久知老会至，不谓便见侵

久知老会至，不谓便见侵

　　“久知老会至，不谓便见侵”出自唐朝诗人柳宗元的作品《觉衰》,其古诗全文如下：
　　久知老会至，不谓便见侵。
　　今年宜未衰，稍已来相寻。
　　齿疏发就种，奔走力不任。
　　咄此可奈何，未必伤我心。
　　彭聃安在哉，周孔亦已沉。
　　古称寿圣人，曾不留至今。
　　但愿得美酒，朋友常共酙。
　　是时春向暮，桃李生繁阴。
　　日照天正绿，杳杳归鸿吟。
　　出门呼所亲，扶杖登西林。
　　高歌足自快，商颂有遗音。
　　【注释】
　　[1]不谓：不打招呼。侵：渐近。
　　[2]宜：应该。稍已，已经。
　　[3]种：形容头发短少。
　　[4]咄：叹词，表示失意或无奈。
　　【翻译】
　　早知人生，衰老难辞；不曾想到，来势何迅。我生今年，理应未衰；不知不觉，老来相寻。牙齿已松，头发脱落；四处奔走，力已不任。徒有慨叹，无可奈何；人皆如此，何必伤心。彭祖老聃，今日何在？圣如周孔，早归寂沉。寿者圣者，为人称颂；但无一人，存www.slkj.org活至今。此时惟愿：美酒作伴；朋友相聚，同饮共斟。春光美好，即将逝去；桃红李白，枝叶繁阴。阳光明媚，绿野连天；杳杳归鸿，天际长鸣。呼朋唤友，出门踏青；手持扶杖，登上西林，临高快意，放声高歌；犹如商颂，不绝余音。
　　【鉴赏】
　　一般读者都知道柳宗元的诗中总是充满了一种酸楚哀怨，凄婉幽深和感厄愤郁之情。特别是在永州所作诗篇，取境大都以清冷、幽僻、寂静为主色调，读起来给人以郁闷压抑、吞吞吐吐的感觉，总缺少一些豪迈潇洒、明快超脱。而此诗却一反常态，使人耳目一新，在柳宗元诗集中，可算得上十分难得的“快诗”。
　　《觉衰》诗的“快”，首先表现在对衰老的态度上。面对提前来临的衰老，他不再是悲悲切切，嗟叹不已，而是显得超脱旷达。这种态度表现在诗的一、二层中。诗的第一层写“衰至”的感受。衰老虽然不期而至，而且来势凶猛。四十岁左右正值盛年的柳宗元，已经是“齿疏发就种，奔走力不任”，显出了十足的老态龙钟之状。诗的开头，可谓是曲尽老态。留下一个应该怎样面对过早到来的“衰”的问题。诗的第二层，是写对“衰至”的认识和理解。笔势一转，陡然生力，表现了诗人的独特见识。他以穿越古今、看透人生的目光，找到了面对衰老的最好的方法——潇洒和超脱。诗中写道：“彭聃安在哉？周孔亦已沉。古称寿圣人，曾不留至今。”古代的寿者如彭祖、老聃，早已消失于人世间了。人人称颂的周公、孔子，也是在时间的长河中归于寂静了。无论是长寿者，还是圣贤者，都无法逃避必死的自然法则。这是一段非常富有哲理的议论。诗人把寿者、圣者同普通人等量齐观，一切的人在衰老和死亡面前，都是公平无私的。因此，大可不必为功名利禄而患得患失，耿耿于怀，也无须因失意落魄而唉声叹气。只有看透了这一层，精神上才能获得轻松和超越。这种见解和情怀，在柳宗元别的诗中很少见到。