屯之第三_焦氏易林全诗的意思

您的位置：首页 > 诗句大全 > 屯之第三_焦氏易林的意思

屯之第三

　　屯。兵征大宛，北出玉关。与胡寇战，平城道西，七日绝粮，身几不全。坎小⒗ば，故曰兵。震为征，坎位西，故曰大宛。艮为关，震为玉、为出，坤位北，故曰北出玉关。坤阴为胡，坎为寇，正覆艮震，故曰战。艮为城、为道，坎为平、为西，震数七，伏干为日，震为粮，坤虚，故曰七日绝粮。坤为wwW.SlKJ.Org身、为死，故曰不全。《史记》：“高帝至平城，为匈奴所围，七日不得食”。大宛，西域国名，《史记》有《大宛传》。坎坤全用先天卦位。

　　干。泛泛柏舟，流行不休。耿耿寤寐，心怀大忧。仁不逢时，退隐穷居。九家及荀爽皆以干为河，《易林》亦以干为江河，乃知荀及九家之所本为河，故曰泛泛、曰流行。干由屯变来，屯之干亦干之屯，屯下震为木、为舟，故曰柏舟。坎为心、为忧、为隐，艮为时、为居，故曰退隐穷居。《左传》云：“震之离亦离之震”，林所本也。《诗·邶风》：“泛彼柏舟，亦泛其流”，《毛传》谓“妇以柏舟自比，兹曰退隐”，义与毛异。○退，各本皆作复，依咸之大过校。

　　坤。采薪得麟，大命陨颠。豪雄争名，天下四分。坤为薪、为文，故为麟，坤死故曰大命陨颠。遇卦屯震为豪雄，艮为名，初至五正反艮震，故曰争名。坤为天下，坤拆故四分。《公羊·哀公十四年》：“薪采者获麟，孔子闻之，反袂拭面涕沽巾，自知死不久也。”

　　蒙。山崩谷绝，大福既竭。泾渭失纪，玉历既已。二四艮覆，故曰山崩、曰谷绝，干为福、为大，三至五干伏坤丧，故大福竭。坤水、坎水混合漫流，故曰泾渭失纪。震为玉、为时，故为历。《论语》：“天之历数在尔躬，天禄永终”。玉历既己者，言历数尽也，《史记·周本纪》：”幽王二年，三川竭，岐山崩”，《竹书·幽王二年》：“泾渭洛竭，岐山崩”，后幽王被犬戎所杀，西周亡。○既，从宋元本，汲古作尽。

　　需。夏台羑里，汤文所厄。鬼侯输贿，商王解合。通《晋》。艮为台、为里，上离故曰夏台。《书·康诰》：“羑”，王肃云：“道也。”艮为道，故曰羑里。坎为水，下有艮火，故曰汤，离为文，桀囚汤夏台，纣囚文王于羑里，故曰汤文所厄。坎为鬼，四为诸侯，故曰鬼侯。艮为贝，艮手为输，故曰输贿。干为王、为言，故曰商王。坎为合，史称“鬼侯进女于纣，女不喜淫，醢。”鬼侯与此异。○汤文，从宋元本，汲古作文王，非。输，依汲古，宋元本皆作俞。

　　讼。泥滓污辱，弃捐沟渎。所共笑哭，终不显录。坎为泥滓、为污辱、为沟渎、为校??馉懒?蕖？矧戨[伏，故不显录。○滓，从元本，宋本、汲古作津。所共，从宋本，汲古、元本作为小

上一句 1 2 3 下一句

坤之第二_焦氏易林←上一句　返回目录　下一句→蒙之第四_焦氏易林

屯之第三相关信息

·《坤之第二》--　　坤。不风不雨，白日皎皎。宜出驱驰，通利大道。纯坤无巽、兑象，故不风不雨，伏干为日，大明，故曰白日皎皎。震为出、为驱驰、为通、为大涂，言阴极宜阳，复成震也。　　干。谷风布气，万物出生。萌庶长养，花叶茂盛。《诗毛传》：“谷风，东风也，阴阳和则谷风至。”按：干纳甲故曰东风，又阴变阳故万物出生而茂盛，坤为万物、为萌庶也。○盛，从汲古，宋元本皆作成。　　屯。苍龙单独，与石相触。摧折两角，室家不...

·《干之第一》--　　干。道陟石阪，胡言连謇。译喑且聋，莫使道通。请谒不行，求事无功。干为道、为陟、为山，故曰石阪。为言，在西北，故曰胡言。连謇，口吃也。震为鸣，坎为耳，艮为道、为请求，今为纯干，干三子具不见，故曰暗、曰聋、曰道不通、曰请求无功，盖三子各分干一爻也。又林词所以不吉者，以卦为纯阳，阳遇阳则窒故也。此易之根本大义，自此义不明而易多误解。○石，汲古作多，謇作蹇，喑讹瘠。依宋元本。　　坤。招殃来螫，害我邦国...

·《士容论第六》--　　○士容　　一曰：士不偏不党。柔而坚，虚而实。其状朗然不儇，若失其一。傲小物而志属于大，似无勇而未可恐狼，执固横敢而不可辱害。临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。今日君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世，富贵弗就而贫贱弗。德行尊理而羞用巧卫。宽裕不訾而中心甚厉，难动以物而必不妄折。此国士之容也。　　齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗。期年乃得之，曰：“是...

·《似顺论第五》--　　○似顺　　一曰：事多似倒而顺，多似顺而倒。有知顺之为倒、倒之为顺者，则可与言化矣。至长反短，至短反长，天之道也。　　荆庄王欲伐陈，使人视之。使者曰：“陈不可伐也。”庄王曰：“何故？”对曰：“城郭高，沟洫深，蓄积多也。”宁国曰：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣。城郭高，沟洫深，则民力罢矣。兴兵伐之，陈可取也。”庄王听之，遂取陈焉。　　...

·《不苟论第四》--　　○不苟　　一曰：贤者之事也，虽贵不苟为，虽听不自阿，必中理然后动，必当义然后举，此忠臣之行也。贤主之所说，而不肖主虽不肖其说，非恶其声也。人主虽不肖，其说忠臣之声与贤主同，行其实则与贤主有异。异，故其功名祸福亦异。异，故子胥见说于阖闾，而恶乎夫差；比干生wwW.SlKJ.Org而恶于商，死而见说乎周。　　武王至殷郊，系堕。五人御于前，莫肯之为，曰：“吾所以事君者，非系也。”武王左释白羽，右释黄钺，勉...

·《贵直论第三》--　　○贵直　　一曰：贤主所贵莫如士。所以贵士，为其直言也。言直则枉者见矣。人主之患，欲闻枉而恶直言。是障其源而欲其水也，水奚自至？是贱其所欲而贵其所恶也，所欲奚自来？　　能意见齐宣王。宣王曰：“寡人闻子好直，有之乎？”对曰：“意恶能直？意闻好直之士，家不处乱国，身不见污君。身今得见王，而家宅乎齐，意恶能直？”宣王怒曰：“野士也！”将罪之。能意曰：“臣少而好事，长而...

·《慎行论第二》--　　○慎行　　一曰：行不可不孰。不孰，如赴深溪，虽悔无及。君子计行虑义，小人计行其利，乃不利。有知不利之利者，则可与言理矣。　　荆平王有臣曰费无忌，害太子建，欲去之。王为建取妻于秦而美，无忌劝王夺。王已夺之，而疏太子。无忌说王曰：“晋之霸也，近于诸夏；而荆僻也，故不能与争。不若大城城父而置太子焉，以求北方，王收南方，是得天下也。”王说，使太子居于城父。居一年，乃恶之曰：“建与连尹将...

·《开春论第一》--　　○开春　　一曰：开春始雷，则蛰虫动矣。时雨降，则草木育矣。饮食居处适，则九窍百节千脉皆通利矣。王者厚其德，积众善，而凤皇圣人皆来至矣。共伯和修其行，好贤仁，而海内皆以来为稽矣。周厉之难，天子旷绝，而天下皆来谓矣。以此言物之相应也，故曰行也成也。善说者亦然。言尽理而得失利害定矣，岂为一人言哉！　　魏惠王死，葬有日矣。天大雨雪，至于牛目。群臣多谏于太子者，曰：“雪甚如此而行葬，民必甚疾之，...

·《屯之第三》--　　屯。兵征大宛，北出玉关。与胡寇战，平城道西，七日绝粮，身几不全。坎小⒗ば，故曰兵。震为征，坎位西，故曰大宛。艮为关，震为玉、为出，坤位北，故曰北出玉关。坤阴为胡，坎为寇，正覆艮震，故曰战。艮为城、为道，坎为平、为西，震数七，伏干为日，震为粮，坤虚，故曰七日绝粮。坤为wwW.SlKJ.Org身、为死，故曰不全。《史记》：“高帝至平城，为匈奴所围，七日不得食”。大宛，西域国名，《史记》有《大宛传》。坎坤全用先

·《蒙之第四》--　　蒙。何草不黄，至未尽玄。室家分离，悲忧于心。震为草、为玄黄，坤贞。未，言草至未而将变色，《诗·小雅》“何草不黄”“何草不玄”，笺：玄，赤黑色。艮为室家，二四艮覆，故曰分离。坎为心、为悲愁。○忧，依宋元本，汲古作愁。　　干。海为水王，听圣且明。百流归德，无有畔逆，常饶优足。干为海、为水、为王、为聪圣、为明、为百，《禹贡》：“汇汉朝宗于海，故百流归德”，干顺行...

·《需之第五》--　　需。久旱三年，草木不生。粢盛空乏，无以供灵。通《晋》。离火艮火，故曰久旱。离数三，坤为年，故曰三年。震为生、为草木，震覆，故不生。震为粢、为簠簋，故为盛。坤虚故空乏。　　干。火灭复息，君明其德。仁人可遇，身受利福。此用《需》象。中爻离火，上临坎水，故火灭。然《革》彖曰水火相息，故曰火灭复息。干为君、为德、为仁人。离为明，伏坤为身。○福，汲古作禄，依宋元本。　　坤。温山松柏，常茂不落。鸾凤...

·《讼之第六》--　　讼。文巧俗弊，将反大质。僵死如麻，流血漂橹。皆知其母，不识其父，干戈乃止。通《明夷》。坤为文，坎为俗，巽为敝，震为反、为白，故曰大质。坤为死，震为麻，坎为血、为橹，坤水、坎水，故流血漂橹。《伪古文尚书·武成篇》“血流漂杵”，《孟子》同杵，焦作橹。坤为母，干为父，明灭故不知。离为干戈。○橹，从宋元本，汲古及常本皆作杵。俗，汲古讹信，依宋元本。　　干。文王四乳，仁爱笃厚。子蓄十男，夭折...

·《师之第七》--　　师。鸟鸣呼子，哺以酒脯。高楼之处，子来归母。啬人成功，年岁大有，妒妇无子。震为鸟、为鸣、为子、为哺。坎为酒、为脯、为室，坤为重，故曰高楼。坤母震子，震归，故曰子来归母。震为人，坤为吝啬，故曰啬人。啬人，乡官也。震为功，坤为年岁、为积聚，故大有。坎为妒，伏巽为妇，坤丧故无子。○鸟，宋元本作乌。啬，宋元本作穑。　　干。一簧两舌，佞言谄语。三奸成虎，曾母投杼。此全用《师》象。震为音，故曰簧，坎数一，故曰...

·《比之第八》--　　比。鹿得美草，鸣呼其友。九族和睦，不忧饥乏。艮为鹿，反震为草、为鸣呼。阴阳相遇为友，艮为友，以阳遇阴也，此谓九五也。坤为族，《汉上易》谓坤数九以乙至癸也，故曰九族。坎为和睦、为忧。坤虚为饥乏，比乐故不忧。○宋元本多“长子入狱，霜降族哭”八字，与上文意不属，断为衍文，依汲古。　　干。继祖复宗，追明成康。光照万国，享世久长。干为祖宗、为大明、为光、为久长，伏坤为万国。　　坤。麟子...

·《小畜之第九》--　　小畜。白鸟衔饵，鸣呼其子。斡枝张翅，来从其母。伯仲叔季，元贺举手。巽为白，离为鸟，兑口为衔，巽为饵。通《豫》。震为鸣、为子、为枝、为羽、为斡、为张。坤为母，震为从、为伯，互坎为仲，艮为叔季、为手。元贺者，贺元日也。举手，揖也。○元，依汲古，宋元本作尤。　　干。东遇虎蛇，牛马惊奔。道绝不通，商困无功。此用遇卦象。离为东，干虎巽蛇，故曰东遇虎蛇。离牛干马，伏震为惊奔、为道，伏坎，故不通。巽为商贾。...

·《履之第十》--　　履。十乌俱飞，羿射九雌。雄得独全，虽惊不危。元刊《易林》旧注云："尧时十日并出，羿射其九日，九乌皆死"，离为乌，兑数十，故曰十乌。离为恶人，故曰羿。伏震为射，数九，故曰羿射九雌。坤为雌，坤伏干出，故曰雄得独全。伏震为惊，坎为险，坎伏故不危。○乌，从宋元本，他本多讹鸟。雄得独全，虽惊不危，依汲古，宋本作"虽得淂全"，元本作"雄虽得全"，皆非。又虽惊宋元本作且惊，亦非。　　干。东向蕃坦，相与笑言。子般执鞭，圉人作...

·《泰之第十一》--　　泰。求玉陈国，留连东域。须我王孙，四月来复。主君有德，蒙恩受福。坤为国，震为玉、为陈、为东，伏艮为流连、为须、为孙，干为王，故曰王孙。兑为月，震为复，卦数四，故曰四月来复。震为主、为君，干为德、为恩福。○求玉，依宋元本，汲古作有求。《左传》有韩宣子求玉环于郑事，兹云陈wwW.SlKJ.Org国未详。　　干。伯夷叔齐，贞廉之师。以德防患，忧祸不存。详《比》之《剥》。此用泰象。震为伯，坤杀，故曰伯夷。夷，灭...