水调歌头游泳

  《水调歌头游泳》作者为当代文学家毛泽东。其古诗全文如下:
  才饮长沙水,又食武昌鱼
  万里长江横渡,极目楚天舒
  不管风吹浪打,胜似闲庭信步,今日得宽余
  子在川上曰:逝者如斯夫!
  风樯动,龟蛇静,起宏图
  一桥飞架南北,天堑变通途
  更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖
  神女应无恙,当惊世界殊
  【前言】
  《水调歌头游泳》该首词最早发表在《诗刊》1957年1月。1956年中国农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造基本完成,社会主义建设出现了突飞猛进的新局面。毛泽东同志既是一位伟大的政治家、军事家和战略理论家,又是一位杰出的诗人。他的《水调歌头游泳》就是一首脍炙人口的著名诗篇。
  【注释】
  ⑴游泳:1956年6月,作者曾由武昌游泳横渡长江,到达汉口。
  ⑵长沙水:1958年12月21日作者自注:“民谣:常德德山山有德,长沙沙水水无沙。所谓无沙水,地在长沙城东,有一个有名的‘白沙井’。”
  ⑶武昌鱼:据《三国志·吴书·陆凯传》记载:吴主孙皓要把都城从建业(故城在今南京市南)迁到武昌,老百姓不愿意,有童谣说:“宁饮建业水,不食武昌鱼。”这里化用。武昌鱼,指古武昌(今鄂城)樊口的鳊鱼,称团头鳊或团头鲂。
  ⑷极目楚天舒:极目,放眼远望。武昌一带在春秋战国时属于楚国的范围,所以作者把这一带的天空叫“楚天”。舒,舒展,开阔。柳永词《雨霖铃》:“暮霭沉沉楚天阔。”作者在一九五七年二月十一日给黄炎培的信中说:“游长江二小时飘三十多里才达彼岸,可见水流之急。都是仰游侧游,故用‘极目楚天舒’为宜。”
  ⑸宽余:指神态舒缓,心情畅快。
  ⑹子在川上曰:逝者如斯夫:《论语·子罕》:“子在川上,曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”意思是孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”时光如流水,一去不复返;往者不可追,来者犹可惜。
  ⑺风樯:樯,桅杆。风樯,指帆船。
  ⑻龟蛇:见《菩萨蛮·黄鹤楼》“龟蛇锁大江”注。实指龟山、蛇山。
  ⑼一桥飞架南北:指当时正在修建的武汉长江大桥。一九五八年版《毛主席诗词十九首》和一九六三年版《毛主席诗词》,作者曾将此句改为“一桥飞架,南北天堑变通途”,后经作者同意恢复原句。
  ⑽天堑:堑,沟壕。古人把长江视为“天堑”。据《南史·孔范传》记载,隋伐陈,孔范向陈后主说:“长江天堑,古来限隔,虏军岂能飞渡?”
  ⑾更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖。神女应无恙,当惊世界殊:将来还打算在鄂西川东长江三峡一带建立巨型水坝(“西江石壁”)蓄水发电,水坝上游原来高峡间狭窄汹涌的江面将变为平静的大湖。
  【翻译】
  刚喝了长沙的水,又吃着武昌的鱼。我在万里长江上横渡,举目眺望舒展的长空。哪管得风吹浪涌,这一切犹如信步闲庭,今天我终于可以尽情流连。孔子在岸边叹道:光阴如流水般远去了!江面风帆飘荡,龟蛇二山静静伫立,胸中宏图升起。大桥飞跨沟通南北,长江天堑将会畅行无阻。我还要在长江西边竖起大坝,斩断巫山多雨的洪水,让三峡出现平坦的水库。神女(神女峰)想必很健康,但她会惊愕世界变了模样。
  【鉴赏】
  毛泽东一生酷爱游泳,这是世人皆知的。1925年所作《沁园春·长沙》中的“到中流击水,浪遏飞舟”,便是诗人青年时代奋勇进取、劈波斩浪的艺术写照。毛泽东对长江也有着特殊的感情,他把浩瀚的长江比作天然的最好的游泳池,多次畅游长江。《水调歌头游泳》便是毛泽东1956年在武汉畅游长江时的感兴之作。
  词的上阙描绘了祖国江山雄伟瑰丽的图景,抒发了诗人畅游长江的豪情逸兴。起句“才饮长沙水,又食武昌鱼”,诗人将两句古童谣信手拈来,改造用之,手法高超,对仗工稳,含义深刻,一方面表明了诗人的行踪,也说明了游泳的地点。这里,“才”“又”两个副词一气连贯,不仅是时间的连贯和空间的转换,也传达出作者风尘仆仆巡视各地的兴奋而又轻快的心情;“饮”“食”两个生活细节相映成趣,显得兴致勃勃;“水”和“鱼”两种富有特色的湘湖风物,写来则亲切如见,情意拳拳。三国时民谣“宁饮建业水,不食武昌鱼”,反映了一种安土重迁的封建乡土观念和保守意识。毛泽东稍加改动,一反原意,读来亲切自然,意趣横生,抒发了对社会主义祖国无限深厚的感情。
  接着,便以雄健的笔势,转入写游泳。“万里长江横渡,极目楚天舒”,这既是对游泳的特定环境、空前壮举和豪迈意志的描写,更是一种心灵的呈现。两句词,万里江天,上下映衬,横渡纵目,情景交融。越是写出长江之大,就越是显示出词人藐视天堑的恢宏气度。
  再三句,直抒游泳时的强烈感受:“不管风吹浪打,胜似闲庭信步,今日得宽馀”,这里补写一笔大江景象,引出一个新奇的比喻,在动静两种环境的强烈对比中,用三层递进式的议论,酣畅地表达了在中流击浪前进的壮志豪情。前两句写游泳时的镇定和从容,后一句则写获得“自由”后的欣喜。这是解脱束缚的畅快,是长久渴望的满足,是俯仰自得的轻松,是驾驭风浪的喜悦。“今日得宽馀”是上阕的感情基调,是对这次游泳的总括。
  正是在这样的基础上,引出了上阕的结束句:“子在川上曰:逝者如斯夫!”毛泽东有着深厚的古典文学根底,因此他能够非常熟练地掌握和运用古典诗词的多种表现手法进行写作。他不仅能将古人诗词或其它韵文成句入诗词,而且能以散文成句入词。上二句便是毛泽东游泳之际见长江逝水,联想而及孔子www.SlKJ.Org之语,乃一字不易地截取了《论语·子罕》篇中的成句,赋予崭新的意义,直接把中流搏击风浪同社会发展的普遍规律联系起来。这里既有对时光流逝的慨叹,又有对峥嵘岁月的怀念;既有对历史的追溯,又有对自然规律的探究;既有对生命的感悟,又有对世事人生的思索;既有感情的憧憬,又是只争朝夕、催人奋进的号角。总之,作者对这两句古语的妙用,妥帖自然,不着斧凿痕迹,不仅加深了词的意境,而且意味更加隽永,这在古人诗词里也是十分罕见的。词的下阕展示了一幅社会主义建设的瑰丽图景,描写了在社会主义条件下长江的伟大变革。“风樯动,龟蛇静,起宏图”,开头三句,以“风”字起,紧接着上阙意脉,瞩目两岸景色:江上是风吹千帆齐飞动,两岸是龟蛇二山静相望,进而转写中国人民在风浪滚滚的大江上,开始了实施全面改造长江的宏伟计划。一“动”一“静”,相映成趣,一“起”则耸然挺拔,发起新意,充分表现了今天中国人民建设祖国、改变山河的豪迈气概。
  以下又由眼前景象引起了对未来景象的展望:“一桥飞架南北,天堑变通途。更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖。”前两句,先就眼前最突出的大桥建设展开,写正在付诸实施的部分宏图。“飞”和“变”是写实,也是预期。寥寥两笔,不仅写出了大桥兴建的飞快速度,和即将见到的大桥凌空的雄伟形象,而且写出了一桥贯通大江南北的历史意义。“更立”三句,思绪遥远,神游三峡,一幅壮丽神奇的理想图景在词中展现出来。

水调歌头游泳相关古诗词

  • ·古诗《洛阳行·诏书早洗洛阳尘》--  《洛阳行·诏书早洗洛阳尘》作者为唐朝文学家吴伟业。其古诗全文如下:   诏书早洗洛阳尘,叔父如王有几人。   先帝玉符分爱子,西京铜狄泣王孙。   白头宫监锄荆棘,曾在华清内承值。   遭乱城头乌夜啼,四十年来事堪忆。   神皇倚瑟楚歌时,百子池边袅柳丝。   早见鸿飞四海翼,可怜花发万年枝。   铜扉未启牵衣谏,银箭初残泪如霰。   几年不省公车章,从来数罢昭阳宴。   骨肉终全异...
  • ·古诗《秋夜长·殊未央》--  《秋夜长·殊未央》作者为唐朝文学家王勃。其古诗全文如下:   秋夜长,殊未央,月明白露澄清光,层城绮阁遥相望。   遥相望,川无梁,北风受节南雁翔,崇兰委质时菊芳。   鸣环曳履出长廊,为君秋夜捣衣裳。   纤罗对凤凰,丹绮双鸳鸯,调砧乱杵思自伤。   思自伤,征夫万里戍他乡。鹤关音信断,龙门道路长。   君在天一方,寒衣徒自香。   【前言】   《秋夜长》描写的是一个闺妇为她出征的丈夫...
  • ·古诗《陇头行·陇头路断人不行》--  《陇头行·陇头路断人不行》作者为唐朝文学家张籍。其古诗全文如下:   陇头路断人不行,胡骑夜入凉州城。   汉兵处处格斗死,一朝尽没陇西地。   驱我边人胡中去,散放牛羊食禾黍。   去年中国养子孙,今着毡裘学胡语。   谁能更使李轻车,收取凉州入汉家。   【前言】   《陇头行》一方面书写凉州城的陷落以及华夏民族受到的苦难,另一方面也表达了受到掳掠奴役的人民对于恢复自由,重...
  • ·古诗《伤歌行·昭昭素明月》--  《伤歌行·昭昭素明月》作者为汉乐府。其古诗全文如下:   昭昭素明月,辉光烛我床。   忧人不能寐,耿耿夜何长。   微风吹闺闼,罗帷自飘扬。   揽衣曳长带,屣履下高堂。   东西安所之?徘徊以彷徨。   春鸟翻南飞,翩翩独翱翔。   悲声命俦匹,哀鸣伤我肠。   感物怀所思,泣涕忽沾裳。   伫立吐高吟,舒愤诉穹苍。   【前言】   《伤歌行》是一首汉乐府叙事诗。诗写闺情,以女主人公的...
  • ·古诗《吴子》--  《吴子》,又名《吴起兵法》,是吴起军事思想的主要载体。今本《吴子》共二卷六篇,依次为图国、料敌、治兵、论将、应变、励士。据《汉书·艺文志·兵书略》记载,《吴子》一书为48篇,与今本相差甚远。历史上曾有人据此认定《吴子》一书为伪作,这是没有根据的。至于篇目之差,可能是由于流传过程中亡伙所致。   现存宋版《武经七书》本、影宋本《孙吴司马法》本《吴子》凡上下两卷,包...
  • ·古诗《管子全文_管子翻译》--  中国春秋时期(公元前770~前476)齐国政治家、思想家管仲及管仲学派的言行事迹。《管子》是先秦时期各学派的言论汇编,内容很庞杂,包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点。《管子》的成书过程是历史发展的结果。管仲在世之时由于其功业显赫, “立言”精辟,他的追随者便开始收集整理其言行,春秋中后期管仲的事迹和学说被管仲学派传人丰wWW.slKJ.Org富发展,战国时期管...
  • ·古诗《列子》--  《列子》,道家学派著作,相传为列子所撰。列子,生卒不详,名御寇,战国时期郑国人,主张虚静无为,独立处世,善于修身养性。《庄子》中有很多关于他的传说,西汉刘向《列子传》谓“其学本于黄帝老子”,属道家学派。   《列子》共八卷,《汉书·艺文志》有著录,今本已非原书,约成于晋太康二年后。内容形式多为神话、传说、寓言,如“愚公移山”、“歧路亡羊”等成语便均...
  • ·古诗《荀子》--  《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。荀子(约前313~前238),名况,战国后期赵国人,时人尊称为荀卿,汉时称为孙卿。年五十,始游学于齐国,曾在齐国首都临淄(今山东淄博市)的稷下学宫任祭酒。因遭谗而适楚国,任兰陵(今山东苍山县)令。以后失官家居,著书立说,死后葬于兰陵。著名学者韩非、李斯均是他的学生。   荀子是一位儒学大师,在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道,也称霸力;崇礼义,又讲法治...
  • ·古诗《水调歌头游泳》--  《水调歌头游泳》作者为当代文学家毛泽东。其古诗全文如下:   才饮长沙水,又食武昌鱼。   万里长江横渡,极目楚天舒。   不管风吹浪打,胜似闲庭信步,今日得宽余。   子在川上曰:逝者如斯夫!   风樯动,龟蛇静,起宏图。   一桥飞架南北,天堑变通途。   更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖。   神女应无恙,当惊世界殊。   【前言】   《水调歌头游泳》该首词最早发表在《诗刊
  • ·古诗《采桑子重阳》--  《采桑子重阳》作者为当代文学家毛泽东。其古诗全文如下:   人生易老天难老,岁岁重阳。今又重阳,战地黄花分外香。   一年一度秋风劲,不似春光。胜似春光,寥廓江天万里霜。   【前言】   《采桑子重阳》作于1929年重阳节,为当年阳历10月11日。毛泽东在闽西征途中,欣逢重阳佳节,触景生情,因成此词。诗情画意,最为浓郁。《采桑子重阳》描写了泞秋的战地风光,写得那么鲜明爽朗;它表现了对自然和人...
  • ·古诗《文心雕龙全文翻译_文心雕龙作者及名句》--  《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰(xié)创作的一部文学理论著作,成书于公元501~502年(南朝齐和帝中兴元、二年)间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”(章学诚《文史通义·诗话篇》)的文学理论专着。全书共10卷,50篇(原分上、下部,各25篇),以孔子美学思想为基础,兼采道家,全面总结了齐梁时代以前的美学成果,细致地探索和论述了语言文学的审美本质...
  • ·古诗《念奴娇·昆仑》--  《念奴娇·昆仑》作者为当代文学家毛泽东。其古诗全文如下:   横空出世莽昆仑,阅尽人间春色。   飞起玉龙三百万,搅得周天寒彻。   夏日消溶,江河横溢,人或为鱼鳖。   千秋功罪,谁人曾与评说?   而今我谓昆仑:不要这高,不要这多雪。   安得倚天抽宝剑,把汝裁为三截?   一截遗欧,一截赠美,一截还东国。   太平世界,环球同此凉热。   【前言】   《念奴娇·昆仑》这首词的作者是...
  • ·古诗《少年行·出身仕汉羽林郎》--  《少年行·出身仕汉羽林郎》作者为唐朝文学家王维。其古诗全文如下:   出身仕汉羽林郎,初随骠骑战渔阳。   孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香。   【注释】   ①羽林郎:汉代禁卫军官名,无定员,掌宿卫侍从,常以六郡世家大族子弟充任。后来一直沿用到隋唐时期。   ②骠骑:指霍去病,曾任骠骑将军。渔阳:古幽州,今河北蓟县一带,汉时与匈奴经常接战的地方。   ③苦:一作“死”。   ...
  • ·古诗《少年行·一身能擘两雕弧》--  《少年行·一身能擘两雕弧》作者为唐朝文学家王维。其古诗全文如下:   一身能擘两雕弧,虏骑千重只似无。   偏坐金鞍调白羽,纷纷射杀五单于。   【注释】   ①擘:张,分开。一作“臂”。雕弧:饰有雕画的良弓。   ②重:一作“群”。   ③白羽:指箭,尾部饰有白色羽翎。   ④五单于:原指汉宣帝时匈奴内乱争立的五个首领。汉宣帝时,匈奴内乱,自相残杀,诸王自立分而为五...
  • ·古诗《少年行·汉家君臣欢宴终》--  《少年行·汉家君臣欢宴终》作者为唐朝文学家王维。其古诗全文如下:   汉家君臣欢宴终,高议云台论战功。   天子临轩赐侯印,将军佩出明光宫。   【注释】   ①欢宴:指庆功大宴。   ②云台:东汉洛阳宫中的座台,明帝时,曾将邓禹等二十八个开国功臣的像画在台上,史称“云台二十八将”。   ③轩:殿前栏槛。   ④明光宫:汉宫名,公元前101年(汉武帝太初四年)秋建。   【翻译】  ...
  • ·古诗《浣溪沙·旋抹红妆看使君》--  《浣溪沙·旋抹红妆看使君》作者为宋朝文学家苏轼。其古诗全文如下:   旋抹红妆看使君,三三五五棘篱门。相挨踏破茜罗裙。   老幼扶携收麦社,乌鸢翔舞赛神村。道逢醉叟卧黄昏。   【注释】   旋:立即;使君:词人自称。   棘篱:以荆棘围成的篱笆。   茜:茜草,此处指代红色   罗裙:丝绸裙子。   收麦社:麦子收过之后举行的祭神谢恩的活动。   乌鸢:乌鸦、老鹰   赛神:用仪仗鼓乐迎神出...
  • ·古诗《反贾客乐》--  《反贾客乐》作者为唐朝文学家刘驾。其古诗全文如下:   无言贾客乐,贾客多无墓。   行舟触风浪,尽入鱼腹去。   农夫更苦辛,所以羡尔身。   【前言】   《反贾客乐》是唐代诗人刘驾创作的一首五言古诗。这首诗的语言通俗平易,颇近口语。但尽管其词浅,而含意却颇为深广。前四句指出贾客行商本不足羡,他们浪迹天涯 ,搏风击浪,葬身鱼腹的危险时时在伴陪着他们。最后两句点明贾客尽管如此危险 ...
  • ·古诗《水调歌头游泳》--  《水调歌头游泳》作者为当代文学家毛泽东。其古诗全文如下:   才饮长沙水,又食武昌鱼。   万里长江横渡,极目楚天舒。   不管风吹浪打,胜似闲庭信步,今日得宽余。   子在川上曰:逝者如斯夫!   风樯动,龟蛇静,起宏图。   一桥飞架南北,天堑变通途。   更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖。   神女应无恙,当惊世界殊。   【前言】   《水调歌头游泳》该首词最早发表在《诗刊