纵浪大化中,不喜亦不惧

  “纵浪大化中,不喜亦不惧”出自东晋诗人陶渊明的作品《神释·大钧无私力》,其古诗全文如下:
  大钧无私力,万理自森着
  人为三才中,岂不以我故
  与君虽异物,生而相依附。
  结托既喜同,安得不相语。
  三皇大圣人,今复在何处。
  彭祖爱永年,欲留不得住。
  老少同一死,贤愚无复数。
  日醉或能忘,将非促龄具。
  立善常所欣,谁当为汝誉。
  甚念伤吾生,正宜委运去。
  纵浪大化中,不喜亦不惧
  应尽便须尽,无复独多虑
  【注释】
  复:再。数:气数,即命运。这两句是说,寿长、寿短同是一死,贤人、愚人也并无两种定数。
  日:每天。忘:指忘记对死亡的担扰。
  将非:岂非。促龄:促使人寿短。具:器,指酒。
  当:会,该。为汝誉:称赞你。
  甚念:过多地考虑。
  委运:随顺自然。
  纵浪:放浪,即自由自在,无拘无柬。大化:指自然的变化。
  无:同“毋”,不要。
  【翻译】
  大自然的造化,是没有私心的,万物自然生长,繁华而富有生机。人可以列为天地人的“三才”之中,是因为神的缘故啊。虽然神与形和影相异,但是三者生WWw.slKJ.ORG而依附。形影神相互依托,三者关系休戚相关,看到形与影如此为生命所困,作为高一等的神,自然不得不说几句话了。上古时代的三皇,今天又在哪里?彭祖传说活了八百岁,可是也会终结,再想留在人间实在不可能了。无论是老人还是小孩,是贤人还是小人,都难逃一死,死后没有区别。倘若如形所说,每天喝点酒,或许可以暂时缓解不能长生的苦恼,但是长期下去伤身子,说不定不但不能长生,反而减寿了。倘若如影所说,多做善事确实是件好事。可是留名于世是那么容易吗?又有谁来赞誉你的名声呢?老想着这些事啊,实在有损我们的生命,不如顺应天命,放浪与造化之间,听从天的安排,顺其自然,不因长生而喜,也不因短寿而悲。待到老天安排人生到了尽头,那就到了。此外,不要为这些多虑了吧。
  【鉴赏】
  此诗在艺术上也是颇有特色的,全诗用了寓言的形式,以形、影、神三者之间的相互问答来展开论述,可谓奇思异想,令这一哲学上的讨论富有生动活泼的意趣,即使在说理之中也时时注意到附合寓言中形象的个性。如形对影的赠言中说:“愿君取吾言,得酒莫苟辞。”正如一位主人请一位朋友来对酌而惟恐其推辞,后来李白《月下独酌》中说的“举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身”等等,也是取陶诗之意。又如写影对形的说话云:“诚愿游昆华,邈然兹道绝。”因影子本身没有行动的能力,所以用一“愿”字说明其欲求成仙,可只是一种不可实现的愿望而已。又如“与子相遇来,未尝异悲悦”数语状写形影不离的情景,可谓维妙维肖。
  此诗的遣词造句一气流走,自然矫健,无过多的修饰成份,如《神释》中说:“人为三才中,岂不以我故?”说明神为形体之主的道理,十分简明有力。至如“纵浪大化中”四句,气势开阔,直出胸臆,而音调高朗,掷地可作金石之声,故陈祚明就对此诗能作理语而不落熟套,能寓辨论于刚健明快的诗句之中作了充分的肯定。

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