诔碑第十二_文心雕龙全诗的意思

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诔碑第十二

【原文】
周世盛德，有铭诔①之文。大夫之材，临丧能诔②。诔者，累也；累其德行，旌③之不朽也。夏商已前，其词靡④闻。周虽有诔，未被于士⑤。又贱不诔贵，幼不诔长⑥，在万乘⑦，则称天以诔之。读诔www.SlKJ.Org定谥⑧，其节文⑨大矣。自鲁庄战乘丘，始及于士。逮尼父之卒，哀公作诔，观其悬胖?校?睾糁?荆?浞穷Ｗ鳎?攀酱嫜伞Ｖ亮?拗?郴葑樱?虼前Ф?铣ひ印

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诔碑第十二相关信息

·《铭箴第十一》--【原文】昔帝轩刻舆几以弼违，大禹勒笋虡而招谏；成汤盘盂，着日新之规，武王户席①，题必戒之训；周公慎言于金人，仲尼革容于欹器②；则先圣鉴戒，其来久矣。故铭者，名也，观器必也正名，审用贵乎盛德。盖臧武仲之论铭也，曰：“天子令德，诸侯计功，大夫称伐③。”夏铸九牧之金鼎，周勒肃慎之楛矢④，令德之事也；吕望铭功于昆吾，仲山镂绩于庸器⑤，计功之义也；魏颗纪勋于景钟，孔悝表勤于卫鼎，称伐之类也。若乃飞廉有石椁...

·《祝盟第十》--【原文】天地定位，祀遍群神。六宗既禋，三望咸秩，甘雨和风，是生黍稷，兆民所仰，美报兴焉。牺盛惟馨，本于明德，祝史陈信，资乎文辞。昔伊耆始蜡①，以祭八神。其辞云：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。”则上皇祝文，爰在兹矣。舜之祠②田云：“荷此长耜③，耕彼南亩，四海俱有。”利民之志，颇形于言矣。至于商履，圣敬日跻，玄牡告天，以万方罪己，即郊禋之词也；素车祷旱④，以六事责躬，则雩禜之文也...

·《颂赞第九》--【原文】四始之至，颂居其极。颂者，容也，所以美盛德而述形容也。昔帝喾之世，成墨①为颂，以歌九韶。自商已②下，文理允备。夫化偃一国谓之风，风正四方谓之雅，容告神明谓之颂。风雅序人③，事兼变正；颂主告神，义必纯美。鲁国以公旦次编④，商人以前王追录，斯乃宗庙之正歌，非宴飨之常咏也。时迈一篇，周公所制，哲人之颂，规式存焉。夫民各有心，勿壅惟口⑤。晋舆之称原田，鲁民之刺裘革，直言不咏，短辞以讽，丘明子高，并谍为诵...

·《诠赋第八》--【原文】诗有六义，其二曰赋。赋者，铺也；铺采摛文，体物写志①也。昔邵公称公卿②献诗，师箴赋。传云：“登高能赋，可为大夫③。”诗序则同义，传说则异体④。总其归涂，实相枝干。刘向云明不歌而颂，班固称古诗之流也⑤。【注释】 ①体物：体察、描绘事物。志：情思。 ②公卿：指王朝高级官吏。 ③“登高能赋”二句：《毛传》中说，有“升高能赋”等九种本领，才“可以为大夫”。...

·《乐府第七》--【原文】乐府者，声依永，律和声也。钧天九奏，既其上帝；葛天八阕①，爰及皇时。自咸英②以降，亦无得而论矣。至于涂山歌于候人，始为南音；有娀谣乎飞燕，始为北声；夏甲③叹于东阳，东音以发；殷整思于西河，西音以兴；音声④推移，亦不一概矣。匹夫庶妇，讴吟土风⑤，诗官采言，乐盲被律，志感丝篁⑥，气变金石：是以师旷觇风⑦于盛衰，季札鉴微于兴废，精之至也。夫乐本心术，故响浃肌髓，先王慎焉，务塞淫滥。敷训胄子⑧，必歌九德；故能情感...

·《明诗第六》--《明诗》是《文心雕龙》的第六篇。本篇主要讲四言诗和五言诗的发展历史及其写作特点。楚辞、乐府、歌谣等其他形式的诗歌，《文心雕龙》中另以专篇论述。全篇分三个部分。第一部分讲诗的含义及其教育作用（第一段）。第二部分讲先秦到晋宋的诗歌发展情况，分四个阶段：一、追溯诗的起源和先秦诗歌概况（第二段），二、讲汉代诗歌的发展及五言诗的起源（第三段），三、讲建安和三国时期的诗歌创作情况（第四段），四、讲...

·《辨骚第五》--【原文】自风雅寝声，莫或抽绪，奇文郁起，其离骚哉！固已轩翥诗人①之后，奋飞辞家之前，岂去圣之未远②，而楚人之多才乎！昔汉武爱骚，而淮南作传，以为“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱，若离骚者，可谓兼之”；蝉蜕秽浊之中，浮游尘埃之外，嚼然涅而不缁③，虽与日月争光可也。班固以为露才扬己，忿怼沉江；羿浇二姚，与左氏不合；昆仑悬圃④，非经义所载；然其文辞丽雅，为词赋之宗，虽非明哲，可谓妙才。王逸以为诗人提耳，屈原...

·《正纬第四》--【原文】夫神道阐幽①，天命微显②，马龙③出而大《易》兴，神龟见而《洪范》耀④。故《系辞》⑤称“河出图，洛出书，圣人则⑥之”，斯之谓也。但世复⑦文隐，好生矫诞⑧，真虽存矣，伪亦凭焉。【注释】 ①神道：自然之道。阐幽：与“微显”相对，即幽阐，深奥的要使它明显。阐，明；幽，深、隐。 ②天命：自然界的法规。微显：微，幽深；显，明现。 ③马龙：像马的龙。相传马龙从黄河里负图而出，伏羲照着河图制成了八...

·《诔碑第十二》--【原文】周世盛德，有铭诔①之文。大夫之材，临丧能诔②。诔者，累也；累其德行，旌③之不朽也。夏商已前，其词靡④闻。周虽有诔，未被于士⑤。又贱不诔贵，幼不诔长⑥，在万乘⑦，则称天以诔之。读诔www.SlKJ.Org定谥⑧，其节文⑨大矣。自鲁庄战乘丘，始及于士。逮尼父之卒，哀公作诔，观其悬胖?校?睾糁?荆?浞穷Ｗ鳎?攀酱嫜伞Ｖ亮?拗?郴葑樱?虼前Ф?铣ひ印

·《哀吊第十三》--【原文】赋宪之谥①，短折曰哀②。哀者，依也。悲实依心，故曰哀也。以辞遣③哀，盖下流④之悼，故不在黄发，必施夭昏。昔三良殉秦，百夫莫赎⑤，事均夭横，黄鸟赋哀，抑亦诗人⑥之哀辞乎？暨汉武封禅，而霍子侯暴亡，帝伤而作诗⑦，亦哀辞之类矣。及后汉，汝阳王亡，崔瑗哀辞，始变前式。然履⑧突鬼门，怪而不辞，驾龙乘云，仙而不哀；又卒章五言，颇似歌谣，亦仿佛乎汉武⑨也。至于苏慎、张升，并述哀文，虽发其情华，而未极心实。建安⑩哀辞...

·《杂文第十四》--【原文】智术①之子，博雅之人，藻②溢于辞③，辞盈乎气。苑囿④文情，故日新殊致⑤。宋玉⑥含才，颇亦负俗⑦，始造对问⑧，以申⑨其志，放怀寥廓⑩，气实使之11。及枚乘摛艳12，首制七发13，腴辞云构14，夸丽风骇15。盖七窍16所发，发乎嗜欲，始邪末正17，所以戒膏粱18之子也。扬雄覃思文阔19，业深综述，碎文琐语，肇为《连珠》，其辞虽小而明润矣。凡此三者，文章www.SlKJ.Org之枝派，暇豫之末造也。【注释】 ①智术：智慧、才能。术...

·《谐隐第十五》--【原文】芮良夫之诗云：“自有肺肠，俾民卒狂。”夫心险如山，口壅若川，怨怒之情不一，欢谑①之言无方。昔华元弃甲，城者发睅目之讴；臧纥丧师，国人造侏儒②之歌：并嗤戏形貌，内怨为俳也。又蚕蟹鄙谚，狸首淫哇，苟可箴戒，载于礼典。故知谐辞讔言，亦无弃矣。【注释】 ①谑：挖苦。 ②丧师：吃败仗。侏儒：个子十分矮的人，此处比喻臧纥缺才少能。【翻译】芮良夫的诗说：“君王自己有坏心肠，逼使民众终于发狂。&...

·《史传第十六》--【原文】开辟草昧，岁纪绵邈，居今识古，其载籍乎？轩辕①之世，史有仓颉，主文之职，其来久矣。曲礼②曰：“史载笔。”史者，使也；执笔左右，使之记也。古者，左史记事者，右史记言者③。言经则尚书，事经则春秋④也。唐虞流于典谟，商夏被于诰誓⑤。洎周命维新⑥，姬公定法，?三正以班历，贯四时以联事。诸侯建邦，各有国史，彰善瘅恶，树之风声。【注释】 ①轩辕：是黄帝号，传说中的古帝王。 ②曲礼：《礼记》中的一篇。 ③&ld...

·《诸子第十七》--【原文】诸子者，入道见志之书。太上立德，其次立言①。百姓之群居，苦纷杂而莫显；君子②之处世，疾名德之不章。唯英才特达③，则炳曜垂文，腾其姓氏，悬诸日月焉。昔风后力牧伊尹④，咸⑤其流也。篇述者，盖上古遗语，而战代所记者也。至鬻熊⑥知道，而文王咨询，余文遗事，录为鬻子。子目肇始，莫先于兹。及伯阳⑦识礼，而仲尼访问，爰序道德⑧，以冠百氏⑨。然则鬻惟文友，李实孔师，圣贤并世，而经子异流矣。【注释】 ①立德，立言...

·《论说第十八》--【原文】圣哲彝训曰经，述经叙理曰论。论者，伦①也；伦理无爽，则圣意不坠②。昔仲尼微言，门人追记，故抑③其经目，称为论语。盖群论立名，始于兹矣。自论语已前，经无论字；六韬二论，后人追题乎？详观论体，条流多品：陈政则与议说合契④，释经则与传⑤注参体，辨史则与赞评齐行，诠文则与叙引⑥共纪。故议者宜言，说者说语，传者转师⑦，注者主解，赞者明意，评者平理，序者次事，引者胤辞：八名区分，一揆⑧宗论。【注释】 ①伦：理。有条理...

·《诏策第十九》--诏策第十九【原文】皇帝御宇，其言也神。渊嘿①黼扆，而响盈四表，唯②诏策乎？昔轩辕唐虞，同称为命。命之为义，制性③之本也。其在三代，事兼诰誓④。誓以训戎⑤，诰以敷⑥政，命喻自天，故授官锡胤。易之姤象，“后以施命诰四方”。诰命动民，若天下之有风矣。降及七国⑦，并称曰命，命者，使也。秦并天下，改命曰制。汉初定仪则，则命有四品：一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰戒敕。敕戒州部，诏诰百官，制施赦命，策封王...

·《檄移第二十》--【原文】震雷始于曜电，出师先乎威声。故观电而惧雷壮，听声而惧兵威。兵先乎声，其来已久。昔有虞始戒于国①，夏后初誓于军，殷②誓军门之外，周将交刃而誓之。故知帝世③戒兵，三王誓师，宣训我众，未及敌人也。至周穆西征④，祭公谋父⑤称“古有威让⑥之令，令有文告之辞”，即檄之本源也。及春秋，征伐自诸侯出，惧敌弗服，故兵出须名，振此威风，暴彼昏乱，刘献公之所谓“告之以文辞，董之以武师”者也...