雁山观石梁记
文言文《雁山观石梁记》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：
【原文】
予家距雁山五里，岁率三四至山中，每一至，常如遇故人万里外。
泰定元年冬，予与客张子约、陈叔夏复来，从两家僮，持衾裯杖履。冬日妍燠，黄叶布地。客行望见山北口立石，髡然如浮屠氏，腰隆起，若世之游方僧自幞被者，客冁然而笑。时落日正射东南山，山气尽紫。鸟相呼，如归人入宿石梁。石梁拔起地上，如大梯倚屋檐端，檐下入空洞，中可容千人，地上石脚空嵌，类腐木根。檐端有小树，长尺许，倒挂绝壁上，叶着霜正红，始见，谓踯躅花，绝可爱。梁下有寺，寺僧具煮茶醅酒，客主俱醉。月已没，白云西来如流水。风吹橡栗堕瓦上，转射岩下小屋，从瓴中出，击地上积叶，铿镗宛转，殆非世间金石音。灯下相顾，苍然无语。夜将半，设两榻对卧，子约沾醉，比晓犹呼其门生，不知岩下宿也。
【注释】
率：通常。
衾稠：被子。
燠：暖。
浮屠氏：和尚
冁然：笑貌。
空嵌：孔窍玲珑剔透之状。
铿镗：钟声。
沾醉：大醉。
日：天。
【翻译】
我家距离雁山五里，四方游客来此游玩，有时就住宿在我家。每年大概要去山中三，四次，每次客人一来，就像遇见远在万里之外的熟人（一样亲切）。泰定元年的冬天，我与客人张子约、陈叔夏又来到雁山，（“他日小笋用自憩于是尽屏去之”几句译不好，大意是说从前出游衡恒二山时准备繁杂，）白天要找干粮供给，夜晚要安顿床铺等等，使得衡恒二山之美只在我心中却不能纵情游赏。在这时全都摒弃这些，只有跟从而来的两个家僮，带着被褥卧具、手杖和鞋子等物品。冬日暖和，黄叶落叶布满大地。客人看见北面山口立着一块石头，光秃秃的样子宛如佛陀（和尚），弓着腰，就像人间的游僧自己背着被子，客人冁然大笑。这时阳光直射在东南方，wWW.sLKJ.ORg山中尽显紫气。鸟儿相鸣，犹如回家的人们相互呼唤一样。
（树叶因为霜的关系变夜晚）我们就住在石梁处，岩石拔地而起，就像有架梯子靠在房檐下，房檐下是一中空的石洞，其中可以容纳千人，地上石梯孔窍玲珑剔透，就像腐木根一样。石檐的外端有一棵只有一尺来高的小树，倒挂在绝壁上，成红色，刚看见时，以为是踯躅花，十分可爱。石梁下有一寺庙，寺中的僧人沏茶煮酒，主人和客人都醉了。
月亮隐没，如流水般的白云从西面飘来。风吹掉的橡栗果实落在瓦上，又弹到岩下的小屋顶，从瓦沟中滚下，掉在地上的落叶上，发出铿锵宛转的声音，几乎不像尘世间敲击金石的声音。我和客人点灯对望，默然无语。午夜将至，我们躺在对面的两张床上，子约已经大醉，等到拂晓（天快亮）时还在喊他的门生，不知道他已经睡在了岩石下面了！
【赏析】
本文所用比喻，看似乎平淡无奇，其实不然。作者对雁山历游不大厌，每游惊喜不已的深情，由“常如遇故万里外”的比喻和盘托出，这比喻中含有数字对比；五里与万里、立石如浮屠的比喻，经“腰隆起，若世之游方僧自袱被者”的描绘，便栩栩如生，这是喻中有喻；日落鸟还的现象，被作者想象“如归人入宿石梁”，极富人情，这是比喻兼拟人。作者善用白描写人状物。像栗堕落的“三级跳”，经作者慢镜头分解和音响陪衬，声状毕现；直到天亮也不知睡于何处，还在呼叫门生的描写，醉态可掬。
雁荡山是中国著名的风景区。历代文人墨客对之多有赞颂之词。然而，此间最具发言权的，似乎还属生长在雁荡地区的李孝光。他写的《雁荡十记》，堪称雁荡奇景的最佳记述。本文即“十记”中的一篇。
作者是分白天、黑夜两段来写石梁奇景的。白日所见是以静见动。如山口立石，见之为驮看行装赶路的和尚；日暮鸟语，闻之为相互招唤着归去的山人。至晚间，便反过来以动见静；白云流水般地拂过，风吹橡实落在瓦上，又转而坠地触动积叶，发出非人间的奇妙音响。这都是写动、写声，而其效果，却是愈发衬出一种奇特的静。以致游人“灯下相顾，苍然无语”，犹恐打搅了这份宁静。
此文的又一妙处，在于写景不忘写入，写人愈添景致。如文章起句，便写出作者的深情：“每一至，常如遇故人万里外”，顿使人对雁荡生出一种亲近感。再如其后遇僧状奇石，“客辗然而笑”，平添儿多游趣？最妙是在石梁饮酒，居然主客俱醉。其甚者，次日清晨仍恍恍惚惚，不知身在何处。这哪里只是酒醉，分明是醉在这奇美的景物之中。