洛阳行·诏书早洗洛阳尘

  《洛阳行·诏书早洗洛阳尘》作者为唐朝文学家吴伟业。其古诗全文如下:
  诏书早洗洛阳尘,叔父如王有几人。
  先帝玉符分爱子,西京铜狄泣王孙。
  白头宫监锄荆棘,曾在华清内承值。
  遭乱城头乌夜啼,四十年来事堪忆。
  神皇倚瑟楚歌时,百子池边袅柳丝。
  早见鸿飞四海翼,可怜花发万年枝。
  铜扉未启牵衣谏,银箭初残泪如霰。
  几年不省公车章,从来数罢昭阳宴。
  骨肉终全异母恩,功名徒付上书人。
  贵强无取诸侯相,调护何关老大臣。
  万岁千秋相诀绝,青雀投怀玉鱼别。
  昭丘烟草自苍茫,汤殿香泉暗呜咽。
  析圭分土上东门,宝毂雕轮九陌尘。
  骊山西去辞温室,渭水东流别任城。
  少室峰头写桐漆,灵光殿就张琴瑟。
  愿王保此黄发期,谁料遭逢黑山贼。
  嗟乎龙种诚足怜,母爱子抱非徒然。
  江夏漫裁修柏赋,东阿徒咏豆萁篇。
  我朝家法逾前制,两宫父子无遗议。
  廷论繇来责佞夫,国恩自是优如意。
  万家汤沐启周京,千骑旌旗给羽林。
  总为先朝怜白象,岂知今日误黄巾。
  邹枚客馆伤狐兔,燕赵歌楼散烟雾。
  茂陵西筑望思台,月落青枫不知路。
  今皇兴念穗帷哀,流涕黄封手自裁。
  殿内遂停三部伎,宫中为设八关斋。
  束薪流水王人戍,太牢加璧通侯祭。
  帝子魂归南浦云,玉妃泪洒东平树。
  北风吹雨故宫寒,重见新王受诏还。
  唯有千寻旧松栝,照人落落嵩高山。
  【前言】
  《洛阳行》是由明末清初诗人吴伟业所著的一首七言古诗。作者号“梅村”,本诗出自其诗集《梅村家藏稿》。
  【鉴赏】
  此诗载于《梅村家藏稿》。它作于1643年,时作者年35岁。梅村是明清之际诗坛泰斗人物,才华横溢,学识渊博,诗歌造诣极深,尤其在古风格律化方面的探索独辟蹊径,述事叙史、感慨深沉、韵律和谐,人称“梅村体”。梅村体的另一个特点是用典繁富,这给一般读者增添了欣赏障碍,受众较少,也是明清诗词的一大流弊。
  这首诗用典极多,主要涉及两个故事,要读懂它,首先要了解这两个史实。首先,这首诗是写福王朱常洵的。朱常洵是万历皇帝的儿子(郑贵妃所生)、泰昌皇帝的异母兄弟、崇祯皇帝的叔父。郑贵妃深受万历皇帝的宠幸,因而朱常洵也备受万历皇帝的偏爱,万历皇帝曾经迟迟不立太子,有意要传位给朱常洵。“立子以嫡,无嫡择长”,是封建宗法的不成文法,因而万历皇帝的这个想法,遭到了朝臣们的极力抵制,最终没有成功,最后www.SlKJ.Org只好封朱常洵为福王,封地在洛阳,封禅后,朱常洵拖延了十三年才赴藩,在此期间,发生了一系列冲突,太子(后来的天启皇帝)几乎遭到郑贵妃的毒手,事发,由于万历皇帝的袒护,不了了之,只是杀了直接的凶手而已。公元1614年(万历四十二年),福王赴藩,万历皇帝破格封赏,朱常洵在洛阳大兴土木,建造豪宅,沉湎酒色,尽情享乐。天启皇帝即位后,见福王无意社稷,也就对他听之任之,于是福王在洛阳做了很多搜刮民脂民膏的坏事,这也是明末农民大起义的一个导火索。公元1641年(崇祯十四年)正月,李自成攻破洛阳处死了朱常洵。这首诗就是围绕这个故事写宫廷内部斗争和福王的腐败的。诗歌没有一句评价的语言,但用史实引发读者思考,表现了儒家诗教“温柔敦厚”的主张。另一个故事是作者用来比较衬托和借代的,发生在汉朝。汉高祖刘邦宠爱戚夫人,曾经打算立戚夫人所生赵王如意为太子,够来遭到群臣抵制未果。这段宫廷斗争的故事,与当时福王的情况非常相像。
  这首诗总共六十句,四句一换韵,平仄交替,波澜起伏,章法很像张若虚的《春江花月夜》。叙事多用典故影射,细节描写不多,似叙事而非完整的叙事,似抒情而又有一个史实的脉络贯穿。
  “骨肉终全异母恩,功名徒付上书人。贵强无取诸侯相,调护何关老大臣。”
  这四句有故事。《明史·后妃传》,公元1613年(万历四十一年),锦衣卫告发郑贵妃宫中太监以妖法诅咒皇太子和皇太后,又伺机准备行刺太子,万历皇帝对此不了了之,太子朱常洛也不追究。万历四十三年,郑贵妃宫中太监勾结凶徒闯进太子宫,打伤守门太监,欲谋杀太子未果。太子不想株连,万历皇帝也不了了之,紧紧处死了直接凶手。骨肉两句就是这个意思。终全异母,郑贵妃是太子的异母。上书人,上奏章立朱常洛为太子的群臣。贵强,地位尊贵而有实力的大臣。《史记·张丞相传》,刘邦为后妃不和而忧愁,赵尧献策:“笔下独宜为赵王置贵强相,及吕后、太子、群臣所敬惮乃可。”这句说,万历皇帝没有给朱常洵安排桂强相辅佐。调护句是说,太子很好地处理了兄弟矛盾,他的地位是自己和睦态度换来的,不干大臣们的事。
  “万岁千秋相诀绝,青雀投怀玉鱼别。昭丘烟草自苍茫,汤殿香泉暗呜咽。”
  这四句是写朱常洵赴藩的。古时交通不便,所以离别后很难见面。加之藩王进京容易引起篡逆的怀疑,所以福王到洛阳后,再也没有进京。青雀句用了两个典故:《资治通鉴·贞观十七年》。青雀是唐太宗第四子李泰的小名,自幼受到李世民宠爱,因而群臣便分两派,一派支持太子承干,一派支持李泰,酝酿了宫廷矛盾。后来承干获罪被废,李世民当面许诺立李泰为太子,对群臣说:“昨青雀投我怀云:‘臣今日始得为陛下子,乃更生之日也。’”这里比喻福王。玉鱼,《两京新记》:唐高宗在宣政门内发现一鬼,自称是汉朝楚王戊太子,吴楚七国之乱时,他在京,没有获罪,皇帝赐予他一双玉鱼。这也是比喻福王的。昭丘,本指楚昭王之墓,这里借代福王藩地。汤殿即宫廷温泉,这里借代郑贵妃。
  “析圭分土上东门,宝毂雕轮九陌尘。骊山西去辞温室,渭水东流别任城。”
  这四句写福王离开京城的情景。析圭分土,皇帝分封诸王,以颁发玉圭为表记,分土,封给诸侯王的领地。这里借代福王。上东门,洛阳东边的城门,福王从北京西行到洛阳,自东门入。这里借代洛阳。宝毂雕轮借代福王豪华的车驾。九陌,都城大道。骊山句,骊山借代福王要去的洛阳,温室用以指代郑贵妃。渭水,在西京长安,此时洛阳也称西京,故用来借代洛阳。任城,本指曹操子任城王曹彰。这里借代兄弟诸王。
  “少室峰头写桐漆,灵光殿就张琴瑟。愿王保此黄发期,谁料遭逢黑山贼。”
  这四句写福王到洛阳后的享乐生活和被处死。少室山,是嵩山主峰之一,少林寺所在地,在那里采伐珍贵的木材。桐、漆,都是珍贵树种,可做琴瑟。灵光殿,汉景帝子鲁王的宫殿,这里借代福王所建宫室。愿王,是以天启皇帝的口吻的祝福话。黄发期,指高寿,老年人头发由黑变黄。黑山贼,本指汉代河北农民起义军,这里借代李自成。
  “嗟乎龙种诚足怜,母爱子抱非徒然。江夏漫裁修柏赋,东阿徒咏豆萁篇。”
  这四句写历代得宠的诸王的不幸。母爱子抱,因为爱其母,所以抱其所生之子。典出《史记·留侯世家》汉高祖因为喜爱戚夫人而常常抱如意。用今天的眼光看,好像父亲抱儿子是正常的,但是那是皇上啊,三宫六院七十二妃嫔,生的儿子数都数不过来,不用说抱了。能够被皇帝抱的王子,简直是莫大的荣幸。江夏句,用南朝齐江夏王萧锋的故事。他的兄弟掌权后,他作《修柏赋》表示无心争权,以企图摆脱被猜忌的危险,最终还是被明帝害了。东阿,用曹丕曹植故事,曹植曾被封为东阿王,豆萁篇,即《七步诗》。这里的意思是说,天启皇帝很仁厚,虽然郑贵妃曾经相立朱常洵为太子,但是天启皇帝没有加害福王。
  “我朝家法逾前制,两宫父子无遗议。廷论繇来责佞夫,国恩自是优如意。”
  这四句进一步说天启皇帝的以德报怨,说他们处理宫廷矛盾体现怀柔。繇来,即由来。佞夫,又是用典,周灵王子,周景王弟,灵王死后,有人要拥立佞夫,但他本人并不知道,结果还是被景王杀害了。其实古代宫廷斗争、兄弟相残,多半是依附他们的人为了提高自己的地位而撺掇的。如意,即戚夫人子,这里指天启皇帝对待福王很好。
  “万家汤沐启周京,千骑旌旗给羽林。总为先朝怜白象,岂知今日误黄巾。”
  这里是说朝廷给福王的优厚待遇。汤沐本为地名,这里指福王封地,有万户之多。千骑句说给福王的卫队也很庞大。先朝,指万历皇帝,白象齐高帝子萧晃的小名,为高帝特别钟爱,这里借代福王。黄巾,汉末农民起义军,这里借代李自成。
  “邹枚客馆伤狐兔,燕赵歌楼散烟雾。茂陵西筑望思台,月落青枫不知路。”
  这四句写福王被杀后的惨状。邹枚,本是西汉两位大文豪,邹阳和枚乘,这里借代门客,伤狐兔,成为野兽的栖身之所。燕赵,指战国时的燕国和赵国,那里美女多,歌舞妙。这里比喻福王生前享乐的地方,歌妓们都烟消云散了。茂陵,汉武帝陵墓,这里比喻万历皇帝。望思台,汉武帝为长子死后修的台。青枫,典出《楚辞·招魂》用以比喻魂灵,这句说,福王死了,灵魂也回不来了。
  “今皇兴念穗帷哀,流涕黄封手自裁。殿内遂停三部伎,宫中为设八关斋。”
  这四句写崇祯皇帝对福王的哀悼。今皇,即崇祯皇帝。穗帷灵帐。黄封,纸钱。三部伎,本指唐玄宗的共同乐队,分立部、坐部、法曲部。这里借代宫廷乐队,八关斋,佛教八条戒律,犹言八戒。这里指为悼念福王实行斋戒。
  “束薪流水王人戍,太牢加璧通侯祭。帝子魂归南浦云,玉妃泪洒东平树。”
  这四句是写朝廷对福王丧事的善后处理。束薪,典出《诗经·王风·扬之水》:“扬之水,不流束薪,彼其之子,不与我戍申”这里的意思是朝廷派去的军队未能保障福王的安全。太牢,古代诸侯祭祀的名称,用三牲,加璧,提高了祭祀规格。通侯,爵位,这里指太长公主的驸马冉兴让,奉崇祯皇帝的旨意去抚恤从洛阳逃出的福王长子朱由崧。帝子句用王勃《滕王阁》典故,本指滕王,这里比喻福王。玉妃指福王妃,她和长子朱由崧逃出洛阳。东平树,用典,事见《汉书·宣元六王传》,东平本指东平思王刘宇,他在封地思归京师未能如愿,死后墓地松柏枝皆向西(长安方向)生长。后用以形容人死后灵魂依旧眷恋故国。
  “北风吹雨故宫寒,重见新王受诏还。唯有千寻旧松栝,照人落落嵩高山。”
  这四句交代结句。新王,指朱由崧,袭封福王。嵩高山,即中岳嵩山,在洛阳附近。
  梅村古风,知识密度极高,当读者未懂得这些典故之前,如丈二和尚摸不着头脑,揭开这些典故以后,则细品余味无穷。

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