擢才

抱朴子曰:华章藻蔚, 非蒙瞍所玩;英逸之才, 非浅短所识 夫瞻视不能接物, 则兖龙与素褐同价矣;聪鉴不足相涉, 则俊民与庸夫一概矣 眼不见, 则美不入神焉;莫之与, 则伤之者至焉 且夫爱憎好恶, 古今不均, 时移俗易, 物同价异 譬之夏后之璜, 曩直连城, 鬻之于今, 贱于铜铁 故昔以隐居求志为高士, 今以山林之儒为不肖 故圣世之良干, 乃暗俗之罪人也;往者之介洁, 乃末叶之羸劣也

弘伟之士, 履道之生, 其崇信匪徒重仞之墙, 其渊泽不唯吕梁之深也, 故短近不能赏, 而浅促不能测焉 因以异乎己而薄之矣, 以不求我而疾之矣, 不贵不用, 何足言乎? 乃有播埃尘于白珪, 生疮疒有于玉肌, 讪疵雷同, 攻伐独立, 曾叁蒙劫剽之垢, 巢许获穿窬之谤 自匪明并悬象, 玄鉴表微者, 焉能披泥抽沦玉, 澄川掇沈珠哉! 夫珪璋居肆而不售, 矧乃翳于槃璞乎? 奇士扣角而见遏, 况乃潜于四羊薮乎?

孙膑思骋其秘略, 而司马刖之;韩非愿建治绩, 而李斯杀之;贾谊慷慨, 怀经国之术, 而武夫排之;子政忠良, 有匡危之具, 而恭显陷之 和氏所以抱璞而泣血, 禽息所以发愤而碎首也 夫玉石易别于贤愚, 爱宝情笃于好士, 以易别之宝, 合笃好之物, 犹获罪截趾, 历世受诬 况乎难知之贤, 非意所急, 谗人画蛇足于无形, 奸臣畏忠贞之害己, 体曲者忌绳墨之容, 夜裸者憎明烛之来 www.slkj.oRg是以高誉美行, 抑而不扬, 虚构之谤, 先形生影 又无楚人号哭之荐, 万无一遇, 固其宜矣

夫以玉为石者, 亦将以石为玉矣;以贤为愚者, 亦将以愚为贤者矣 以石为玉, 未有伤也;以愚为贤者, 亡之诊也 盖诊亡者虽存而必亡, 犹脉死者虽生而必死也 可勿慎乎! 于戏, 悲夫! 莫之思者也 昔仲尼上圣也, 东受累于齐人, 南见塞于子西 文种大贤也, 初不齿于荆俗, 末雍游于钧如 竞年立功, 不亦难乎? 夫结绿玄黎, 非陶猗不能市也;千钧之重, 非贲获不能抱也 《白雪》之弦, 非灵素不能徽也;迈伦之才, 非明主不能用也

然耀灵光夜之珍, 不为莫求而亏其质, 以苟且于贱贾;洪钟周鼎(或有脱文), 不为委沦而轻其体, 取见举于侏儒;峄阳云和, 不为不御而息唱, 以竞显于淫哇;冠群之德, 不以沈抑而履径, 而剸节于流俗 是以和璧变为滞货, 柔木废于勿用, 赤刀之矿, 不得经欧冶之炉;元凯之畴, 终不值四门之辟也

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  • ·《备阙》--抱朴子曰:騕褭能奋兰筋以绝景, 而不能履冰以乘深;猛虎能似雷霆以博噬, 而不能踊云雾以凌虚 鸿鹍不能振翅于笼罩之中, 轻鹞不能电击于几筵之下 物既然矣, 人亦如之 故能调和阴阳者, 未必能兼百行修简书也;能敷五迈九者, 不必能全小洁经曲碎也 惠子, 上相之标也, 而不能役舟楫以凌阳侯;汉高, 神武之杰也, 而不能治产业端检括;淮阴, 良将之元也, 而不能修农商免饥寒;周勃, 社稷之鲠也, 而不能...
  • ·《交际》--抱朴子曰:余以朋友之交, 不宜浮杂 面而不心, 扬雄攸讥 故虽位显名美, 门齐年敌, 而趋舍异规, 业尚乖互者, 未尝结焉 或有矜其先达, 步高视远, 或遗忽陵迟之旧好, 或简弃后门之类味, 或取人以官而不论德, 其不遭知己, 零沦丘园者, 虽才深智远, 操清节高者, 不可也;其进趋偶合, 位显官通者, 虽面墙庸琐, 必及也 如此之徒, 虽能令壤虫云飞, 斥鷃戾天, 手捉刀尺, 口为祸福, 得之则排冰吐华, 失...
  • ·《审举》--抱朴子曰:华霍所以能崇极天之峻者, 由乎其下之厚也;唐虞所以能臻巍巍之功者, 实赖股肱之良也 虽有孙阳之手, 而无骐骥之足, 则不得致千里矣 虽有稽古之才, 而无宣力之佐, 则莫缘凝庶绩矣 人君虽明并日月, 神鉴未兆, 然万机不可以独统, 曲碎不可以亲总, 必假目以遐览, 借耳以广听, 诚须有司, 是康是赞 故圣君莫不根心招贤, 以举才为首务, 施玉帛于丘园, 驰翘车于岩薮, 劳于求人, 逸于用能, ...
  • ·《用刑》--抱朴子曰:莫不贵仁, 而无能纯仁以致治也;莫不贱刑, 而无能废刑以整民也 或云:“明后御世, 风向草偃 道洽化醇, 安所用刑? ”余乃论之曰:“夫德教者, 黼黻之祭服也;刑罚者, 捍刃之甲胄也 若德教治狡暴, 犹以黼黻御剡锋也;以刑罚施平世, 是以甲升庙堂也 故仁者养物之器, 刑者惩非之具, 我欲利之, 而彼欲害之, 加仁无悛, 非刑不止 刑为仁佐, 于是可知也 譬存玄胎息, 呼吸吐纳, ...
  • ·《钦士》--抱朴子曰:由余在戎, 而秦穆惟忧 楚杀得臣, 而晋文乃喜 乐毅出而燕坏, 种蠡入而越霸 破国亡家, 失士者也 岂徒有之者重, 无之者轻而已哉! 柳惠之墓, 犹挫元寇之锐, 况于坐之于朝廷乎? 干木之隐, 犹退践境之攻, 况于置之于端右乎? 郅都之象, 使劲虏振慑 孔明之尸, 犹令大国寝锋 以此御侮, 则地必不侵矣;以此率师, 则主必不辱矣 是以明主旅束帛于穷巷, 扬滞羽于瘁林, 飞翘车于河梁, 辟四门而不...
  • ·《任能》--或曰:“尾大于身者, 不可掉;臣贤于君者, 不可任 故口不容而强吞之者必哽, 才非匹而安仗之者见轻” 抱朴子曰:“诡哉, 言乎! 昔者荆子总角而摄相事, 实赖二十五老, 臻乎惠康 子贱起家而治大邦, 实由胜己者多, 而招其弘益 齐桓杀兄而立, 鸟兽其行, 被发彝酒, 妇闾三百, 委政仲父, 遂为霸宗;夷吾既终, 祸乱亟起 鲁用季子二十余年, 内无秕政, 外无侵削;人之亡没, 殄瘁响集 岂非...
  • ·《贵贤》--抱朴子曰:舍轻艘而涉无涯者, 不见其必济也;无良辅而羡隆平者, 未闻其有成也 鸿鸾之凌虚者, 六翮之力也;渊虬之天飞者, 云雾之偕也 故招贤用者, 人主之要务也;立功立事者, 髦俊之所思也 若乃乐治定而忽智士者, 何异欲致远途而弃骐騄哉! 夫拔丘园之否滞, 举遗漏之幽人, 职尽其才, 禄称其功者, 君所以待贤者也;勤夙夜之在公, 竭心力于百揆, 进善退恶, 知无不为者, 臣所以报知己也 世有隐逸之民...
  • ·《务正》--抱朴子曰:南溟引朝宗以成不测之深, 玄圃崇本石以致极天之峻 大夏凌霄, 赖群橑之积;轮曲辕直, 无可阙之物 故元凯www.slkj.oRg之佐登, 而格天之化洽;折冲之才周, 则逐鹿之奸寝 舜禹所以有天下而不与, 卫灵所以虽骄恣而不危也 众力并, 则万钧不足举也;群智用, 则庶绩不足康也 故繁足者死而不弊, 多士者乱而不亡 然剑戟不长于缝缉, 锥钻不可以击断, 牛马不能吠守, 鸡犬不任驾乘 役其所长, 则事...
  • ·《擢才》--抱朴子曰:华章藻蔚, 非蒙瞍所玩;英逸之才, 非浅短所识 夫瞻视不能接物, 则兖龙与素褐同价矣;聪鉴不足相涉, 则俊民与庸夫一概矣 眼不见, 则美不入神焉;莫之与, 则伤之者至焉 且夫爱憎好恶, 古今不均, 时移俗易, 物同价异 譬之夏后之璜, 曩直连城, 鬻之于今, 贱于铜铁 故昔以隐居求志为高士, 今以山林之儒为不肖 故圣世之良干, 乃暗俗之罪人也;往者之介洁, 乃末叶之羸劣也 弘伟之士, 履道之
  • ·《任命》--抱朴子曰:余之友人有居泠先生者, 恬愉静素, 形神相忘, 外不饰惊愚之容, 内不寄有容之心, 游精坟诰, 乐以忘忧 昼竞羲和之末景, 夕照望舒之余耀, 道靡远而不究, 言无微而不研 然车迹不轫权右之国, 尺牍不经贵势之庭 是以名不出蓬户, 身不离畎亩 于是翼亮大夫候而难之曰:“余闻渊蟠起则玄云赴, 道化雨沾则逸才奋 故康衢有角歌之音, 鼎俎发凌风之迹 沽之则收不赀之贾, 踊之则超在天之举 ...
  • ·《名实》--门人问曰:“闻汉末之世, 灵献之时, 品藻乖滥, 英逸穷滞, 饕餮得志, 名不准实, 贾不本物, 以其通者为贤, 寒者为愚 其故何哉? ” 抱朴子答曰:“夫雷霆车訇磕, 而或不闻焉;七曜经天, 而或不见焉 岂唯形器有聋瞽哉! 心神所蔽, 亦又如之 是以闻格言而不识者, 非无耳也;见英异而不知者, 非无目也;由乎聪不经妙, 而明不逮奇也 夫智大量远者, 盘桓以山峙;器小志近者, 蓬飞而萍浮 夫...
  • ·《清鉴》--抱朴子曰;咸谓勇力绝伦者, 则上将之器;洽闻治乱者, 则三九之才也 然张飞关羽万人之敌, 而皆丧元辱主, 授首非所;孔融边让文学邈俗, 而并不达治务, 所在败绩 邓禹马援田间诸生, 而善于用兵;萧何曹叁不涉经诰, 而优于宰辅 尔则知人果未易也 欲试可乃已, 则恐成折足覆食束;欲听言察貌, 则或似是而非, 真伪混错 然而世人甚以为易, 经耳过目, 谓可精尽 余甚猜焉, 未敢许也 区别臧否, 瞻形得神, ...
  • ·《行品》--抱朴子曰:拟玄黄之覆载, 扬明并以表微;文彪日丙而备体, 独澄见以入神者, 圣人也 禀高亮之纯粹, 抗峻标以邈俗, 虚灵机以如愚, 不贰过而谄黩者, 贤人也 居寂寞之无为, 蹈修直而执平者, 道人也 尽烝尝于存亡, 保发肤以扬名者, 孝人也 垂恻隐于有生, 恒恕己以接物者, 仁人也 端身命以徇国, 经险难而一节者, 忠人也 觌微理于难觉, 料倚伏于将来者, 明人也 量理乱以卷舒, 审去就以保身者, 智人...
  • ·《弭讼》--姑子刘君士由之论曰:“人纲始于夫妇, 判合拟乎二仪 是故大婚之礼, 古人所重, 将合二姓之好, 以承祖宗之基 主人拜迎于门, 听命于庙, 玄纁贽币, 亲御授绥, 婿有三年之丧, 致命女氏, 女氏许诺而不敢改 大丧既没, 请命于婿, 婿有辞焉, 然后乃嫁 所以崇敬让也 岂有先讼后婿之谓乎? 而末世轻慢, 伤化败俗, 举不修义, 许而弗与, 讼阋秽辱, 烦塞官曹 今可使诸争婚者, 未及同牢, 皆听义绝, 而...
  • ·《酒诫》--抱朴子曰:目之所好, 不可从也;耳之所乐, 不可顺也;鼻之所喜, 不可任也;口之所嗜, 不可随也;心之所欲, 不可恣也 故惑目者, 必逸容鲜藻也;惑耳者, 必妍音淫声也;惑鼻者, 必草臣蕙芬也;惑口者, 必珍羞嘉旨也;惑心者, 必势利功名也 五者毕惑, 则或承之祸为身患者, 不亦信哉! 是以智者严檃括于性理, 不肆神以逐物, 检之以恬愉, 增之以长算 其抑情也, 剧乎堤防之备决;其御性也, 过乎腐辔之乘奔 ...
  • ·《疾谬》--抱朴子曰:世故继有, 礼教渐颓 敬让莫崇, 傲慢成俗 俦类饮会, 或蹲或踞 暑夏之月, 露首袒体 盛务唯在摴草捕弹棋, 所论极于声色之间, 举足不离绮繻纨袴之侧, 游步不去势利酒客之门 不闻清谈讲道之言, 专以丑辞嘲弄为先 以如此者为高远, 以不尔者为騃野 于是驰逐之庸民, 偶俗之近人, 慕之者犹宵虫之赴明烛, 学之者犹轻毛之应飚风 嘲戏之谈, 或上及祖考, 或下逮妇女 往者务其必深焉, 报者恐其...
  • ·《讥惑》--抱朴子曰:澄浊剖判, 庶物化生, 习族或能应对焉, 毛宗或有知言焉 于玃识往, 归终知来, 玄禽解阴阳, 虫也虫岂远泉流, 蓍龟无以过焉, 甘石不能胜焉 夫唯无礼, 不厕贵性, 厥初邃古, 民无阶级, 上帝悼混然之甚陋, 悯巢穴之可鄙, 故构栋宇以去鸟兽之群, 制礼数以异等威之品 教以盘旋, 训以揖让, 立则磬折, 拱则抱鼓, 趋步升降之节, 瞻视接对之容, 至于三千 盖检溢之堤防, 人理之所急也 故俨若冠...
  • ·《擢才》--抱朴子曰:华章藻蔚, 非蒙瞍所玩;英逸之才, 非浅短所识 夫瞻视不能接物, 则兖龙与素褐同价矣;聪鉴不足相涉, 则俊民与庸夫一概矣 眼不见, 则美不入神焉;莫之与, 则伤之者至焉 且夫爱憎好恶, 古今不均, 时移俗易, 物同价异 譬之夏后之璜, 曩直连城, 鬻之于今, 贱于铜铁 故昔以隐居求志为高士, 今以山林之儒为不肖 故圣世之良干, 乃暗俗之罪人也;往者之介洁, 乃末叶之羸劣也 弘伟之士, 履道之