杖藜叹世者谁子，泣血迸空回白头

杖藜叹世者谁子，泣血迸空回白头

　　“杖藜叹世者谁子，泣血迸空回白头”出自唐朝诗人杜甫的古诗作品《白帝城最高楼》第七八句,其古诗全文如下：
　　城尖径仄旌旆愁，独立缥缈之飞楼。
　　峡坼云霾龙虎卧，江清日抱鼋鼍游。
　　扶桑西枝对断石，弱水东影随长流。
　　杖藜叹世者谁子，泣血迸空回白头。
　　【注释】
　　1、杖：拄（杖）
　　2、藜：用藜茎制成的手杖
　　3、谁子：哪一个
　　4、泣血：形容极度哀痛，语出西汉李陵《答苏武书》
　　【翻译】
　　扶桑西端的树枝遥对山峡的断石，弱水东来的影子紧接长江的流水。拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁？血泪飘洒空中，就在我满头白发回顾的时候。
　　【鉴赏】
　　“扶桑西枝对断石，弱水东影随长流。”扶桑，为古神话中东方日出处一种神木，长约数千丈；弱水，为古神话中西方昆仑山下一条水流。此处是诗人登高临深，不禁心驰神往，设想出虚幻之境：如见扶桑西边的枝条正与山峡相对，弱水东边的影子似与长江相随。此前的诗人用此二典，一般是“东观扶桑曜，西卧弱水流”（曹植）的写法，而杜诗反向用之，是紧扣诗题，极力渲染城楼之高，可望扶桑西向；极言江流之远，可接弱水东来。以虚境写实景，于虚实之间传达神韵。
　　“杖藜叹世者谁子？泣血迸空回白头。”诗人的目光又从愈见虚渺的远景上落回楼头，孑孑老者，倚杖望空，情境与首联“独立”句相似，面对苍茫浩荡之江水，立此险峻峭拔之峰，心与物化，问“叹世者谁子？”似已达到忘我境界。但毕竟执着难遣，惟有泪洒天半。诗人一生漂泊，年逾半百仍不得归所，写此诗时离安史之乱平息不过三四年，朝野间百废待兴，国恨、乡愁，平生叹喟，郁积于胸，只有回首归去，让这地老天荒的萧瑟wWw.slKJ.org苍凉之感逐渐淡化消释于心罢了。
　　这是一首句法用律体而音节用古体的拗体七律，其情绪勃郁，声调拗怒，互相配合，突破了七律中传统的和谐，给人以耳目一新之感。加上格局严谨，首联叙写楼高，二联摹写近景，三联拟想远境，末联感慨身世，起、承、转、合，诗法井然。正如清人王嗣奭《杜臆》评“此诗真作惊人语，是缘忧世之心，发之以自消其垒块，叹世二字，为一章之纲，泣血迸空，起于叹世。以迸空写楼高，落想尤奇。”