草木于人也作疏。秋来咫尺共荣枯。空山晚翠孰华余

草木于人也作疏。秋来咫尺共荣枯。空山晚翠孰华余

　　“草木于人也作疏。秋来咫尺共荣枯。空山晚翠孰华余”出自宋朝诗人辛弃疾的作品《浣溪沙·种松竹未成》,其古诗全文如下：
　　草木于人也作疏。秋来咫尺共荣枯。空山晚翠孰华余。
　　孤竹君穷犹抱节，赤松子嫩已生须。主人相爱肯留无。
　　【注释】
　　1、疏，疏远，不亲近。《史记 屈原贾生列传》：“疏屈平而信上夫大夫,令严子兰。”
　　2、咫尺异荣枯：杜甫《自京赴奉先县咏怀》：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。”白居易《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。”
　　3、空山：幽静的山。王维《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。”
　　4：岁晚孰华予：《九歌》：“留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。”
　　5、孤馆君：谓竹。《世说新语》：“王子猷尝寄人空宅住，便令种竹。或问：‘暂住何烦尔？王啸咏良久，直指竹曰：‘何可一日无此君。’’”
　　6、赤松子：谓松。赤松子，古代传说中的仙人。曹植《赠白马王彪》：“虚无求列仙，松子久吾欺。”
　　【赏析】
　　这首词大约作于宋宁宗庆元三、四年www.slkj.org间，时作者移居铅山瓢泉新居一年稍多一点，所种松竹尚未成长起来，加之以言者论列，罢官观，生活索寞，感而赋词，托物言情，抒写了胸中不平之气。词的上片写咫尺枯荣之感。首句慨叹不仅遭人疏远，连草木也疏远他。“秋来”句紧承上句，言草木原本枝繁叶茂，可秋天一到，叶落枝枯，转眼之间，荣枯各异。而辛弃疾于是年九月落职闲居，由地方高级官吏沦为庶人，咫尺之内，有天壤之别。如果两者不是巧合，就是托物寓意，其感慨是非常深沉和强烈的。词的下片写岁晚松竹之恋。“孤竹君”句写竹。天下宗周。而伯夷叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采蔽而食之”，后遂饿死。
　　本句似用这个典故，言孤竹君二子虽穷饿而死，犹守节不移，借以喻指所种之竹虽然穷尽，其“节”仍在。“赤松”句写松。言其虽然幼嫩，但已生出枝叶，成长可期。松、竹、梅为岁寒三友，不怕岁寒，节概可称。这两句词既照应词题“种松竹未成”，又颂扬了松、竹的节操，暗示他要以松、竹为友。故词结句说：“主人相爱肯留无”，言作为新居的主人，我爱松、竹，不知松、竹能否为我留存，从词题生发开来，表明企盼所种松、竹能顺利成活，伴随自己度过岁晚这段艰难的日子。