楚人学舟阅读答案_文言文楚人学舟翻译赏析

您的位置：首页 > 古诗大全 > 古诗楚人学舟翻译赏析

楚人学舟

　　文言文《楚人学舟》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：
　　【原文】
　　楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术，遽谢舟师，椎鼓径进，亟犯在险，乃四顾胆落，坠桨失柁。然则已今日之危者，岂非前日之幸乎。
　　【注释】
　　1楚：楚国（古代国家名）
　　2习：学习
　　3操：控制，这里指驾船
　　4折：指船调头
　　5旋：指船转弯
　　6疾：快
　　7徐：慢慢地
　　8惟舟师之是听：只听从师傅的（教导）。这是文言文中的一种倒置句式，应按“惟听舟师之”理解
　　9惟：只，仅仅
　　10舟师：传授驾船技术的人
　　11渚：水中小洲
　　12莫：没有
　　13遂：于是就
　　14尽：全部
　　15遽： [jù ]急忙
　　16谢：辞别
　　17椎：用椎敲，前进时以击鼓为号
　　18径：径直
　　19亟：立即，突然
　　20犯：遇到
　　21乃：于是，就
　　22四顾：四周张望
　　23柁：通假字同“舵”，驾驶
　　【翻译】
　　楚国有一个学习驾船的人，他在开始学习的时候，船掉头还是船转弯，是快还是慢，只听从师傅的（教导）。因此他到WWW.sLKJ.ORg江中岛屿之间的小河里小试身手，没有不如人意的，他于是就认为自己已完全学会了驾船的技术。（就）马上谢别了船师，击鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）径直快进，突然遇到危险，（他）就四处张望，吓破了胆，桨掉入江中，舵失去操控。然而现在造成的危险，不就是之前得意所造成的吗。

伯俞泣杖阅读答案_文言文伯俞泣杖翻译赏析←上一篇　返回目录　下一篇→管仲破厚葬阅读答案_文言文管仲破厚葬翻译赏析

楚人学舟相关古诗词

·古诗《伯俞泣杖》--　　文言文《伯俞泣杖》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：　　【原文】　　汉韩伯俞、梁人。性至孝。母教素严。每有小过。辄杖之。伯俞跪受无怨。一日、复杖。伯俞大泣。母讶问曰。往者杖汝。常悦受之。未尝或泣。今日杖汝。何独泣乎。伯俞曰。往者儿得罪。笞尝痛。知母康健。今母之力。不能使痛。知母力已衰。恐来日无多。是以悲泣耳。　　李文耕曰。人子之身。父母所育之使日强者也。父...

·古诗《庸医治驼》--　　文言文《庸医治驼》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：　　【原文】　　昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者，如虾者，如曲环者，延吾治，可朝治而夕如矢。”一人信焉，而使治驼。乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，而即屣焉。驼者随直。亦复随死。其子欲鸣诸官。医人曰：“我业治驼，但管人直，哪管人死！”呜呼，世之为令，但管钱粮收，不管百姓死，何异于此医哉。　　【注释】　　①媒...

·古诗《惠子相梁》--　　文言文《惠子相梁》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：　　【原文】　　惠子相（xiàng）梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏（yuān chú），子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴（lǐ）泉不饮。于是鸱（chī）得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓 (hè）！’今子欲以...

·古诗《卧冰求鲤》--　　文言文《卧冰求鲤》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：　　【原文】　　王祥字休征，琅邪人。性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之。由是失爱于父，每使扫除牛下。父母有疾，衣wWW.sLKJ.ORg不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致。 ...

·古诗《骥遇伯乐》--　　文言文《骥遇伯乐》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：　　【前言】　　《骥遇伯乐》选自《战国策·楚策四》，这则千里马遇伯乐的故事是汗明见春申君时所引用的，他要用这个故事向君主阐明这样一个道理：当政者要想得到真正的人才，就不仅要善于发现人才和恰当地使用人才，还要用伯乐爱护千里马那种特殊的感情去理解和珍惜人才。一句话概括，也就是“千里马常有，而伯乐不常有。”或...

·古诗《和氏献璧》--　　文言文《和氏献璧》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：　　【原文】　　楚人和氏，得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故。曰：“天下...

·古诗《要做则做》--　　文言文《要做则做》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：　　【原文】　　后生家每临事，辄(zhé)曰：“吾不会做。”此大谬（miù也）。凡事做则会，不做则安能会耶(yé)？又，做一事，辄曰：“且待明日。”此亦大谬也。凡事要做则做，若一味因循，大误终身。　　家鹤滩先生有《明日歌》最妙，附记于此：“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉(cuō)跎(tuó)...

·古诗《孙膑赛马》--　　文言文《孙膑赛马》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：　　【原文】　　孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。　　齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下、辈。于是孙子谓忌曰：&ldq...

·古诗《楚人学舟》--　　文言文《楚人学舟》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：　　【原文】　　楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术，遽谢舟师，椎鼓径进，亟犯在险，乃四顾胆落，坠桨失柁。然则已今日之危者，岂非前日之幸乎。　　【注释】　　1楚：楚国（古代国家名）　　2习：学习　　3操：控制，这里指驾船　　4折：指船调头　　5旋：指船转弯　　6疾：快　　7徐：慢慢地　

·古诗《管仲破厚葬》--　　文言文《管仲破厚葬》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：　　【原文】　　齐国好厚葬，布帛尽于衣裘，材木尽于棺椁。齐桓公患之，以告管仲，曰："布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何?”管仲对曰：“夫凡人之有为也，非名之，则利之也。”于是下令曰：“棺椁过度者戮其尸，罪夫当丧者。”未久，厚葬之风已矣。　　【注释】　　好：喜爱。　　布帛：泛指织物。　...

·古诗《朱云见汉成帝》--　　文言文《朱云见汉成帝》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：　　【原文】　　故槐里令朱云上书求见，公卿在前，云曰：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人头以厉其余。”上问：“谁也？”对曰：“安昌侯张禹！” 　　上大怒曰：“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。”御史将云下，云攀殿栏，栏折。云呼曰：“臣得下从龙逢、比...

·古诗《驼瓮俱失》--　　文言文《驼瓮俱失》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：　　【原文】　　昔有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头，瓮中食谷，复不得出。既不得出，以为忧恼。有一老人来，语之言：“汝莫愁也。我教汝出。汝用我语，必得速出。汝当斩头，自得出之。”即用其语，以刀斩头。既复杀驼，而复破瓮。如此痴人，世间所笑。　　凡夫愚人，亦复如是。希心菩提，志求三乘，宜持禁戒，防护诸恶。然为五欲，毁破净戒。既犯禁已，舍离...

·古诗《夜渡两关记》--　　文言文《夜渡两关记》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：　　【前言】　　《夜渡两关记》此文写作，按时间顺序写来，脉络清晰，层次分明，文字尤为简洁利落，是古代散文优秀之作。作者把描写自然景物和书写主观情感结合起来，揭示出遇险畏缩则一事无成，视险敢闯才能渡险如夷的深刻哲理。　　【原文】　　予谒告南归，以成化戊戌冬十月十六日过大枪岭。抵大柳树驿，时日过午矣，不欲但已，问驿吏，吏绐言，须晚，尚...

·古诗《小偷献技》--　　文言文《小偷献技》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：　　【原文】　　楚将子发好求技道之士。楚有善为偷者，往见曰：“闻君求技道之士。臣，偷也，愿以技赍一卒。”子发闻之，衣不给带，冠不暇正，出见而礼之。左右谏曰：“偷者，天下之盗也。何为之礼？”君曰：“此非左右之所得与。” 　　后无几何，齐兴兵伐楚，子发将师以当之，兵三却。楚贤良大夫皆尽其计而悉其诚，齐师愈强。于...

·古诗《秦攻宜阳》--　　文言文《秦攻宜阳》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：　　【原文】　　秦攻宜阳，周君谓赵累曰：“子以为何如？”对曰：“宜阳必拔也。”君曰：“宜阳城方八里，材士十万，粟支数年，公仲之军二十万，景翠以楚之众，临山而救之，秦必无功。”对曰：“甘茂，羁旅也，攻宜阳而有功，则周公旦也；无功，则削迹于秦。秦王不听群臣父兄之议而攻宜阳。宜阳不拔，秦王耻之。臣故曰拔。　　君...

·古诗《晋灵公不君》--　　文言文《晋灵公不君》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：　　【原文】　　晋灵公不君(1)。厚敛以雕墙(2)。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟(3)，杀之，置诸畚(4)，使妇人载以过朝(5)。赵盾、士季见其手(6)，问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入(7)，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜(8)，而后视之，曰： “吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而...

·古诗《或为六国说秦王》--　　文言文《或为六国说秦王》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：　　【原文】　　或为六国说秦王曰：“土广不足以为安，人众不足以为强。若土广者安，人众者强，则桀、纣之后将存。昔者，赵氏亦尝强矣。曰赵强何若？举左案齐，举右案魏，厌案万乘之国二，由千乘之宋也。筑刚平，卫无东野，刍牧薪采莫敢窥东门。当是时，卫危于累卵，天下之士相从谋曰：‘吾将还其委质，而朝于邯郸之君乎！于是天下有称伐邯郸者，莫...