比之第八_焦氏易林全诗的意思

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比之第八

　　比。鹿得美草，鸣呼其友。九族和睦，不忧饥乏。艮为鹿，反震为草、为鸣呼。阴阳相遇为友，艮为友，以阳遇阴也，此谓九五也。坤为族，《汉上易》谓坤数九以乙至癸也，故曰九族。坎为和睦、为忧。坤虚为饥乏，比乐故不忧。○宋元本多“长子入狱，霜降族哭”八字，与上文意不属，断为衍文，依汲古。

　　干。继祖复宗，追明成康。光照万国，享世久长。干为祖宗、为大明、为光、为久长，伏坤为万国。

　　坤。麟子凤雏，生长嘉国。和气所居，康乐温仁，邦多哲人。坤为文、为麟凤、为国、为邦，《遇》卦比坎为和、为明哲。艮火，故曰温仁。○温仁，依元本，宋本、汲古作无忧。

　　屯。灼火泉源，钓鲤山巅。鱼不可得，火不肯燃。坎为泉，坤亦为水，而坎在上故为泉源。艮为火，在坎下，故曰灼火泉源。艮为山，坤为鱼，艮手为钓，故曰钓鲤山巅。坤虚，故二者皆不可得。○火，依宋元本，汲古作灼灼，非。鲤，宋本作鳑。○坤鱼艮火确象。

　　蒙。彭生为豕，白龙作灾。盗尧衣裳，桀跖荷兵。青禽照夜，三日夷伤。艮为寿，故曰彭。老彭寿八百。震为生，坎为豕，《左传》：“豕人立而啼，从者曰公子彭生”也。震为白、为龙。坎为灾、为盗。震为帝故曰尧。震衣坤裳，坤为恶，故曰桀跖。艮为兵、为荷。震为马。青禽、照夜，皆马名。震东方，色青，艮鸟，故wwW.SlKJ.Org曰青禽。艮火坤夜，故曰照夜。坤为夷伤，伏离为日，震数三，故曰三日。○彭生，元本作彭名，依宋本、汲古。龙，宋本、汲古作虎，依元本校。照夜，依汲古，宋元作照火，非。

　　需。黍稷醇醲，敬奉山宗。神嗜饮食，甘雨嘉降。庶物蕃殖，独蒙福祉，时灾不至。坎为酒，故曰醇醲。干为宗，伏艮，故曰山宗。坎为饮食、为雨，伏坤为庶物。干为福祉。○醲，依观之坎校，宋本、汲古皆作醴。庶物，从元本，宋本、汲古作黎庶。又宋本无末句，兹从汲古。

　　讼。李华再实，鸿卵降集。仁哲权舆，荫国受福。通《明夷》。震为李、为花。干为实。震为鸿、为卵。坤为降集。震为仁。坎为哲。巽为权。震为舆、为荫。坤为国。○卵，依汲古，宋元本作飞。○巽为权、震为鸿证。

　　师。千岁之墟，大国所屠。不见子都，城空无家。坤为千岁、为墟、为国、为杀，故曰屠。震为子，坤为都，故曰子都。坎伏，故不见。《郑风》语也。坤为城、为虚，故曰城空。艮为家，艮覆，故无家。家，音姑。○国，依宋元本，汲古作兵。

　　小畜。王孙公子，把弹摄丸。发辄有得，家室饶足。通《豫》。震为公子、为王，艮为孙，故曰王孙。坎为弹丸。艮子为把、为摄。震为发，坎为得。艮为家，坎为室，坤为饶足。

　　履。骊姬谗喜，与二嬖帧ＷP杀恭子，俸χ倚ⅰＩ晟?钥O，重耳奔逃。干马兑姬，故曰骊姬。正反兑相对，故曰谗。谗喜，言喜谗也。伏坎为帧?戛浴ｆ裕瑦垡病?敦详刀??试欢?浴！蹲髡

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比之第八相关信息

·《师之第七》--　　师。鸟鸣呼子，哺以酒脯。高楼之处，子来归母。啬人成功，年岁大有，妒妇无子。震为鸟、为鸣、为子、为哺。坎为酒、为脯、为室，坤为重，故曰高楼。坤母震子，震归，故曰子来归母。震为人，坤为吝啬，故曰啬人。啬人，乡官也。震为功，坤为年岁、为积聚，故大有。坎为妒，伏巽为妇，坤丧故无子。○鸟，宋元本作乌。啬，宋元本作穑。　　干。一簧两舌，佞言谄语。三奸成虎，曾母投杼。此全用《师》象。震为音，故曰簧，坎数一，故曰...

·《讼之第六》--　　讼。文巧俗弊，将反大质。僵死如麻，流血漂橹。皆知其母，不识其父，干戈乃止。通《明夷》。坤为文，坎为俗，巽为敝，震为反、为白，故曰大质。坤为死，震为麻，坎为血、为橹，坤水、坎水，故流血漂橹。《伪古文尚书·武成篇》“血流漂杵”，《孟子》同杵，焦作橹。坤为母，干为父，明灭故不知。离为干戈。○橹，从宋元本，汲古及常本皆作杵。俗，汲古讹信，依宋元本。　　干。文王四乳，仁爱笃厚。子蓄十男，夭折...

·《需之第五》--　　需。久旱三年，草木不生。粢盛空乏，无以供灵。通《晋》。离火艮火，故曰久旱。离数三，坤为年，故曰三年。震为生、为草木，震覆，故不生。震为粢、为簠簋，故为盛。坤虚故空乏。　　干。火灭复息，君明其德。仁人可遇，身受利福。此用《需》象。中爻离火，上临坎水，故火灭。然《革》彖曰水火相息，故曰火灭复息。干为君、为德、为仁人。离为明，伏坤为身。○福，汲古作禄，依宋元本。　　坤。温山松柏，常茂不落。鸾凤...

·《蒙之第四》--　　蒙。何草不黄，至未尽玄。室家分离，悲忧于心。震为草、为玄黄，坤贞。未，言草至未而将变色，《诗·小雅》“何草不黄”“何草不玄”，笺：玄，赤黑色。艮为室家，二四艮覆，故曰分离。坎为心、为悲愁。○忧，依宋元本，汲古作愁。　　干。海为水王，听圣且明。百流归德，无有畔逆，常饶优足。干为海、为水、为王、为聪圣、为明、为百，《禹贡》：“汇汉朝宗于海，故百流归德”，干顺行...

·《屯之第三》--　　屯。兵征大宛，北出玉关。与胡寇战，平城道西，七日绝粮，身几不全。坎小⒗ば，故曰兵。震为征，坎位西，故曰大宛。艮为关，震为玉、为出，坤位北，故曰北出玉关。坤阴为胡，坎为寇，正覆艮震，故曰战。艮为城、为道，坎为平、为西，震数七，伏干为日，震为粮，坤虚，故曰七日绝粮。坤为wwW.SlKJ.Org身、为死，故曰不全。《史记》：“高帝至平城，为匈奴所围，七日不得食”。大宛，西域国名，《史记》有《大宛传》。坎坤全用先...

·《坤之第二》--　　坤。不风不雨，白日皎皎。宜出驱驰，通利大道。纯坤无巽、兑象，故不风不雨，伏干为日，大明，故曰白日皎皎。震为出、为驱驰、为通、为大涂，言阴极宜阳，复成震也。　　干。谷风布气，万物出生。萌庶长养，花叶茂盛。《诗毛传》：“谷风，东风也，阴阳和则谷风至。”按：干纳甲故曰东风，又阴变阳故万物出生而茂盛，坤为万物、为萌庶也。○盛，从汲古，宋元本皆作成。　　屯。苍龙单独，与石相触。摧折两角，室家不...

·《干之第一》--　　干。道陟石阪，胡言连謇。译喑且聋，莫使道通。请谒不行，求事无功。干为道、为陟、为山，故曰石阪。为言，在西北，故曰胡言。连謇，口吃也。震为鸣，坎为耳，艮为道、为请求，今为纯干，干三子具不见，故曰暗、曰聋、曰道不通、曰请求无功，盖三子各分干一爻也。又林词所以不吉者，以卦为纯阳，阳遇阳则窒故也。此易之根本大义，自此义不明而易多误解。○石，汲古作多，謇作蹇，喑讹瘠。依宋元本。　　坤。招殃来螫，害我邦国...

·《士容论第六》--　　○士容　　一曰：士不偏不党。柔而坚，虚而实。其状朗然不儇，若失其一。傲小物而志属于大，似无勇而未可恐狼，执固横敢而不可辱害。临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。今日君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世，富贵弗就而贫贱弗。德行尊理而羞用巧卫。宽裕不訾而中心甚厉，难动以物而必不妄折。此国士之容也。　　齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗。期年乃得之，曰：“是...

·《比之第八》--　　比。鹿得美草，鸣呼其友。九族和睦，不忧饥乏。艮为鹿，反震为草、为鸣呼。阴阳相遇为友，艮为友，以阳遇阴也，此谓九五也。坤为族，《汉上易》谓坤数九以乙至癸也，故曰九族。坎为和睦、为忧。坤虚为饥乏，比乐故不忧。○宋元本多“长子入狱，霜降族哭”八字，与上文意不属，断为衍文，依汲古。　　干。继祖复宗，追明成康。光照万国，享世久长。干为祖宗、为大明、为光、为久长，伏坤为万国。　　坤。麟

·《小畜之第九》--　　小畜。白鸟衔饵，鸣呼其子。斡枝张翅，来从其母。伯仲叔季，元贺举手。巽为白，离为鸟，兑口为衔，巽为饵。通《豫》。震为鸣、为子、为枝、为羽、为斡、为张。坤为母，震为从、为伯，互坎为仲，艮为叔季、为手。元贺者，贺元日也。举手，揖也。○元，依汲古，宋元本作尤。　　干。东遇虎蛇，牛马惊奔。道绝不通，商困无功。此用遇卦象。离为东，干虎巽蛇，故曰东遇虎蛇。离牛干马，伏震为惊奔、为道，伏坎，故不通。巽为商贾。...

·《履之第十》--　　履。十乌俱飞，羿射九雌。雄得独全，虽惊不危。元刊《易林》旧注云："尧时十日并出，羿射其九日，九乌皆死"，离为乌，兑数十，故曰十乌。离为恶人，故曰羿。伏震为射，数九，故曰羿射九雌。坤为雌，坤伏干出，故曰雄得独全。伏震为惊，坎为险，坎伏故不危。○乌，从宋元本，他本多讹鸟。雄得独全，虽惊不危，依汲古，宋本作"虽得淂全"，元本作"雄虽得全"，皆非。又虽惊宋元本作且惊，亦非。　　干。东向蕃坦，相与笑言。子般执鞭，圉人作...

·《泰之第十一》--　　泰。求玉陈国，留连东域。须我王孙，四月来复。主君有德，蒙恩受福。坤为国，震为玉、为陈、为东，伏艮为流连、为须、为孙，干为王，故曰王孙。兑为月，震为复，卦数四，故曰四月来复。震为主、为君，干为德、为恩福。○求玉，依宋元本，汲古作有求。《左传》有韩宣子求玉环于郑事，兹云陈wwW.SlKJ.Org国未详。　　干。伯夷叔齐，贞廉之师。以德防患，忧祸不存。详《比》之《剥》。此用泰象。震为伯，坤杀，故曰伯夷。夷，灭...

·《否之第十二》--　　否。秦为虎狼，与晋争强。并吞其国，号曰始皇。此全用伏。兑为秦、为虎狼。震为晋、为争，兑为吞。干为皇、为始。　　干。江河淮济，天之奥府。欣??郏?梢责堄校琅肺揖?印４擞谩斗瘛废蟆＠?懡?踊礉?Ｇ瑺懱欤??懜??懒，巽为利，坤为聚，故曰饶。艮为君子。○首句依汲古，宋元本无，非。济、聚为韵。　　坤。天之所灾，凶不可居。转徙获福，留止忧危。否坤为灾、为凶，伏震为转徙。震为福，故曰获福。艮为留止，坤为忧危，言...

·《人之第十三》--　　同人。櫜置山颠，销锋铸刃。示不复用，天下大欢。通《师》。坤为櫜，震为陵，干亦为山陵、为颠。艮为锋刃，艮覆故销、故不用。坤为天下，震乐故曰大欢。○櫜置，宋本作密櫜，疑非，兹依汲古。　　干。一臂六手，不便于口。莫肯为用，利弃我走。○便于，从宋本，汲古作使堵，非。　　坤。獐鹿逐牧，饱归其居，安宁无悔。○宁，从宋本，汲古作息，此用《同人》伏象。　　屯。鸿鱼逆流，至人潜处。蓬蒿代柱，大屋颠仆。艮为鸿，坤为鱼...

·《大有第十四》--　　大有。白虎张牙，征伐东莱。朱雀前驱，赞道说辞。敌人请服，衔璧而趋。兑为虎、为牙，西方色白，故曰白虎张牙。白虎，西方宿。离为东，兑为决、为斧钺，故曰征伐东莱。莱，汲古本作东华。按：《史记》云：师尚父封于营邱，未至国，莱人来伐，争营邱。营邱，边莱。莱，夷人也。但太公征莱今史不详，不知华莱孰是，姑从宋元。朱雀，南方宿。离为雀，南方色赤，故曰朱雀。兑口，故曰赞道说辞。道导通。干为玉，兑口故曰衔璧。○东莱，汲古...

·《谦之第十五》--　　谦。王乔无病，狗头不痛。亡跛失履，乏我徒从。艮为寿，故曰王乔。王乔，古仙人。坎为病，震乐故无病。艮为狗，坎为首、为痛，震为履，坎蹇故跛。坤为我。○狗，依汲古，宋元本作苟。跛，依汲古，宋元本作破。亡疑为足之讹。震足坎蹇，故曰足跛。　　干。喋嗫噱嚾，昧冥相抟。多言少实，语无成事。此取遇卦《谦》象。注解详卷九《明夷》之《豫》。《豫》与《谦》同象。喋，汲古作嗛，依宋元本。噱嚾，宋元本讹处曜，汲古作噱...

·《豫之第十六》--　　豫。冰将泮散，鸣雁噰噰。丁男长女，可以会同。生育圣人。坎为冰，下临艮火，故曰泮散。艮为雁，震鸣，故曰噰噰。伏兑纳丁，《晋书·李密传》："零丁孤苦"，丁男，言孤男无配偶也。巽为长女，震为生，坎为圣，言少男长女及冰未泮而婚嫁也。《周礼·媒氏》疏引《韩诗传》：古者霜降逆女，冰泮杀止。按：《诗·邶风》："士如归妻，迨冰未泮"，据《韩诗》是冰泮后禁嫁也，荀子及家语皆同韩诗说，郑误。○圣，从宋元...