过杭州故宫·禾黍何人为守阍
《过杭州故宫·禾黍何人为守阍》作者为宋朝诗人谢翱。其古诗全文如下：
禾黍何人为守阍，落花台殿黯销魂。
朝元阁下归来燕，不见前头鹦鹉言。
【前言】
《过杭州故宫二首》是宋末诗人谢翱的组诗作品。这是凭吊南宋故宫之作。第一首诗通过对南宋故宫被毁坏后的荒凉景象的多方面渲染，表达了诗人深沉的故国之思。
【注释】
⑴杭州故宫：南宋灭亡后，都城杭州宫殿弃用，因称故宫。
⑵禾黍：禾与黍。泛指黍稷稻麦等粮食作物。《诗经·王风·黍离序》：“《黍离》，闵宗周也。周大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵宗周之颠覆，彷徨不忍去而作是诗也。”后以“禾黍”为悲悯故国破败或胜地废圮之典。守阍：看守宫门。阍，宫门。
⑶黯销魂：谓灵魂离开肉体。形容极其哀愁。南朝梁江淹《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣。”
⑷朝元阁：唐宫中阁名，在陕西省临潼县骊山。玄宗朝，改名降圣阁。此代指宋宫建筑。宋程大昌《雍录》卷四：“朝元阁。”自注：“天宝七载，玄元皇帝见于朝元阁，即改名降圣阁。”
⑸前头：当年，以前。《红楼梦》第一一八回：“如今不信和尚，真怕又要犯了前头的旧病呢。”此句化用朱庆余《宫中词》“含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言”句。
【翻译】
遍地长满了禾黍，这故宫还有谁在为官家守门？在台殿旧址边，我看到落花飘洒，令我黯然销魂。那朝元阁下归来的燕子，再也见不到当年檐下学舌的鹦鹉，更别说后妃宫人。
【赏析】
第一首诗首句就以“禾黍”二字概括故宫的荒凉衰败。诗暗用《诗经·王风·黍离》写东周大夫看到西周镐京故宫长满禾黍而不胜悲悼的典故，伤悼南宋故宫蹈前人覆辙，寄咏国亡家破的沉重心情。由故宫长满禾黍荒草，诗人接着感叹，如今再也没有人在这里看守宫门了。诗用问句，加深荒凉的气氛，也进一步说明国亡已久，表示对人世沧桑的无限感慨。次句换一个角度写故宫的荒凉，说自己徘徊在台殿故址，只见到落花飘坠。落花在这里是实景，也作为宋政权及这故宫的象征物。面对这样的凄惨场景，诗人自然地抚今追昔，伤心流泪，因此以“黯销魂”这个十分沉痛的语词来概括自己的心情。
三、四句将自己的情感移到燕子身上。宫殿里昔日筑巢的燕子回来了，可见不到昔日的繁华景象，阁前学舌的鹦鹉也不见了。这两句下得很巧妙，包含深广。燕子回来，借鉴刘禹锡《乌衣巷》诗“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”句，加以变化，说燕子依旧飞来，但旧日筑巢之地已wWW.sLKJ.ORG不是旧时模样，宫殿荒芜，人事已非，说明国家已亡。“不见前头鹦鹉言”句，以没有了鹦鹉，表示昔日宫中妃嫔如云的情况，如今再也见不到了。这两句意思仍然是叹故宫荒凉，但换了角度，加深了意境。
此外，唐崔橹《华清宫》诗云：“障掩金鸡蓄祸机，翠环西拂蜀云飞。珠帘一闭朝元阁，不见人归见燕归。”写朝元阁前的燕子归来，而宫中人已不见，这一构思，也许被谢翱所借用。作者在这里正是把自己比作燕子，亡国后见到一切都已改观，无家可居。
这首诗从多方面进行渲染，表达了诗人深沉的故国之思。作者的全部情感都渗入了所见的景物之中，所以显得特别哀婉感人。这一格调，也是谢翱诗的基本格调。