何意上东门，胡雏更长啸
“何意上东门，胡雏更长啸”出自唐朝诗人李白的作品《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》,其古诗全文如下：
双鹅飞洛阳，五马渡江徼。何意上东门，胡雏更长啸。
中原走豺虎，烈火焚宗庙。太白昼经天，颓阳掩馀照。
王城皆荡覆，世路成奔峭。四海望长安，颦眉寡西笑。
苍生疑落叶，白骨空相吊。连兵似雪山，破敌谁能料。
我垂北溟翼，且学南山豹。崔子贤主人，欢娱每相召。
胡床紫玉笛，却坐青云叫。杨花满州城，置酒同临眺。
忽思剡溪去，水石远清妙。雪尽天地明，风开湖山貌。
闷为洛生咏，醉发吴越调。赤霞动金光，日足森海峤。
独散万古意，闲垂一溪钓。猿近天上啼，人移月边桌。
无以墨绶苦，来求丹砂要。华发长折腰，将贻陶公诮。
【注释】
⑴剡中：今浙江嵊州、新昌县一带。崔宣城：即宣城县令崔钦。
⑵“双鹅”句：典出《晋书·五行志》：怀帝永嘉元年（307年）二月，洛阳东北步广里地陷，有苍白互色鹅出。苍者飞翔冲夭，白者止焉。此羽虫之孽,又黑白祥也。陈留董养曰：“步广，周之狄泉，盟会地也。自者金色，国之行也。苍者胡象，其可尽言乎？”是后刘元海、石勒相继乱华。
⑶“五马”句：《晋书·五行志》载：太安中童谣曰：“五马游渡江，马化为龙。”后中原大乱，宗藩多绝，唯琅耶、汝南，西阳、南顿、彭城同至江东，而元帝嗣统矣。徼（jiào）：边界。
⑷“何意”二句：《晋书·石勒载记》载：石勒，仁党武乡搁人。年十四，随邑人行贩洛阳。倚啸东门。土衍见而异之，顾左右曰：“向者胡雏，吾观其声视有奇志，恐将为天下之患。”
⑸“太白”句：古称太白金星昼出经天上为祸。
⑹奔峭：崎岖险峻。
⑺“四海”二句：桓谭《新论》：关东鄙语曰：“人闻长安乐，出门向西笑。”此说长安已乱，无所可笑。
⑻北溟翼：典出《庄子·逍遥游》：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。此指施展才能。北溟，即北冥。
⑼南山豹：典出汉刘向《列女传·陶答子妻》：南山有玄豹，雾雨七日而不下食者何也？欲以铎其毛而成文章也，故藏而远害。此指全身远害。
【翻译】
双鹅飞出洛阳兆示凶像，五马渡江只因为中原变乱。哪里能想到上东门那些胡雏，又一次长啸引起战火连天。中原大地豺虎奔腾，烈火焰焰焚烧宗庙。太白金星白昼经天，太阳无光余照惨淡。京师王城倾破荡平，奔走世路艰难险阻。天下四海尽望长安，只见长安已乱人人流泪不再向西而笑。苍生百姓如似落叶相飘，尸体白骨之间相互凭吊。朝廷部伍相连如雪山似的强大，但能否破敌谁能预料？我低垂大鹏双翼难以施展才华，暂且先学南山之豹隐雾避害。崔县令您真是位贤明的主人，每有欢娱必然召呼我来。坐胡床吹紫玉笛，那笛声如来自青云嘹亮昂扬。暮春时石杨花开满州城，摆下酒肴同去观眺。忽然动念要到剡溪去游，那儿水清石妙境色空远。白昼时分天地明亮如同雪色相映，轻风徐来溯光山色妍容尽展。烦闷之时学学洛生吟咏诗歌，酒醉之后漫唱吴越歌曲。清晨时分朝霞发出金光，傍晚时刻太阳垂落海边，高山一片森然。我独自一人消散万古的忧愁，闲来垂钓小溪之旁。猿猴在近处又似在天上啼叫，摇桨划船似乎驰向月边。别以官职印绶来苦累自身，去追求护火炼丹的要诀吧！如此华发还为区区五斗米折腰，将要被陶渊明笑话的啊。
【赏析】
从整体内容来看，诗由两个部分组成。第一部分概述时势，从开头到“破敌谁能料”；第二部分抒写情志，从“我垂北溟翼”至末。前者是因，后者是果。
在诗的第一部分内，诗人先以四句三个典故，写了安史之乱的征兆。这三个典故都出自《晋书》。前二个见载于《五行志》，其一云晋怀帝永嘉元年（307年）二月，地处洛阳东北的步广里突然地陷，有黑白二色鹅出现，后刘元海、石勒相继作乱；其二云太安时流传着这样一首童谣：“五马游渡江，一马化为龙”，继尔中原大乱，琅玡、汝南、西阳、南顿、彭城五王同至江东，元帝嗣统。后一个见录于《石勒载记》，谓石勒年十四，“随邑人行贩洛阳，倚啸上东门。王衍见而异之，顾谓左右曰：‘向者胡雏，吾观其声，视有奇志，恐将为天下之患。’”这三个历史故事生动地展示了安禄山叛乱前的种种迹象，显现出一种“山雨欲来风满楼”的危险局势。
事情的发展果然像这些迹象所预示的那样，拥军自重的安禄山不久便率领如狼似虎的叛军，践踏了中原大地，焚烧了唐朝历代帝王的祀庙。在光天化日之下大肆杀戮，使夕阳也收wWw.sLkj.ORG敛了它的余晖。号称帝王之城的洛阳已被攻陷，整个世道变得像险峻的山势那样不可预测；往日流传于民间的“人闻长安乐，出门向西笑”（桓谭《新论》）的俗语，这时成了对现实的绝妙讽刺；而最令人悲伤的是人民在战乱中的命运，他们被驱赶着去杀人或被杀，以致尸骨遍野，生命像落叶那样轻微渺小，纷纷败落凋零；面对连绵不断的战火兵燹，诗人展望时局，不禁发出了“破敌谁能料”的怅叹。这段描写真实地反映了当时战火连天、哀鸿遍地的社会现实，读来惊心动魄。而诗人对时局、对民生、对社稷的关心和担忧，也隐寓其间。