春风东北起,花叶正低昂。不知谁家子,提笼行采桑

  “春风东北起,花叶正低昂。不知谁家子,提笼行采桑”出自唐朝诗人宋子侯的作品《董娇饶》,其古诗全文如下:
  洛阳城东路,桃李生路傍。花花自相对,叶叶自相当
  春风东北起,花叶正低昂。不知谁家子,提笼行采桑
  纤手折其枝,花落何飘飏。请谢彼姝子,何为见损伤?
  高秋八九月,白露变为霜。终年会飘堕,安得久馨香?
  秋时自零落,春月复芬芳。何时盛年去,欢爱永相忘?
  吾欲竟此曲,此曲愁人肠。归来酌美酒,挟瑟上高堂。
  【注释】
  ⑴洛阳:东汉京城。 
  ⑵相当:与“相对”同义,是“对称”的意思。 
  ⑶这六句是写洛阳城东路上,桃李盛开,花叶掩映,迎风低昂。《古诗赏析》云:“写景之中,逗出盛年欢爱影子。” 
  ⑷子:《正字通》云:“女子亦称子。” 
  ⑸飘飏:指落花缤纷之貌。 
  ⑹请谢:请问。彼姝子:那个美貌女子。 
  ⑺何为见损伤:为何受到你的攀折?见:被。这二句是花对折花女子的问语。 
  ⑻飘堕:飘落。 
  ⑼安得:怎能。蓉香:芳香。这四句是折花女子对花的答语,是说秋高严霜降,花总要飘落的,怎能终年馨香? 
  ⑽盛年:少壮之年。 
  ⑾这四句又是花对折花女子的答语,也是花自慰的话,是说花落犹可复荣,而人的盛年一去,则欢爱永忘。言外之意是女子命比花还苦。 
  ⑿竟:尽,终。
  ⒀最后四句是说,我本想唱完这支曲子,可是这支曲子太使人难过了,只有饮酒作乐,以解我愁。这是诗人无可奈何的宽解语。
  【赏析】
  五言诗产生于民间,起源很早。然而文人向民歌学习,写作五言诗,却是一个很曲折的过程。
  《董娇饶》便是文人向乐府民歌学习当中产生的一篇较为成功的作品。这篇诗最早见于南朝萧梁时徐陵编的《玉台新咏》。作者宋子侯是东汉人,身世不详。董娇饶,女子名。唐诗中常见用“娇饶”为典,如“细马时鸣金腰袅,佳人屡出董娇饶”(杜甫《春日戏题恼郝使君》),“香随静婉歌尘起,影伴娇饶舞袖垂”(温庭筠《题柳》)。据《梁书》和《南史》的记载,张静婉为羊侃伎,能作掌上舞。温庭筠在《张静婉采莲曲》一诗的序中说她“其容绝世”。温氏将董、张并提,或者,董娇饶原是歌伎,以声容舞态见称于时。此诗以“董娇饶”为题而不咏其事,余冠英先生疑此诗用乐府旧题(说见《汉魏六朝诗选》)。
  诗以桃李比方女子红颜,说花虽然零落,尚有重开的时候,而一旦红颜老去,便会欢爱永绝。
  本来,花落花开是大自然的永恒的法则,正如四时的周而复始,前后相续。通常人们总是习惯于将花开花落比女子年华的盛衰有时,却很少从两种自然现象的差异之处着眼作比。诗人从这一角度处理题材,自然出人意表。诗人的这一思想从属于他对整个人生的思考www.slkj.org。他由落花感悟到青春易逝,盛颜难驻,于是借采桑女子而发。这类人生短促的感叹,是一种时代思潮,在当时的诗文中时有抒发。因此,采桑女的忧伤也就是诗人自己的“愁肠”,采桑女的感叹与诗人的人生感慨是相通的。
  《董娇饶》在汉诗中别具一格,和汉乐府中的民歌很有些不同之处,这从开头的六句即可以明显地看出来。
  汉乐府民歌的叙事篇章多数是一开始便直咏其事,也有少数篇章用大段铺叙介绍人物以引起故事,如《陌上桑》。这篇诗开篇介绍主人公罗敷的美貌:先细写她的穿着打扮,又从“行者”、“少年”、“耕者”、“锄者”看到罗敷以后的种种行为加以反衬。正是罗敷的美貌引起“使君”的垂涎与无礼——故事由此发生。《董娇饶》的开头则把这类人物介绍换成景物描写,作为人物活动的环境。这样,既做到了人物和环境的统一,又使开篇和全诗紧密关联。《董娇饶》的开头一段与全诗的关系极大;诗意即此生发,层层展开:由采桑女攀折花技引起“花”的诘责,继写采桑女的回答,再写“花”的反复辩驳。
  开头这一段景物描写其中包含抒情成分,因而也写出了某种意境。颇合于闻一多在论述汉末诗歌的发展时说的“事化为境”的意思。如《古诗十九首">古诗十九首·明月皎夜光》写诗人的悲愁,从描绘秋夜的景色入手,写皎皎明月、历历寒星、促织的悲吟、寒蝉的凄切,这秋夜的景色即是诗人情感的外化,景亦情,情亦景,则已臻于情景交融的境界。就《董娇饶》的全诗看,虽说并不以抒情为主,但其情感的抒发和景物的描绘也还是一致的。
  《董娇饶》艺术上最为突出的一点,是成功地运用了心理映衬的手法。
  表现人物心理这一部分(从第七句至第二十句)构成全诗的主要内容。其中“纤手折其枝”一句作为全篇关节。对采桑女为什么要拗折路边的花枝的问题,诗人没有作交待。接下去从对立的一方“花”写起,借“花”的诘责引出矛盾:“何为见损伤?”“花”的责问有理:我开我的花,你采你的桑,彼此互不相干,你为什么要来损害我?采桑女却是答非所问:“高秋八九月,白露变为霜。终年会飘堕,安得久馨香?”言外之意是:请不要顾惜现在这一点小小的损伤吧,反正你早晚是要殒落的。这个回答并未说出折花的心理动机。采桑女不作正面回答的原因无非是不愿剖白内心某种隐秘的东西,这种隐秘的东西或许她自己也说不清楚。然而,她的回避反倒容易使她的心理活动被人窥测到。正由于她无意中表露自己对盛衰的看法,招来了“花”的驳难。“花”的盛衰观和采桑女有着根本的分歧,生活的真谛告诉它:“秋时自零落,春日复芬芳。”如果说采桑女回答“花”的诘责时尚能平静处之,那么,当她听到“何如盛年去,欢爱永相忘”的讥嘲,便难以自持了。这话正触到她的隐忧,令她闻之心惊。她不觉恍然若失:是啊,花虽然凋落,可还有再荣之期;作为一个女人,青春却是一去不返。
  或者她还是一个处女吧。但是,她不敢想等待着她的未来究竟怎样,她将碰到一个什么样的命运。不敢想,却又是不能不时刻想到的。她回答“花”的话,说的是“花”的荣枯,实则成了自伤。这隐在的自伤的情怀造成她折花的复杂、微妙的心理。试想:在万物得其时的明媚春光中,采桑女手提桑笼走在幽僻的小路上,繁花不时地拂过她的头顶,她不能没有感触。大约她看到那炫耀似的开着的烂漫的桃李花,即勾起心头的烦恼,并带一点本能的忌意,心里想:你先不要得意,到了露结为霜的季节,还不是照样枯萎,凋谢。这样想着的时候,不知不觉的,纤手已经攀住了花枝。
  这一段文字可以说是一波三折,层见迭出。又由于诗人运用了以花写人、借物传神的笔法,全诗显得含蓄蕴藉,宛转动人,而有别于乐府民歌的质直和单纯。清人沈德潜评此诗说“婀娜其姿,无穷摇曳”(《古诗源》),恐怕也主要是指这一段。
  《董娇饶》一诗在艺术上所取得的成就是不能抹煞的,在中国古代诗歌发展史上应有其地位。但是也必须看到,它在艺术表现上的创新是基于对乐府民歌的借鉴。比如诗中设为问答的形式就是直接来自乐府民歌。在叙事中穿插对话,是乐府民歌经常采用的形式,《东门行》、《艳歌何尝行》和《陌上桑》是其中比较典型的例子。采用这种写法可以增强作品的真实感,避免叙事的单调和平淡,且有助于人物性格和心理的刻划。《董娇饶》中的对话在表现心理方面有着特殊的意义。同时,由于这一方式的采用,也造成诗意的层层递进,因而在组织篇章结构上有着不容忽视的作用。
  此外,以花拟人的写法也是受了汉乐府民歌中寓言诗的影响。汉乐府民歌中有为数不少的寓言诗,如《乌生八九子》、《艳歌行》(其二)、《蜨蝶行》、《枯鱼过河泣》等。寓言诗的基本特点是取义双关,意在言外。《董娇饶》不同,它的主题是通过正面形象的描绘直接表现的。虽亦拟物为人,但那是为了表现人,表现人与“花”的某种特定关系,而非全篇用寄托,所以这里的花并没有独立的意义。
  此诗在语言的运用上则更多地保留了民歌的朴素、自然的本色。比如开头的两句“洛阳城东路,桃李生路旁”,就如同脱口而出。“高秋八九月”以下四句也是如此。把此诗同建安诗人的某些作品一比较,二者之间的差异立即就可以看出来。曹植的《美女篇》给人的突出的印象,就是词采的华丽和对偶的讲究。《董娇饶》的句子并不怎样修饰和锻炼,其中也有一组对偶句,即:“花花自相对,叶叶自相当。”这虽然已是在有意追求,但仍不免有些笨拙,不像魏晋诗人用起来那样得心应手。

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