长歌行·桃李待日开

  《长歌行·桃李待日开》作者为唐朝文学家李白。其古诗全文如下:
  桃李待日开,荣华照当年
  东风动百物,草木尽欲言
  枯枝无丑叶,涸水吐清泉。
  大力运天地,羲和无停鞭。
  功名不早着,竹帛将何宣。
  桃李务青春,谁能贳白日。
  富贵与神仙,蹉跎成两失。
  金石犹销铄,风霜无久质。
  畏落日月后,强欢歌与酒
  秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳
  【前言】
  《长歌行》是唐代大诗人李白的作品。这是作者借乐府古题而创作的一首五言古诗,表达的是作者期望尽早建功立业、功垂千古、名留史册的强烈用世之心。此诗共二十句,分为两个部分,以十句作为一个部分,前后思想贯通,展示作者理性与悟性相互作用的心象。全诗熔叙事、抒情、议论手法于一炉,诗情跳荡,变化莫测,意脉妙结,自然浑成。
  【注释】
  ⑴长歌行:乐府旧题。《乐府诗集》卷三十列于《相和歌辞·平调曲》,属乐府相和歌平调七曲之一。题解云:《乐府解题》曰:“古辞云‘青青园中葵,朝露待日晞’,言芳华不久,当努力为乐,无至老大乃伤悲也。”魏改奏文帝所赋曲“西山一何高”,言仙道茫茫不可识,如王乔、赤松,皆空言虚词,迂怪难言,当观圣道而已。若陆机“逝矣经天日,悲哉带地川”,则复言人运短促,当乘间长歌,与古文合也。《长歌行》古曲今不传,惟留歌辞近十首,李白这首为其中之一。
  ⑵待:一作“得”。
  ⑶荣华:草木茂盛、开花。《荀子·王制》:“草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林。”
  ⑷东风:春风。李白《春日独酌》诗之一:“东风扇淑气,水木荣春晖。”百物:犹万物。《礼记·祭法》:“黄帝正名百物,以明民共财,颛顼能WWW.slkj.oRG脩之。”
  ⑸“枯枝”句:谓枯枝生新叶,皆可爱也。
  ⑹羲和:古代神话传说中的人物。驾御日车的神。《楚辞·离骚》:“吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。”王逸注:“羲和,日御也。”
  ⑺竹帛:竹简和白绢,古代初无纸,用竹帛书写文字。引申指书籍、史乘。《史记·孝文本纪》:“然后祖宗之功德着于竹帛,施于万世,永永无穷,朕甚嘉之。”
  ⑻务:需要。青春:指春天。春季草木茂盛,其色青绿,故称。《楚辞·大招》:“青春受谢,白日昭只。”王逸注:“青,东方春位,其色青也。”
  ⑼贳:出借,赊欠。
  ⑽蹉跎:失意;虚度光阴。南朝齐谢朓《和王长史卧病》:“日与岁眇邈,归恨积蹉跎。”
  ⑾销铄:熔化,消磨。汉枚乘《七发》:“虽有金石之坚,犹将销铄而挺解也。”
  ⑿欢:一作“饮”。
  ⒀倏(shū)忽:迅疾貌,形容出乎意外之快。《吕氏春秋·决胜》:“倏忽往来,而莫知其方。”蒲柳:即水杨,一种入秋就凋零的树木。蒲与柳都早落叶,这里用来比喻人的早衰。南朝宋刘义庆《世说新语·言语篇》:“蒲柳之姿,望秋而落,松柏之姿,经霜弥茂。”
  【翻译】
  桃李花得日而开,花朵缤纷,装点新春。东风已经复苏万物,草木皆似欣欣欲语。枯枝上发出了美丽的新叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机。造化运转着天地,太阳乘着日车不停地飞奔。如果不早立功名,史籍怎能写上您的名字?桃李须待春天,但谁能使春日永驻不逝?时不我待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣。
  【赏析】
  李白这首《长歌行》深受同题古辞的影响。长歌行古辞或写及时建功立业,不要老大伤悲;或写游仙服药,延年长寿;或写游子思乡,感伤人命短促。陆机《长歌行》恨功名薄,竹帛无宣;谢灵运《长歌行》感时光流速,壮志消磨;梁元帝《长歌行》写及时行乐;沈约《长歌行》写羁旅行后倦恋金华殿,功名未着,竹帛难宣。总之李白之前运用长歌行古题者,均触景感时,抒写悲伤之情,寄寓着他们对美好人生的追求,以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生,联想反思自己功业无成,游仙不果,重蹈古人的覆辙,陷入痛苦之中,不抒不快。于是尽情倾吞,激昂文字,悲歌式的心灵,融汇着千古人所共有的情愫,感发着人意,体验着人生的苦乐。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早着”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。
  接著作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经干涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早着,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。
  当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。
  春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。
  这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处,而自成一格,以气为主,以自然为宗,清新俊逸,奇伟特出,是大家手笔。诗以比兴诗句开其端,触景生情,但它并非泛咏桃李荣谢,人生无常,及时行乐之作,而是表现出用常得奇,抒写出超出常人的胸怀壮思,生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠,对美好的自然春景的赞颂,对爱美与追求美好理想的倾诉,对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦,敞开心扉,让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心,激荡的变化,万端的感情,牵动着优美的自然画面,透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现,为此而忧患着,抗争着,终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残,不是一个时代的现象,而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此,令人深思。
  李白成功地塑造这天才者遭受厄运的心象,还借助于他熔铸古诗的叙事、抒情、议论手法于一炉,运用得出神入化,挥洒自如,成为一个完整艺术表现体系,只见诗境美,而不见技法。这正是李白所追求的清真美。

长歌行·桃李待日开相关古诗词

  • ·古诗《长歌行·人生不作安期生》--  《长歌行·人生不作安期生》作者为宋朝文学家陆游。其古诗全文如下:   人生不作安期生,醉入东海骑长鲸。   犹当出作李西平,手枭逆贼清旧京。   金印辉煌未入手,白...
  • ·古诗《游侠篇·翩翩四公子》--  《游侠篇·翩翩四公子》作者为魏晋文学家张华。其古诗全文如下:   翩翩四公子,浊世称贤明。   龙虎方交争,七国并抗衡。   食客三千余,门下多豪英。   游说朝夕至...
  • ·古诗《壮士篇·天地相震荡》--  《壮士篇·天地相震荡》作者为魏晋文学家张华。其古诗全文如下:   天地相震荡,回薄不知穷。   人物禀常格,有始必有终。   年时俯仰过,功名宜速崇。   壮士怀愤激...
  • ·古诗《门有万里客》--  《门有万里客》作者为魏晋文学家曹植。其古诗全文如下:   门有万里客,问君何乡人。   褰裳起从之,果得心所亲。   挽裳对我泣,太息前自陈。   本是朔方士,今为吴越民。  ...
  • ·古诗《怨歌行·为君既不易》--  《怨歌行·为君既不易》作者为魏晋文学家曹植。其古诗全文如下:   为君既不易。为臣良独难。   忠信事不显。乃有见疑患。   周公佐成王。金縢功不刊。   推心...
  • ·古诗《吴孙皓初童谣》--  《吴孙皓初童谣》作者为魏晋文学家乐府诗。其古诗全文如下:   宁饮建业水,不食武昌鱼。   宁还建业死,不止武昌居。   【前言】   《吴孙皓初童谣》是三国时代东吴百姓...
  • ·古诗《拟挽歌辞三首其一》--  《拟挽歌辞三首其一》作者为魏晋文学家陶渊明。其古诗全文如下:   有生必有死,早终非命促。   昨暮同为人,今旦在鬼录。   魂气散何之,枯形寄空木。   娇儿索父啼,良友抚...
  • ·古诗《青阳渡》--  《青阳渡》作者为魏晋文学家乐府诗。其古诗全文如下:   青荷盖绿水,芙蓉披红鲜。   下有并根藕,上有并头莲。   【翻译】   青青的荷叶覆盖着碧绿的潭水,鲜艳的荷花娇艳...
  • ·古诗《长歌行·桃李待日开》--  《长歌行·桃李待日开》作者为唐朝文学家李白。其古诗全文如下:   桃李待日开,荣华照当年。   
  • ·古诗《戊申岁六月中遇火》--  《戊申岁六月中遇火》作者为东晋文学家陶渊明。其古诗全文如下:   草庐寄穷巷,甘以辞华轩。   正夏长风急,林室顿烧燔。   一宅无遗宇,肪舟荫门前。   迢迢新秋夕,亭亭月...
  • ·古诗《吴楚歌·燕人美兮赵女佳》--  《吴楚歌·燕人美兮赵女佳》作者为东晋文学家傅玄。其古诗全文如下:   燕人美兮赵女佳,其室由迩兮限层崖。   云为车兮风为马,玉在山兮兰在野。   云无期兮风有止...
  • ·古诗《和郭主簿二首其一》--  《和郭主簿二首其一》作者为东晋文学家陶渊明。其古诗全文如下:   蔼蔼堂前林,中夏贮清阴。   凯风因时来,回飙开我襟。   息交游闲业,卧起弄书琴。   园蔬有余滋,旧谷犹...
  • ·古诗《和郭主簿·和泽周三春》--  《和郭主簿·和泽周三春》作者为东晋文学家陶渊明。其古诗全文如下:   和泽周三春,清凉素秋节。   露凝无游氛,天高肃景澈。   陵岑耸逸峰,遥瞻皆奇绝。   芳菊开...
  • ·古诗《娇女诗·吾家有娇女》--  《娇女诗·吾家有娇女》作者为东晋文学家左思。其古诗全文如下:   吾家有娇女,皎皎颇白皙。   小字为纨素,口齿自清历。   鬓发覆广额,双耳似连璧。   明朝弄梳台...
  • ·古诗《送应氏二首其一》--  《送应氏二首其一》作者为东晋文学家曹植。其古诗全文如下:   步登北邙阪,遥望洛阳山。   洛阳何寂寞,宫室尽烧焚。   垣墙皆顿擗,荆棘上参天。   不见旧耆老,但睹新少年...
  • ·古诗《仙人篇》--  《仙人篇》作者为东晋文学家曹植。其古诗全文如下:   仙人揽六箸,对博太山隅。湘娥拊琴瑟,秦女吹笙竽。玉樽盈桂酒,河伯献神鱼。四海一何局,九州安所如。韩终与王乔,要我于天...
  • ·古诗《九日闲居并序》--  《九日闲居并序》作者为东晋文学家陶渊明。其古诗全文如下:   余闲居,爱重九之名。秋菊盈园,而持醪靡由,空服九华,寄怀于言。   世短意常多,斯人乐久生。   日月依辰至,举俗...
  • ·古诗《长歌行·桃李待日开》--  《长歌行·桃李待日开》作者为唐朝文学家李白。其古诗全文如下:   桃李待日开,荣华照当年。   

    为你推荐