东山吟·携妓东土山
《东山吟·携妓东土山》作者为唐朝文学家李白。其古诗全文如下：
携妓东土山，怅然悲谢安。
我妓今朝如花月，他妓孤坟荒草寒。
白鸡梦后三百岁，洒酒浇君同所欢。
酣来自作青海舞，秋风吹落紫绮冠。
彼亦一时，此亦一时，浩浩洪流之咏何必奇？
【前言】
《东山吟》是盛唐最伟大的浪漫主义诗人、“诗圣”李白为悼念谢安之作，并以谢安自况。
【注释】
⑴题下原注：去江宁城三十五里，晋谢安携妓之所。王琦注：《太平寰宇记》：土山，在升州上元县（今南京）南三十里。《晋书·谢安传》：又于土山营墅，楼馆林竹甚盛，每携中外子侄往来游集，肴馔亦屡费白金，世颇以此讥焉，而安殊不以屑意
⑵“白鸡”句：谓谢安死后三百年。《晋书·谢安传》：（安）自以本志不遂，深自慨失，因怅然谓所亲曰：“昔桓温在时，吾常惧不全。忽梦乘温舆行十六里见一白鸡而止。乘温舆者，代其位也。十六里，至今十六年矣。白鸡主酉，今太岁在酉，吾病殆不起乎！”寻薨，时年六十六
⑶浇：洒酒于地，以示祭奠
⑷青海舞：应是舞蹈名，来历不详
⑸紫绮冠：紫色花纹的帽子
⑹“浩浩”句：《世说新语·雅量》：桓公伏甲设馔，广延朝士，因此欲诛谢安、王坦之（字文度）。王甚遽问谢曰：“当作何计？”谢神意不变，谓文度曰：“晋祚存亡，在此一行。”相与俱前。王之恐状，转见于色。谢之宽容，愈表于貌，望阶趋席，方作洛生咏（洛下书生的讽咏声，音色重浊），讽“浩浩洪流”。桓惮其旷远，乃趣解兵
【翻译】
我携手美丽的妓女，来到东山古谢安的墓地，为其祭奠，怅然伤悲。我带来的美妓如鲜花明月一样恬美可亲，谢安当年亲近的美妓早已是荒草覆盖的土坟中的寒土。至从谢安梦见白鸡到现在已有三百年了，我在你的墓前为你洒酒，咱们一起痛饮欢乐。喝到酒酣兴起的时候，我还为你献上即兴编排的青海舞，秋风吹落了我漂亮的紫色帽。你当年风光一时，我现在也一时风光，时光的洪流滚滚向前，有什么可奇怪的呢。
【鉴赏】
李白曾带着妓女，到东山凭吊其所崇拜的东晋名相谢安，并写下乐府《东山吟》一诗。后人曾谴责李白“狎妓”、“心态不正”，携妓女到他人坟前“比美”。中国文人、士大夫一向有狎妓嫖妓的传统，李白也不例外。《东山吟》只是表达了李白对时光流逝、物是人非的感慨。
此诗是诗人悼念谢安之作，并以谢安自况。这从“悲谢安”和“同所欢”可以看出来。
公元七百四十二年，一生好作名山游的李白来到东山凭吊谢安遗迹，写下这首《东山吟》。谢安是东晋名将，李白非常敬重，写过“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”这样的名句，自比谢安来言志。谢安筑庐于东山，四十岁出仕，仍常用的成语“东山再起“指的就是谢安。谢安不仅有卓越的指挥才能，而且风流儒雅，多才多艺，世称“大才叠叠谢安，后人叹“江左风流宰相唯谢安耳”。 “白鸡梦”指谢安曾做过的一梦。这里用来代谢安。谢有顺在《从世俗中来，到灵魂中去》中写道：“文学鼓励我们用别人的故事来补充自己的生活经历，也鼓励我们用别人www.slkJ.Org的体验来扩展自己的精神边界——每一次阅读，我们仿佛都是在造访自己的另一种人生，甚至，阅读还可以使我们经历别人的人生，分享别人的伤感。”
“东山吟”本是李白的个人感叹，但自从这首诗流传以来，李白的慨叹就一直被无数的人所分享。是啊，那如花似玉的“他妓”已化作“古坟荒草”，但“今朝如花月”的“我妓”呢，还不照样成为一堆“古坟荒草”供后人缅怀？我们从李白的“东山吟”上走过，我们的“东山吟”在那里，后又将被谁吟哦？无论你是帝王将相、才子佳人，还是贩夫走卒、乞丐傻瓜，结局并无二样。由此想来，一种旷世的悲凉就会油然而生。 而这种悲凉，就是诗歌的魅力。