卜年无用考灵龟，从此乾坤齐历数
“卜年无用考灵龟，从此乾坤齐历数”出自宋朝诗人柳永的作品《玉楼春·昭华夜醮连清曙》,其古诗全文如下：
昭华夜醮连清曙。金殿霓旌笼瑞雾。九枝擎烛灿繁星，百和焚香抽翠缕。
香罗荐地延真驭。万乘凝旒听秘语。卜年无用考灵龟，从此乾坤齐历数。
【注释】
⑹香罗：纱罗的美称。杜甫《端午日赐衣》：“细葛含风软，香罗叠雪轻。”荐：垫，铺。延：请。陶渊明《桃花源记》：“各复延至其家，皆出酒食。”真驭：真君的御驾。
⑺万乘：周代制度规定，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子、帝王。贾岛《上邠宁邢司徒》：“马走千蹄朝万乘，地分三郡拥双旌。”旒（liú）：古代皇帝礼帽前后的玉串。《礼记·玉藻》：“天子玉藻，十有二旒。”
⑻卜年：以占卜预测国家统治的年数。考灵龟：考察龟甲的裂纹来预测吉凶。
⑼乾坤：本为《周易》中的两个卦名，指阴阳两种对立的势力。阳者为干，干之卦象为天；阴者为坤，坤之卦象为地。引申为天地、日月的代称。历数：历法。
【翻译】
仙曲自夜至晓鸣奏着，在祈祷神仙降临。宫殿四周五色旗飘扬，宫殿笼罩在吉祥的云雾之中。无数的烛光如同天上的繁星www.slkj.org，灿烂辉煌，燃着的百和香冒着一缕缕苍郁的烟丝，分外幽香。
宫殿内铺着芳香的丝绸地毯，敬请的神仙终于降临了。天子屏息静气听着神仙对他传授仙家秘诀。再无须用灵龟去占卜了，从此以后王朝的命运将与天地一样长久。
【赏析】
下片写真宗亲临道场。“香罗荐地延真驭”写道场的奢华场景，“香罗”铺地，以待真君驾临。“万乘凝旒听秘语”写天子恭听真君秘训，其中“凝旒”这个词用得极好，写出了真宗的严肃恭敬。“卜年无用考灵龟”两句祝颂国祚与天地共长久，乃谀圣词必不可少的套话。
“天书”事件后，向真宗争奏祥瑞，竞献赞颂者络绎不绝，这也造成了北宋科举史上的特例，那就是在正常的礼部考试外另辟因献颂而赐第的“蹊径”。据李焘《续资治通鉴长编》载，前后至少举行过四次。柳永科场失意始于真宗朝，在急于仕进而又屡遭黜落的情况下，进献《玉楼春》这类谀圣词的目的也就不言自明了。若依薛瑞生考证，则这首《玉楼春》是首讽刺词，其词明写汉武帝，实则暗讽宋真宗。
也许是反讽之意太过明显，故词中多用《汉武帝内传》中的典故。“九枝擎烛灿繁星”二句出自《汉武帝内传》：“燔百和香，燃九微灯，以待西王母 ”；“香罗荐地延真驭”一句出自《汉武帝内传》：“以紫罗荐地”；“万乘凝旒听秘语”一句出自《汉武帝内传》：“帝乃盛服，立于陛下，敕端门之内，不得有妄窥者。内外寂谧，以候云驾”。
柳永在真宗与章献刘皇后执政的三十二年屡试不中，到了仁宗执政之初即一试二中，这其中原由可能与柳永对真宗佞道多有微辞有关。其时柳永方二十余岁，年轻气盛，又尚未出仕，无进退之忧，就如这首《玉楼春》，对真宗佞道之腹诽见之于文字间。