巴童荡桨欹侧过,水鸡衔鱼来去飞

  “巴童荡桨欹侧过,水鸡衔鱼来去飞”出自唐朝诗人杜甫的作品《阆水歌》,其古诗全文如下:
  嘉陵江色何所似,石黛碧玉相因依
  正怜日破浪花出,更复春从沙际归
  巴童荡桨欹侧过,水鸡衔鱼来去飞
  阆中胜事可肠断,阆州城南天下稀
  【注释】
  ⑷水鸡,水鸟名
  ⑸阆中是举全部而言。《旧唐书·地理志》:“阆水迂曲经郡三面,故曰阆中。”胜事,这里指山水之美。可肠断,极言其美之可爱。《杜臆》:“阆中胜事,总结上文,而赞云‘可肠断’,犹赞韦曲之花,而曰‘恼杀人’也。”(杜甫《奉陪郑驸马韦曲》诗:“韦曲花无赖,家家恼杀人。”)
  ⑹阆州城南三里有锦屏山。错绣如锦屏,号为天下第一
  【翻译】
  嘉陵江水色像什么?仿佛就是石黛碧玉相接交错的感觉。可爱的红日正冲破浪花出来,更有春色从沙海那边归来。巴地的孩童荡着桨从旁边经过,水鸡衔着小鱼来去飞翔。阆中胜事美景令人爱杀,阆州城南的胜景真是天下稀有。
  【鉴赏】
  “阆中胜事可肠断”:杜甫因为在清明前后参加了几场在阆山进行的祭祖祭神活动,结合他可能耳闻目睹多种多样的“阆中先祖之神话传说”,尤为为“女娲补天”之胜事而感叹——清代《杜诗镜铨》所引《杜臆》犹云“恼杀人意”来解释杜甫此时此刻的心情,说明了杜甫此时很可能心绪悲怆;这种悲怆心绪的由来,是因杜甫在此之前,曾在灵山参加祭祖活动,故不可能不知道灵山上有“龙女洞”、有被唐玄宗赐名“仙穴山”的美名、有至迟在隋代就相传此灵山“山东南峰,有玉女捣练石”——这里的龙女、玉女www.slkj.org,皆是女娲的别称;玉女捣练石,就是“女娲炼石”。而来自上古的此神话,在此地并没完——补天之后的女娲,太累太累而仙逝于家乡阆中古地的玉台山颐(遗)神洞——杜甫后来又在阆中写下了《玉台观二首》,其间,就有与昆仑神话有关的“上帝、冯夷、群帝、乾坤、十洲”等。
  结句“阆州城南天下稀”:《杜诗镜铨》结合“阆州城南天下稀”所作的解释,举出了“阆之为郡,有五城十二楼之胜概”的例子。这说明在清代,已有文人(包括在此之前而可能前延于唐代或更早的文化背景)识阆中古地,就是昆仑阆苑、就是阆苑仙境——阆州城南的锦屏山以山载人、人高如山自成仙,其山势、其风水、其神话“三位一体”,成为了杜甫所赞的“天下稀”。
  杜甫在阆中的时间虽然不长,创作的诗篇却不少。这首《阆水歌》专咏阆水之胜,它与《阆山歌》一起成为杜甫在这一时期的代表作。

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