昨暮同为人，今旦在鬼录

昨暮同为人，今旦在鬼录

　　“昨暮同为人，今旦在鬼录”出自魏晋诗人陶渊明的作品《拟挽歌辞三首其一》,其古诗全文如下：
　　有生必有死，早终非命促。
　　昨暮同为人，今旦在鬼录。
　　魂气散何之，枯形寄空木。
　　娇儿索父啼，良友抚我哭。
　　得失不复知，是非安能觉。
　　千秋万岁后，谁知荣与辱。
　　但恨在世时，饮酒不得足。
　　【注释】
　　（1）嶕峣：很高的样子。
　　（2）幽室：指坟穴。
　　（3）向来：刚才。
　　（4）或余悲：也许有些人还有悲伤。亦已歌：也开始唱歌了。
　　（5）何所道：有什么可说的呢？山阿：山陵。
　　【赏析】
　　其一是说死后收殓的情况，描述儿女朋友痛哭，诗人豁达地说死后便没有荣誉与羞辱，只觉得酒还未喝够便死了，有些遗憾。
　　其二是出殡前的祭祀。诗人描述亲人的哀伤，自己虽感到不能饮酒的遗憾，但已为快离家园而有些黯然。
　　其叁www.Slkj.oRG是写下葬的情形。对下葬后的幽冥世界不猜测，也认为贤达也不能逃避死亡。这与当时追求神仙得道的风气迥异。
　　陶渊明有一些以发挥哲理为主要内容的作品，《拟挽歌辞》也可以归入这一类。这类诗可以视为玄言诗，但与东晋流行的玄言诗有所不同，并非“柱下之旨归，漆园之义疏”(刘勰《文心雕龙·时序》)，而是将生活中的体验提炼到哲学的高度。魏晋人注重门阀，陶诗中有的写到宗族关系或对儿子加以训诫，如《命子》、《责子》、《赠长沙公》等，可见陶渊明也还是重视家族的荣誉和门第的。