为邑里,三坤爻隔绝,故云败毁。坎为惧,虎与笑喜盖用半象。○踊,汲古作漏,依宋元。惧,从宋元,汲古作悖。又按:似用《同人》伏象。

  未济。桑扈窃脂,啄粟不宜。乱政无常,使心孔明。离为鸟,故曰桑扈窃脂。坎为窃、为脂。窃脂,即桑扈,一物也。《左传·襄四年》:"桑扈窃脂为蚕驱雀者也",《诗·小雅》:"交交桑扈",余似用半象。○扈,宋元本作户,从汲古。心,依宋元本,汲古作我。

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  • ·《需之第五》--  需。久旱三年,草木不生。粢盛空乏,无以供灵。通《晋》。离火艮火,故曰久旱。离数三,坤为年,故曰三年。震为生、为草木,震覆,故不生。震为粢、为簠簋,故为盛。坤虚故空乏。   干。火灭复息,君明其德。仁人可遇,身受利福。此用《需》象。中爻离火,上临坎水,故火灭。然《革》彖曰水火相息,故曰火灭复息。干为君、为德、为仁人。离为明,伏坤为身。○福,汲古作禄,依宋元本。   坤。温山松柏,常茂不落。鸾凤...
  • ·《人之第十三》--  同人。櫜置山颠,销锋铸刃。示不复用,天下大欢。通《师》。坤为櫜,震为陵,干亦为山陵、为颠。艮为锋刃,艮覆故销、故不用。坤为天下,震乐故曰大欢。○櫜置,宋本作密櫜,疑非,兹依汲古。   干。一臂六手,不便于口。莫肯为用,利弃我走。○便于,从宋本,汲古作使堵,非。   坤。獐鹿逐牧,饱归其居,安宁无悔。○宁,从宋本,汲古作息,此用《同人》伏象。   屯。鸿鱼逆流,至人潜处。蓬蒿代柱,大屋颠仆。艮为鸿,坤
  • ·《大有第十四》--  大有。白虎张牙,征伐东莱。朱雀前驱,赞道说辞。敌人请服,衔璧而趋。兑为虎、为牙,西方色白,故曰白虎张牙。白虎,西方宿。离为东,兑为决、为斧钺,故曰征伐东莱。莱,汲古本作东华。按:《史记》云:师尚父封于营邱,未至国,莱人来伐,争营邱。营邱,边莱。莱,夷人也。但太公征莱今史不详,不知华莱孰是,姑从宋元。朱雀,南方宿。离为雀,南方色赤,故曰朱雀。兑口,故曰赞道说辞。道导通。干为玉,兑口故曰衔璧。○东莱,汲古...
  • ·《谦之第十五》--  谦。王乔无病,狗头不痛。亡跛失履,乏我徒从。艮为寿,故曰王乔。王乔,古仙人。坎为病,震乐故无病。艮为狗,坎为首、为痛,震为履,坎蹇故跛。坤为我。○狗,依汲古,宋元本作苟。跛,依汲古,宋元本作破。亡疑为足之讹。震足坎蹇,故曰足跛。   干。喋嗫噱嚾,昧冥相抟。多言少实,语无成事。此取遇卦《谦》象。注解详卷九《明夷》之《豫》。《豫》与《谦》同象。喋,汲古作嗛,依宋元本。噱嚾,宋元本讹处曜,汲古作噱...
  • ·《豫之第十六》--  豫。冰将泮散,鸣雁噰噰。丁男长女,可以会同。生育圣人。坎为冰,下临艮火,故曰泮散。艮为雁,震鸣,故曰噰噰。伏兑纳丁,《晋书·李密传》:"零丁孤苦",丁男,言孤男无配偶也。巽为长女,震为生,坎为圣,言少男长女及冰未泮而婚嫁也。《周礼·媒氏》疏引《韩诗传》:古者霜降逆女,冰泮杀止。按:《诗·邶风》:"士如归妻,迨冰未泮",据《韩诗》是冰泮后禁嫁也,荀子及家语皆同韩诗说,郑误。○圣,从宋元...
  • ·《随之第十七》--  随。鸟鸣东西,迎其群侣。似有所属,不得自专,空返独还。艮为鸟,震为鸣、为东,兑西,初四正覆艮,故迎其群侣。震为返、为还,震虚故空反,巽寡故独还。○似有所属四字,宋元无,依汲古。   干。鼻目易处,不知香臭。君迷于事,失其宠位。此取《随》象。艮为鼻,大离为目,艮在离上,故曰易处。巽为臭,兑昧,故不知香臭。震为君,坤为迷、为事,一阳居二阴下,故曰君迷于事。阳在下故失位。   坤。唐虞相辅,鸟兽喜舞。安乐无...
  • ·《蛊之第十八》--  蛊。鲂生江淮,一转为百。周流四海,无有难恶。巽为鱼、为鲂,互大坎为江淮,数一,震为百,故曰一转为百,言生殖速也。震为周,兑为海,震卦数四,故曰四海。○鲂,汲古作纺,依宋元本。四海,宋元本作天下,汲古作四浸,依局本。   干。首泽与目,载受福庆。我有好爵,与汝相迎。此用《蛊》象。艮为首、为目,震为福庆、为爵,三至上正反震故曰相迎。《易·中孚·九二》:"我有好爵,与尔靡之"。靡,共也。亦以二至...
  • ·《临之第十九》--  临。弱水之西,有西王母。生不知老,与天相保。行者危殆,利居善喜。坤为水,坤柔,故曰弱水。坤为母,震为王,兑西,故曰有西王母。震为生,坤为老,震乐而健,故不知老。伏干为天,艮为保,震为行,坤丧故危殆、故不行,而居则利也。伏艮为居。○之西,依汲古,宋元本作之上。   干。黄獹生子,以戌为母。晋师在郊,虞公出走。《初学记》:"獹,韩良犬也"。临坤为黄,伏艮为獹。震为子,坤为母,候卦居戌,戌狗,故曰以戌为母。震为晋,坤...
  • ·《观之第二十》--  观。历山之下,虞舜所处。躬耕至孝,名闻四海。为尧所荐,缵位天子。艮为山、为时,故曰历山。坤为下,伏震为帝,故曰虞舜、曰尧。艮为躬,巽顺为孝。艮为名,坤为海,巽数四,故曰四海。伏震为子,艮为天,故曰天子。○虞舜、孝,依宋元本,汲古作虞唐、作教。缵位,依宋元本,汲古作禅。缵者,继也。   干。蜎飞蠕动,各有所配。欢悦相迎,咸得其处。详《临》之《豫》。此用《观》象。巽虫,故曰猬、曰蠕。   坤。继祀宗邑...
  • ·《噬嗑之第二十一》--  噬嗑。麒麟凤凰,善政得祥。阴阳和调,国无灾殃。离为文,下互大离,故曰麒麟凤凰,卦水火俱备,故曰阴阳和调。艮为国,坎为灾,震乐故无灾殃。   干。北风相牵,提笑语言。伯歌叔舞,燕乐以喜。详《否》之《损》。此全用遇卦《噬嗑》象,不及之卦。   坤。甲戊己庚wwW.SlKJ.Org,随时咝小2皇С9潱?谭瓿錾?8鳂菲漕悾?_性任情。此亦全用《噬嗑》象。坎纳戊,离己震庚,震,东方木,故曰甲戊己庚。艮为时,震为咝小?懗錾??...
  • ·《人之第十三》--  同人。櫜置山颠,销锋铸刃。示不复用,天下大欢。通《师》。坤为櫜,震为陵,干亦为山陵、为颠。艮为锋刃,艮覆故销、故不用。坤为天下,震乐故曰大欢。○櫜置,宋本作密櫜,疑非,兹依汲古。   干。一臂六手,不便于口。莫肯为用,利弃我走。○便于,从宋本,汲古作使堵,非。   坤。獐鹿逐牧,饱归其居,安宁无悔。○宁,从宋本,汲古作息,此用《同人》伏象。   屯。鸿鱼逆流,至人潜处。蓬蒿代柱,大屋颠仆。艮为鸿,坤