无人无牛不及犁,持刀斫地翻作泥

  “无人无牛不及犁,持刀斫地翻作泥”出自唐朝诗人戴叔伦的作品《女耕田行》,其古诗全文如下:
  乳燕入巢笋成竹,谁家二女种新谷
  无人无牛不及犁,持刀斫地翻作泥
  自言家贫母年老,长兄从军未娶嫂。
  去年灾疫牛囤空,截绢买刀都市中。
  头巾掩面畏人识,以刀代牛谁与同。
  姊妹相携心正苦,不见路人唯见土。
  疏通畦陇防乱苗,整顿沟塍待时雨。
  日正南冈下饷归,可怜朝雉扰惊飞
  东邻西舍花发尽,共惜馀芳泪满衣
  【注释】
  ⑴乳燕:新生的小燕。一说哺育期的母燕。
  ⑵无人:指无男劳力。不及犁:来不及犁。
  ⑶斫:砍。泥:慢、滞。《论语·子张》中有“致远恐泥”。
  ⑷牛囤:牛栏。空:指牛已因灾疫死去。
  ⑸截绢:割下一段绢。据《新唐书·食货志》载,唐代市井交易,绢可以“与钱兼用”。
  ⑹畏人识:古代男耕女织,未嫁女子耕田被认为是可耻的事,故以头巾掩面,怕人认出。
  ⑺谁与同:指无人分担她们的艰苦。
  ⑻相携:相依赖。
  【翻译】
  雏燕已飞,笋子已经长成竹,又到了春耕时节,田野上是谁家的两个姑娘在播种新谷。大概是她们家既无男人,也没有耕牛,那块地还没有犁过,姊妹俩正在持刀砍地,把土翻松。姊妹俩说家境贫寒,母亲已经年衰体弱,哥哥从军去了,还没有娶嫂嫂。去年灾疫流行,耕牛病死了www.slkj.org,无法耕地,只好截下一段绢去集市上卖,得以买刀翻地。怕被人耻笑,姊妹俩只好用头巾把脸遮起来,干着牛一样的重活,不知还有谁与她们一样蒙羞劳作。她们互相提携帮助,专心低头弯腰翻地,看不见地旁的路人,只看见前面的黄土,又累又急,心中满是苦楚。她们整好田畦、田垄,以防杂草侵苗;疏通田沟,修好田埂,等待下雨。正午时分,二女收工回家吃午饭,此时正好有野雉从田间惊起,啼叫着飞走了。姊妹俩看到东邻西舍的花都已经开尽,不禁惋惜青春虚度,泪流满衣。
  【鉴赏】
  这首诗通过二女耕田的典型事例,塑造了动乱时代中乡村少女的勤苦形象,揭示了安史之乱给农村经济带来的严重破坏,反映了战乱时代中农村民生困苦凋敝的现实。
  全诗分四大段。从开头至“持刀斫地翻作泥”四句是第一段,以路人的眼光,描绘所见二女在田野刀耕的情景。诗的开头很巧妙,先用“乳燕入巢笋成竹”一句起兴,接着用一个反问句“谁家二女种新谷”入题,往下两句便概括地交待出耕种的情景。这是一个独特的景象:在田垅上,既看不见男人,也看不到耕牛,只看见两个女子在持刀翻土。接下去诗人把笔锋一转,用女子的自叙回答了为什么会发生如此反常现象的问题。
  “自言家贫母年老”至“以刀代牛谁与同”六句是第二段,记叙二女对路人的答话,用弱女自叙的口吻回答了两女刀耕的原因:一是母亲年老,二是未娶嫂的哥哥从军去了,三是因灾疫耕牛死光,四是弱女无奈只能截绢买刀,以刀代耕。这几句交待了弱女面临的困境,深刻揭露了战乱和灾疫给农家带来的苦难。“未娶嫂”表明长兄从军已久;“牛囤空”道出灾疫严重;“截绢买刀”足见家境清贫;“头巾掩面”可知弱女内心之苦。这段描叙简练、凝重,层层深入,深切感人。

无人无牛不及犁,持刀斫地翻作泥相关信息

  • ·《乳燕入巢笋成竹,谁家二女种新谷》--  “乳燕入巢笋成竹,谁家二女种新谷”出自唐朝诗人戴叔伦的作品《女耕田行》,其古诗全文如下:   乳燕入巢笋成竹,谁家二女种新谷。   无人无牛不及犁,持刀斫地翻作泥。   自言家贫母年老,长兄从军未娶嫂。   去年灾疫牛囤空,截绢买刀都市中。   头巾掩面畏人识,以刀代牛谁与同。   姊妹相携心正苦,不见路人唯见土。   疏通畦陇防乱苗,整顿沟塍待时雨。   日正南冈下饷归,可怜朝...
  • ·《山影水中尽,鸟声天上来》--  “山影水中尽,鸟声天上来”出自唐朝诗人戎昱的作品《题招提寺》,其古诗全文如下:   招提精舍好,石壁向江开。   山影水中尽,鸟声天上来。   一灯传岁月,深院长莓苔。   日暮双林磬,泠泠送客回。   【注释】   ①招提:梵语“四方”之译音,本应译为“招斗提奢”,误省作“招提”。“招提”一般作为寺名。精舍:旧时书斋、学舍,集生徒讲学之...
  • ·《招提精舍好,石壁向江开》--  “招提精舍好,石壁向江开”出自唐朝诗人戎昱的作品《题招提寺》,其古诗全文如下:   招提精舍好,石壁向江开。   山影水中尽,鸟声天上来。   一灯传岁月,深院长莓苔。   日暮双林磬,泠泠送客回。   【注释】   ①招提:梵语“四方”之译音,本应译为“招斗提奢”,误省作“招提”。“招提”一般作为寺名。精舍:旧时书斋、学舍,集生徒讲学之...
  • ·《雪声偏傍竹,寒梦不离家》--  “雪声偏傍竹,寒梦不离家”出自唐朝诗人戎昱的作品《桂州腊夜》,其古诗全文如下:   坐到三更尽,归仍万里赊。   雪声偏傍竹,寒梦不离家。   晓角分残漏,孤灯落碎花。   二年随骠骑,辛苦向天涯。   【注释】   1、赊:遥远   2、傍:靠。这里指雪花飘落   3、角:号角   4、漏:漏壶。古代计时器,铜制有孔,可以滴水或漏沙,有刻度标志以计时间。简称“漏”   5、骠(pi&agrav...
  • ·《坐到三更尽,归仍万里赊》--  “坐到三更尽,归仍万里赊”出自唐朝诗人戎昱的作品《桂州腊夜》,其古诗全文如下:   坐到三更尽,归仍万里赊。   雪声偏傍竹,寒梦不离家。   晓角分残漏,孤灯落碎花。   二年随骠骑,辛苦向天涯。   【注释】   1、赊:遥远   2、傍:靠。这里指雪花飘落   3、角:号角   4、漏:漏壶。古代计时器,铜制有孔,可以滴水或漏沙,有刻度标志以计时间。简称“漏”   5、骠(pi&agrav...
  • ·《居然对我说无我,寂历山深将夜深》--  “居然对我说无我,寂历山深将夜深”出自唐朝诗人严维的作品《宿天竺寺》,其古诗全文如下:   方外主人名道林,怕将水月净身心。   居然对我说无我,寂历山深将夜深。   【注释】   ①天竺寺,寺名,在浙江杭州市西湖西,位于佛教名山天竺山之上   ②方外:犹言世外。《庄子·大宗师》:“彼游方之外者也。”人称僧道为方外。全人:通达天人之道为全人。《庄子·庚...
  • ·《方外主人名道林,怕将水月净身心》--  “方外主人名道林,怕将水月净身心”出自唐朝诗人严维的作品《宿天竺寺》,其古诗全文如下:   方外主人名道林,怕将水月净身心。   居然对我说无我,寂历山深将夜深。   【注释】   ①天竺寺,寺名,在浙江杭州市西湖西,位于佛教名山天竺山之上   ②方外:犹言世外。《庄子·大宗师》:“彼游方之外者也。”人称僧道为方外。全人:通达天人之道为全人。《庄子·庚...
  • ·《九派春潮满,孤帆暮雨低》--  “九派春潮满,孤帆暮雨低”出自唐朝诗人郑锡的作品《送客之江西》,其古诗全文如下:   乘轺奉紫泥,泽国渺天涯。   九派春潮满,孤帆暮雨低。   草深莺断续,花落水东西。   更有高堂处,知君路不迷。   【注释】   ⑴轺(yáo): 古代轻便的小马车   ⑵派:水的支流,此处指长江的支流   【鉴赏】   对于行人来说,在春光明媚时节奉使江南,是一次游历的好机会,况且又可以顺路探亲,一...
  • ·《无人无牛不及犁,持刀斫地翻作泥》--  “无人无牛不及犁,持刀斫地翻作泥”出自唐朝诗人戴叔伦的作品《女耕田行》,其古诗全文如下:   乳燕入巢笋成竹,谁家二女种新谷。   无人无牛不及犁,持刀斫地翻作泥。   自言家贫母年老,长兄从军未娶嫂。   去年灾疫牛囤空,截绢买刀都市中。   头巾掩面畏人识,以刀代牛谁与同。   姊妹相携心正苦,不见路人唯见土。   疏通畦陇防乱苗,整顿沟塍待时雨。   日正南冈下饷
  • ·《日正南冈下饷归,可怜朝雉扰惊飞》--  “日正南冈下饷归,可怜朝雉扰惊飞”出自唐朝诗人戴叔伦的作品《女耕田行》,其古诗全文如下:   乳燕入巢笋成竹,谁家二女种新谷。   无人无牛不及犁,持刀斫地翻作泥。   自言家贫母年老,长兄从军未娶嫂。   去年灾疫牛囤空,截绢买刀都市中。   头巾掩面畏人识,以刀代牛谁与同。   姊妹相携心正苦,不见路人唯见土。   疏通畦陇防乱苗,整顿沟塍待时雨。   日正南冈下饷归,可怜朝...
  • ·《东邻西舍花发尽,共惜馀芳泪满衣》--  “东邻西舍花发尽,共惜馀芳泪满衣”出自唐朝诗人戴叔伦的作品《女耕田行》,其古诗全文如下:   乳燕入巢笋成竹,谁家二女种新谷。   无人无牛不及犁,持刀斫地翻作泥。   自言家贫母年老,长兄从军未娶嫂。   去年灾疫牛囤空,截绢买刀都市中。   头巾掩面畏人识,以刀代牛谁与同。   姊妹相携心正苦,不见路人唯见土。   疏通畦陇防乱苗,整顿沟塍待时雨。   日正南冈下饷归,可怜朝...
  • ·《春来耕田遍砂碛,老稚欣欣种禾麦》--  “春来耕田遍砂碛,老稚欣欣种禾麦”出自唐朝诗人戴叔伦的作品《屯田词》,其古诗全文如下:   春来耕田遍砂碛,老稚欣欣种禾麦。   麦苗见长天苦晴,土干确确锄不得。   新禾未熟飞蝗至,青苗食尽余枯茎。   捕蝗归来守空屋,囊无寸帛瓶无粟。   十月移屯来向城,官教去伐南山木。   驱牛驾车入山去,霜重草枯牛冻死。   艰辛历尽谁得知,望断天南泪如雨。   【注释】   1、屯田:自汉...
  • ·《麦苗见长天苦晴,土干确确锄不得》--  “麦苗见长天苦晴,土干确确锄不得”出自唐朝诗人戴叔伦的作品《屯田词》,其古诗全文如下:   春来耕田遍砂碛,老稚欣欣种禾麦。   麦苗见长天苦晴,土干确确锄不得。   新禾未熟飞蝗至,青苗食尽余枯茎。   捕蝗归来守空屋,囊无寸帛瓶无粟。   十月移屯来向城,官教去伐南山木。   驱牛驾车入山去,霜重草枯牛冻死。   艰辛历尽谁得知,望断天南泪如雨。   【注释】   1、屯田:自汉...
  • ·《驱牛驾车入山去,霜重草枯牛冻死》--  “驱牛驾车入山去,霜重草枯牛冻死”出自唐朝诗人戴叔伦的作品《屯田词》,其古诗全文如下:   春来耕田遍砂碛,老稚欣欣种禾麦。   麦苗见长天苦晴,土干确确锄不得。   新禾未熟飞蝗至,青苗食尽余枯茎。   捕蝗归来守空屋,囊无寸帛瓶无粟。   十月移屯来向城,官教去伐南山木。   驱牛驾车入山去,霜重草枯牛冻死。   艰辛历尽谁得知,望断天南泪如雨。   【注释】   5、囊:口袋。...
  • ·《艰辛历尽谁得知,望断天南泪如雨》--  “艰辛历尽谁得知,望断天南泪如雨”出自唐朝诗人戴叔伦的作品《屯田词》,其古诗全文如下:   春来耕田遍砂碛,老稚欣欣种禾麦。   麦苗见长天苦晴,土干确确锄不得。   新禾未熟飞蝗至,青苗食尽余枯茎。   捕蝗归来守空屋,囊无寸帛瓶无粟。   十月移屯来向城,官教去伐南山木。   驱牛驾车入山去,霜重草枯牛冻死。   艰辛历尽谁得知,望断天南泪如雨。   【注释】   5、囊:口袋。...
  • ·《兵尘犹澒洞,僧舍亦征求》--  “兵尘犹澒洞,僧舍亦征求”出自唐朝诗人简长的作品《送僧南归》,其古诗全文如下:   兵尘犹澒洞,僧舍亦征求。   师向江南去,予方毂下留。   风霜两足白,宇宙一身浮。   归及梅花发,题诗寄陇头。   【注释】   ①乡国:指家乡。   ②吴山:指南归僧人的家乡。汉:指作者简长所住的寺院。   ③锡:锡杖,佛教法器,杖高与眉齐,头有锡环。原是僧人乞食时,振环作声,以代叩门,兼防牛犬之用。后...
  • ·《师向江南去,予方毂下留》--  “师向江南去,予方毂下留”出自唐朝诗人简长的作品《送僧南归》,其古诗全文如下:   兵尘犹澒洞,僧舍亦征求。   师向江南去,予方毂下留。   风霜两足白,宇宙一身浮。   归及梅花发,题诗寄陇头。   【注释】   ①乡国:指家乡。   ②吴山:指南归僧人的家乡。汉:指作者简长所住的寺院。   ③锡:锡杖,佛教法器,杖高与眉齐,头有锡环。原是僧人乞食时,振环作声,以代叩门,兼防牛犬之用。后...
  • ·《无人无牛不及犁,持刀斫地翻作泥》--  “无人无牛不及犁,持刀斫地翻作泥”出自唐朝诗人戴叔伦的作品《女耕田行》,其古诗全文如下:   乳燕入巢笋成竹,谁家二女种新谷。   无人无牛不及犁,持刀斫地翻作泥。   自言家贫母年老,长兄从军未娶嫂。   去年灾疫牛囤空,截绢买刀都市中。   头巾掩面畏人识,以刀代牛谁与同。   姊妹相携心正苦,不见路人唯见土。   疏通畦陇防乱苗,整顿沟塍待时雨。   日正南冈下饷