张伯端的诗词全集

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张伯端的诗词全集

（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年）。字平叔，号紫阳、紫阳仙人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。北宋时天台人。自幼博览三教经书，涉猎诸种方术。《悟真篇。序》有：“...

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张伯端的诗词全集

古诗《绝句六十四首》－－张伯端－－火生于木本藏锋，不会钻研莫强攻。祸发只因斯害己，要须制伏觅金翁。

古诗《绝句》－－张伯端－－投胎夺舍及移居，旧住名为四果徒。若解降龙并伏虎，真金起屋几时枯。

古诗《西江月·本自无生无灭》－－张伯端－－本自无生无灭，强将生灭区分。只如罪福亦何根。妙体何曾增损。我有一轮明镜，从来只为蒙分。今朝磨莹照乾坤。万象超然难隐。

古诗《绝句六十四首》－－张伯端－－先且观天明五贼，次须察地以安民。民安国富方求战，战罢方能见圣君。

古诗《绝句六十四首》－－张伯端－－始之有作无人见，及至无为众始知。但见无为为要道，岂知有作是根基。

古诗《火记六百篇》－－张伯端－－火记六百篇，十月如转毂。朝昏各一卦，屯蒙相趁逐。子时发阳火，二百一十六。午时起阴爻，十八八个足。铅消汞自干，熏蒸丹已熟。阴尽变纯阳，体貌如琼玉。

古诗《绝句六十四首》－－张伯端－－震龙汞自出离乡，兑虎铅生在坎方。二物总因儿产母，五行全要入中央。

古诗《七言四韵十六首》－－张伯端－－学仙须是学天仙，惟有金丹最的端。二物会时情性合，五行全处虎龙蟠。本因戊己为媒聘，遂使夫妻镇合欢。只候功成朝北阙，九霞光里驾祥鸾。

古诗《西江月·我性入诸佛性》－－张伯端－－我性入诸佛性，诸方佛性皆然。亭亭蟾影照寒泉。一月千潭普现。小则毫分莫识，大时遍满三千。高低不约信方圆。说甚短长深浅。

古诗《西江月·内药还同外药》－－张伯端－－内药还同外药，内通外亦须通。丹头和合类相同。温养两般作用。内有天然真火，炉中赫赫长红。外炉增减要勤功。妙绝无过真种。

古诗《绝句六十四首》－－张伯端－－道自虚无生一气，便从一气产阴阳。阴阳再合生三体，三体重生万物昌。

古诗《西江月·法法法元无法》－－张伯端－－法法法元无法，空空空亦非空。静喧语默本来同。梦里何曾说梦。有用用中无用，无功功里施功。还如果熟自然红。莫问如何修种。

古诗《绝句六十四首》－－张伯端－－前弦之后后弦前，药味平平气象全。采得归来炉里锻，锻成温养似烹鲜。

古诗《西江月·牛女情缘道合》－－张伯端－－牛女情缘道合，龟蛇类秉天然。蟾乌遇朔合婵娟。二气相资运转。本是乾坤妙用，谁能达此深渊。阳阴否隔却成愆。怎得天长地远。

古诗《满庭芳·真铁牛儿》－－张伯端－－真铁牛儿，形容丑恶，性刚偏好争驰。人人皆有，那角解牵骑。种就黄芽满院，更须用、神水浇之。宫里，若无此兽，安得似婴儿。乾坤真动静，生成家活，总赖于伊。饥餐虎髓，渴饮水银池。夜半牵车进火，霞光迸、海底腾辉。牧童笑，华池宴罢，乘个月明归。

古诗《西江月·此道至神至圣》－－张伯端－－此道至神至圣，忧君分薄难消。调和铅汞不终朝。早睹玄珠形兆。志士若能修炼，何妨在市居朝。工夫容易药非遥。说破人须失笑。

古诗《绝句六十四首》－－张伯端－－日月三旬一遇逢，以时易日法神功。守城野战知凶吉，增得灵砂满鼎红。

古诗《七言四韵十六首》－－张伯端－－黄芽白雪不难寻，达者须凭德行深。四象五行全藉土，三元八卦岂离壬。炼成灵质人难识，消尽阴魔鬼莫侵。欲向人间留秘诀，未闻一个是知音。

古诗《西江月·人我众生寿者》－－张伯端－－人我众生寿者，宁分彼此高低。法身通照没吾伊。念念体分同异。见是何曾是是，闻非未必非非。往来诸用不相知。生死谁能碍你。

古诗《绝句六十四首》－－张伯端－－安炉立鼎法乾坤，锻炼精华制魄魂。聚散氤氲为变化，敢将玄妙等闲论。

古诗《绝句六十四首》－－张伯端－－须将死户为生户，莫执生门号死门。若会杀机明返覆，始知害里却生恩。

古诗《西江月·天地才经否泰》－－张伯端－－天地才经否泰，朝昏好识顿蒙。辐来辏毂水朝宗。妙在抽添运用。得一万般皆毕，休分南北西东。损之又损慎前功。命宝不宜轻弄。

古诗《绝句六十四首》－－张伯端－－未炼还丹须急炼，炼了还须知止足。若也持盈未已心，不免一朝遭殆辱。

古诗《绝句》－－张伯端－－鉴形闭气思神法，初出艰难后坦途。倏忽虽能游万国，奈何弃旧却移居。

古诗《绝句六十四首》－－张伯端－－黑中有白为丹母，雄里藏雌是圣胎。太一在炉宜守慎，三田聚宝应三台。

古诗《绝句六十四首》－－张伯端－－欧冶亲传铸剑方，莫耶金水配柔刚。炼成便会知人意，万里诛妖一电光。

古诗《抱一》－－张伯端－－国富民安后，修成体属干。凝神归妙道，抱一守丹田。去住浑无碍，升腾任自然。九年功满日，独步大罗仙。

古诗《西江月·悟了莫求寂灭》－－张伯端－－悟了莫求寂灭，随缘只接群迷。寻常邪见及提携。方便指归实际。五眼三身四智，六度万行修齐。圆光一颗好摩尼。利物兼能自利。

古诗《绝句六十四首》－－张伯端－－长男乍饮西方水，少女初开北地花。若使青娥相见后，一时关锁住黄家。

古诗《绝句六十四首》－－张伯端－－徒施巧伪为功力，认取他家不死方。壶内旋添留命酒，鼎中收取返魂浆。

古诗《绝句六十四首》－－张伯端－－先把乾坤为鼎器，次抟乌兔药来烹。既驱二物归黄道，争得金丹不解生。

古诗《性地颂》－－张伯端－－一物含闻见觉知，盖诸尘境显其机。灵常一物尚非有，四者凭何作所依。

古诗《绝句六十四首》－－张伯端－－用铅不得用凡铅，用了真铅也弃捐。此是用铅真妙诀，用铅不用是诚言。

古诗《采珠歌》－－张伯端－－贫儿衣中珠，本自圆明好。不会自寻求，却数他人宝。数他宝，终无益，只是教君空费力。争如认取自家珍，价值黄金千万亿。此宝珠，光最大，遍照三千大千界。从来不解少分毫，刚被浮云为障碍。自从认得此摩尼，泡体空花谁更爱。佛珠还与我珠同，我性即归佛性海。珠非珠，海非海，坦然心量包法界。任你尘嚣满眼前，定慧圆明常自在。不是空，不是色，内外皎然无壅塞。六通神慧妙无穷，自利利他宁解极。见即了，万事毕，绝学无为度终...

古诗《绝句六十四首》－－张伯端－－坎电烹轰金水方，火发昆仑阴与阳。二物若还和合了，自然丹熟遍身香。

古诗《禅定指迷歌》－－张伯端－－如来禅性如水，体静风波自止。兴居湛湛常清，不独坐时方是。今人静坐取证，不道全在见性。性于见里若明，见向性中自定。定成慧用无穷，是名诸佛神通。几欲究其体用，但见十方虚空。空中杳无一物，亦无希夷恍惚。希恍既不可寻，寻之却成乖失。只此乖失两字，不可执为凭据。本心尚乃如空，岂有得失能所。但将万法遣除，遣令净尽无馀。豁然圆明自现，便与诸佛无殊。色身为我桎梏，且恁和光混俗。举动一切无心，争甚是非荣...

古诗《绝句六十四首》－－张伯端－－否泰才交万物盈，屯蒙二卦受生成。个中得意休求象，若究群爻谩役情。

古诗《绝句六十四首》－－张伯端－－休泥丹灶费工夫，炼药须寻偃月炉。自有天然真火用，不须柴炭及吹嘘。

古诗《无罪福》－－张伯端－－终日行不曾行，终日坐何曾坐。修善不成功德，造恶元无罪过。时人若未明心，莫执此言乱做。死后须见阎王，难免镬汤碓磨。

古诗《西江月·住想修行布施》－－张伯端－－住想修行布施，果报不离天人。恰如仰箭射浮云。坠落只缘力尽。争似无为实相，还须返朴归淳。境忘情性任天真。以证无生法忍。

古诗《绝句六十四首》－－张伯端－－玄珠有象逐阳生，阳极阴消渐剥形。十月霜飞丹始熟，恁时神鬼也须惊。

古诗《解佩令·修行之士》－－张伯端－－修行之士，功勤不小。识五行、逆顺颠倒。妙理玄玄，玉炉中、龙蟠虎踞，金鼎内、炼成至宝。阳神雕体，杳杳冥冥，刹那间、游遍三岛。出入纯熟，按捺住、别寻玄妙。合真空，太虚是了。

古诗《西江月·丹是色身至宝》－－张伯端－－丹是色身至宝，炼成变化无穷。更于性上究真宗。决了死生妙用。不待他身后世，现前获福神通。自从龙虎着斯功。尔后谁能继踵。

古诗《绝句六十四首》－－张伯端－－玄牝之门世罕知，休将口鼻妄施为。饶君吐纳经千载，争得金乌搦兔儿。

古诗《西江月·白虎首经至宝》－－张伯端－－白虎首经至宝，华池神水真金。故知上善利源深。不比寻常药品。若要修成九转，先须炼己持心。依时采取定浮沉。进火须防危甚。

古诗《绝句六十四首》－－张伯端－－阴符宝字逾三百，道德灵文止五千。今古上仙无限数，尽于此处达真诠。

古诗《七言四韵十六首》－－张伯端－－好把真铅着意寻，莫教容易度光阴。但将地魄擒朱汞，自有天魂制水金。可谓道高龙虎伏，堪言德重鬼神钦。已知永寿齐天地，烦恼无由更上心。

古诗《绝句六十四首》－－张伯端－－姹女游从自有方，前行须短退须长。归来却入黄婆舍，嫁个金翁作老郎。

古诗《绝句六十四首》－－张伯端－－恍惚之中寻有象，杳冥之内觅真精。有无从此自相入，未见如何想得成。

古诗《绝句》－－张伯端－－饶君了悟真如性，未免抛身却入身。何似更兼修大药，顿超无漏作真人。

古诗《七言四韵十六首》－－张伯端－－不求大道出迷涂，纵负贤才岂丈夫。百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。只贪利禄求荣显，不顾形容暗悴枯。试问堆金等山岳，无常买得不来无。

古诗《五言》－－张伯端－－女子着青衣，郎君披素练。见之不可用，用之不可见。恍惚里相逢，杳冥中有变。一霎火焰飞，真人自出现。

古诗《绝句六十四首》－－张伯端－－三才相盗食其时，此是神仙道德机。万化既安诸虑息，百骸俱理证无为。

古诗《七言四韵十六首》－－张伯端－－此法真中妙更真，都缘我独异于人。自知颠倒由离坎，谁识浮沉定主宾。金鼎欲留朱里汞，玉池先下水中银。神功运火非终夕，现出深潭日一轮。

古诗《绝句六十四首》－－张伯端－－赫赤金丹一日成，古仙垂语实堪听。若言九载三年者，尽是推延款日程。

古诗《绝句》－－张伯端－－俗语常言合圣道，宜向其中细寻讨。能将日用颠倒求，天地尘沙尽成宝。

古诗《即心是佛颂》－－张伯端－－佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。若知无佛复无心，始是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光含万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不动不静不来往。无异无同无有无，难取难舍难听望。内外圆通到处通，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万个同。知之须会无心法，不染不滞为净业。善恶千端无所为，便是南无及迦叶。...

古诗《绝句六十四首》－－张伯端－－万物芸芸各返根，返根复命即长存。知常返本人难会，妄作招凶众所闻。

古诗《绝句六十四首》－－张伯端－－离坎若还无戊己，虽舍四象不成丹。只缘彼此怀真土，遂使金丹有返还。

古诗《性地颂》－－张伯端－－求生本自无生，畏灭何曾暂灭。眼见不如耳见，口说争如鼻说。

古诗《绝句六十四首》－－张伯端－－咽津纳气是人行，有药方能造化生。鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛。

古诗《绝句六十四首》－－张伯端－－虚心实腹义俱深，只为虚心要识心。莫若炼铅先实腹，且教守取满堂金。

古诗《绝句六十四首》－－张伯端－－饶君聪慧过颜闵，不过师传莫强猜。只为丹经无口诀，教君何处结灵胎。

古诗《绝句六十四首》－－张伯端－－调和铅汞要成丹，大小无伤两国全。若问真铅是何物，蟾光终日照西川。

古诗《绝句六十四首》－－张伯端－－竹破须将竹补苴，覆雏当用子为之。万般非类徒劳力，争似真铅合圣机。

古诗《绝句六十四首》－－张伯端－－偃月炉中玉蕊生，朱砂鼎内水银平。只因火力调和后，种得黄芽渐长成。

古诗《七言四韵十六首》－－张伯端－－休炼三黄及四神，若寻众药便非真。阴阳得类归交感，二八相当自合亲。潭底日红阴怪灭，山头月白药苗新。时人要识真铅汞，不是凡砂及水银。

古诗《七言四韵十六首》－－张伯端－－虎跃龙腾风浪粗，中央正位产玄珠。果生枝上终期熟，子在胞中岂有殊。南北宗源翻卦象，晨昏火候合天枢。须知大隐居廛市，何必深山守静孤。

古诗《赠白龙洞刘道人歌》－－张伯端－－玉走金飞两曜忙，始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁，也似云中一电光。一电光，何太速，百年都来三万日。其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前，却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽，谁解教君暂驻延。暂驻延，既无计，不免将身归水逝。但看古往圣贤人，几个解留身在世。身在世，也有方，祗为时人没度量。竞向山中寻草木，伏铅制汞点丹阳。点丹阳，事迥别，须向坎中求赤血。捉来离位制阴精，配合调和有时节。时节正，用...

古诗《绝句六十四首》－－张伯端－－西山白虎正猖狂，东海青龙不可当。两兽捉来令死斗，炼成一块紫金霜。

古诗《西江月·若要真铅留汞》－－张伯端－－若要真铅留汞，亲中不离家臣。木金间隔会无因。须仗媒人勾引。本性爱金顺义，金情恋木慈仁。相吞相陷却相亲。始觉男儿有孕。

古诗《绝句六十四首》－－张伯端－－八月十五玩蟾辉，正是金精壮盛时。若到一阳来起复，便堪进火莫延迟。

古诗《性地颂》－－张伯端－－视之不可见其形，及至呼之又却应。莫道此声如谷响，若还无谷有何声。

古诗《绝句六十四首》－－张伯端－－药逢气类方成象，道合希夷即自然。一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。

古诗《绝句六十四首》－－张伯端－－华池饮罢月凝辉，跨个金龙访紫微。从此众仙相识后，海潮陵谷任迁移。

古诗《绝句六十四首》－－张伯端－－用将须分左右军，饶他为主我为宾。大凡临阵休轻敌，恐丧吾家无价珍。

古诗《绝句六十四首》－－张伯端－－赤龙黑虎各西东，四象交加戊己中。复姤自兹能运用，金丹谁道不成功。

古诗《绝句六十四首》－－张伯端－－了了心猿方寸机，三千功行与天齐。自然有鼎烹龙虎，何必担家恋子妻。

古诗《西江月·不辨五行四象》－－张伯端－－不辨五行四象，那分朱汞铅银。修丹火候未曾闻。早便称呼居隐。不背自思己错，更将错路教人。误他永劫在迷津。似恁欺心安忍。

古诗《绝句六十四首》－－张伯端－－日居离位翻为女，坎配蟾宫却是男。不会个中颠倒意，休将管见事高谈。

古诗《宝月》－－张伯端－－一轮明月当虚空，万国清光无障碍。收之不聚拨不开，前之不进后不退。彼非远兮此非近，表非外兮里非内。同中有异异中同，问你傀儡会不会。