倚槛春风玉树飘，空江铁锁野烟消
“倚槛春风玉树飘，空江铁锁野烟消”出自宋朝诗人龚鼎孽的作品《上巳将过金陵》,其古诗全文如下：
倚槛春风玉树飘，空江铁锁野烟消。
兴怀无限兰亭感，流水青山送六朝。
【注释】
①上巳：古代以阴历三月上旬的第一个巳日（魏晋后为三月初三）为“上巳”。旧俗此日在水边洗涤污垢，祭祀祖先，称“修禊”。
②玉树：六朝时陈后主建都金陵，沉迷声色，不理政事，曾作《玉树后庭花》这首舞曲，时人以为亡国之音。
③空江铁锁：晋武帝命王浚伐吴，吴以铁链锁江截之。王浚作大筏，用火炬烧毁铁锁，战船直抵石头城下，吴主孙皓降，吴亡。
④兰亭：在今浙江绍兴。353年（东晋永和九年）王羲之、谢安等41人于三日在此集会“修禊”。
⑤六朝：指吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代。
【赏析】
这首诗是作者奉使广东，归途经过南京时写的。上巳指阴历的三月初三日，古人在这天集于水边，洗涤污垢，祭祀先人，谓之修禊。提到此事，人们自然会联想到王羲之《兰亭序》的故实。南京古称金陵，是吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝的建都地，也曾经是南明王朝的都城，作者是明朝故臣，在上巳之日经过此地，无限感慨油然而生，不禁写下了这篇吊古伤今的诗作。
首句“倚槛春愁玉树飘”，用的是陈朝《玉树后庭花》的故实。陈后主荒于酒色，不恤政事，其所作诗有“玉树后庭花，花开不长久”的句子，时人称为亡国之音。www.slkj.org龚氏诗言“玉树飘”，一个“飘”字，喻指陈朝的覆亡，倚槛面对玉树的飘零，一腔无限的春愁便盈胸溢怀。作者对故朝旧主的百感千情，全赖一个“愁”字来传达给读者。玉树飘零，盛明覆灭，春风无情，时命难挽，顿时使作者陷入了无可如何的惆怅之中。
此句“空江铁锁野烟销”，用的是晋代王浚伐吴的故实。吴人在长江上设置铁锁链，但终于战败，吴帝孙皓只得投降。刘禹锡《西塞山怀古》诗云：“千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。”也是用的这一典故。龚诗用一个“销”字，喻指战争的结束，东吴的灭亡。作者上句写陈，此句写东吴，这是有意安排的一种倒溯的次序。陈与东吴一尾一首，概括了在金陵建都的六朝衰落覆亡的历史。
王羲之《兰亭序》云：“向之所欣，俯仰之间已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。”又云：“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！”这就是龚诗所言的“兰亭感”。玩味这几句话，人们就能理解作者为什么在前两句中是先陈后吴，而不是按照时代发展的自然顺序先吴后陈了。如果作者的兴怀仅限于兰亭之感，意蹈前人之辙，也就流于一般了，而这里用了一个“何”字，这就把诗的境界开拓出去了。读者不禁要问，除兰亭之感外，作者到底还有些什么感慨兴于胸怀呢？这就是一个使人体味不尽的话题了。兰亭之感止于人生的短暂、乐事之无常，而龚氏的“春愁”却大到民族的兴衰、国运的迭替。今之视昔，或飘或销，后之视今，不言而喻。局外之人无关痛痒，自可宏词阔论，笑谈古今，而龚氏作为新旧朝交替之中的一个降臣，，历史已经写定，他将何面目以示后人？面对前朝旧都，他又作何感想？玉树飘零，枝叶关情，“后庭花落肠应断，也是陈宫失路人”（《赠歌者南归》），作者“春愁”的程度，一个“何限”，令人神思遐往。
流水送旧朝，青山遮往事，作者又为之奈何！诗以“愁”字达情，以“送”字寄感，情感沉郁，意蕴丰厚。“流水青山送六朝”一句，其字有限，含蕴则无穷。江山永在，人事交更，这流水青山已经送走的，和将要继续“送”下去的，何止六朝而已。这接连不断的一幕幕兴衰史，令后人作何感想呢？在连自己也将要被“送”走之时，面对故国，其感慨又岂是一区区兰亭之感所能包容。