知见不生分

  【原文】
  须菩提。若人言佛说我见人见众生见寿者见。须菩提。于意云何。是人解我所说义不。世尊。是人不解如来所说义。何以故。世尊说我见人见众生见寿者见即非我见人见众生见寿者见。是名我见人见众生见寿者见。须菩提。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于一切法。应如是知如是见如是信解不生法相。须菩提。所言法相者。如来说即非法相。是名法相。
  【解读】
  勿被法转心,执空即顽空,住色心不明,不生知见法不明,若生知见障心灵,执其两端用其中,自生自灭、别用意念去强平。六祖一闻经语,言下大悟,知见不生悟何生?佛说误的知见不要生。要说经语灵,应无所住而生其心,闻上一万句,言下大误,闻经离开心,悟性定不生。六祖智大慧深觉悟灵,没把法语当灵药,全凭心意下苦功。如切如磋者道学也,如琢如磨者自修也,这两名话里有修道二字。wwW.slkj.oRg佛法破妄是手段,显真是目的,佛指是用自心手段破,不是用《金刚经》法语破。佛法是持心修,不是持《金刚经》修,把《金刚经》修的再好,不用心行觉不通。持经不懂只能问自佛,自佛是无上正等正觉之心,不是法语深难解,大病在于没有正信,没有感天动地的诚,因此心不灵不明。心如铁石坚,真诚冲破天,佛在雪山菩提树下,不成佛道,宁碎此身,不起此坐。大觉如来创开成佛路,今日修心妻朋子伴乐天伦,诚谢大慈大悲佛世尊。

知见不生分相关信息

  • ·《一合理相分》--  【原文】   须菩提。若善男子善女人。以三千大千世界碎为微尘。于意云何。是微尘众宁为多不。甚多。世尊。何以故。若是微尘众实有者。佛则不说是微尘众。所以者何。佛说微尘众则非微尘众。是名微尘众。世尊。如来所说三千大千世界则非世界。是名世界。何以故。若世界实有者,则是一合相。如来说一合相,即非一合相。是名一合相。须菩提。一合相者,则是不可说。但凡夫之人贪着其事。   ...
  • ·《威仪寂静分》--  【原文】   须菩提。若有人言,如来若来,若去,若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者无所从来亦无所去故名如来。   【解读】   一个如来心,一个色相身,二者合一体,是个活生人。身体是仆,真如是尊,真如自尊仆自跟。行路正色身,仪表似天神,皆因主宰色身是自性如来尊,行住从卧皆如此,来去自由威仪寂静皆属如来尊。行即如来行,住即如来住,坐即如来坐,卧即如来卧,行住坐卧主导全是如来心,若无如w...
  • ·《不受不贪分》--  【原文】   须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施。若复有人知一切法无我。得成于忍。此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提。以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言。世尊。云何菩萨不受福德。须菩提。菩萨所作福德不应贪着。是故说不受福德。   【解读】   妙觉灵明一真空,如来自性无得无减、无受也无增。受无得,贪无增,不贪不受乐在中,诸缘法相任它去,走不留,来不轰,万相丛生不入心灵空;幻生...
  • ·《无断无灭分》--  【原文】   须菩提。汝若作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。莫作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。若作是念。发阿耨多罗三藐三菩提者说诸法断灭相。莫作是念。何以故。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于法不说断灭相。   【解读】   我本妙觉灵通独自明,恒明无量虚空自然天地中。真空化分生自我,自我是个虚假名。真空无量我无量,真空无灭...
  • ·《法身非相分》--  【原文】   须菩提。于意云何?可以三十二相观如来不?须菩提言。如是如是。以三十二相观如来。佛言。须菩提。若以三十二相观如来者。转轮圣王则是如来。须菩提白佛言。世尊。如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。尔时世尊而说偈言   若以色见我 以音声求我   是人行邪道 不能见如来   【解读】   感觉功能是法身,眼睛反映天地万物印在心灵永久不失真。印万相,应万因,感觉装不满,不...
  • ·《化无所化分》--  【原文】   须菩提。于意云何。汝等勿谓如来作是念。我当度众生。须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来则有我人众生寿者。须菩提。如来说有我者则非有我。而凡夫之人以为有我。须菩提。凡夫者如来说则非凡夫。   【解读】   性如虚空心若日,雨电风云不入太阳中,心想一切不入如来自性中。天本空,心本空,幻化无常的形形色色,周而复始、幻生幻灭自消融...
  • ·《福智无比分》--  【原文】   须菩提。若三千大千世界中所有诸须弥山王。如是等七宝聚有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经乃至四句偈等。受持读诵为他人说。于前福德百分不及一。百千万亿分,乃至算数譬喻所不能及。   【解读】   妙觉灵明福智根,君有万代江山在,及早转手送他人。自然人类天地中,没有一事值得妙觉灵明去劳神。人类一切福百年,火花一灭即灰尘。女皇也得病,当今霸王首相也打针。万里长城在,...
  • ·《净心行善分》--  【原文】   复次,须菩提。是法平等无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者。修一切善法则得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法者。如来说非善法,是名善法   【解读】   净心无善恶一行,无凡圣二行,无法空三行,无佛魔四行,无邪正五行,无生灭万行,不偏不倚,不上不下不离中。恶用善化,凡用圣明,法用空解,魔用佛伏,邪用正转,此谓佛心化人心。净心行善,自参自悟自觉,正等正觉之...
  • ·《知见不生分》--  【原文】   须菩提。若人言佛说我见人见众生见寿者见。须菩提。于意云何。是人解我所说义不。世尊。是人不解如来所说义。何以故。世尊说我见人见众生见寿者见即非我见人见众生见寿者见。是名我见人见众生见寿者见。须菩提。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于一切法。应如是知如是见如是信解不生法相。须菩提。所言法相者。如来说即非法相。是名法相。   【解读】   勿被法转心,执空
  • ·《应化非真分》--  【原文】   须菩提。若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施。若有善男子善女人发菩萨心者。持于此经乃至四句偈等。受持读诵为人演说其福胜彼。云何为人演说。不取于相如如不动。何以故。   一切有为法 如梦幻泡影   如露亦如电 应作如是观   佛说是经已。长老须菩提及诸比丘,比丘尼,优婆塞,优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说皆大欢喜。信受奉行。   【解读】   经了法已了,心...
  • ·《陌上柔桑破嫩芽,东邻蚕种已生些》--  “陌上柔桑破嫩芽,东邻蚕种已生些”出自宋代诗人辛弃疾的古诗作品《鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽》第一二句,其古诗全文如下:   陌上柔桑破嫩芽,东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊,斜日寒林点暮鸦。   山远近,路横斜,青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花。   【注释】   1.鹧鸪天:小令词调, 双片55字, 上片四句三平韵, 下片五句三平韵。唐人郑嵎诗“春游鸡鹿塞,家在...
  • ·《平冈细草鸣黄犊,斜日寒林点暮鸦》--  “平冈细草鸣黄犊,斜日寒林点暮鸦”出自宋代诗人辛弃疾的古诗作品《鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽》第一二句,其古诗全文如下:   陌上柔桑破嫩芽,东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊,斜日寒林点暮鸦。   山远近,路横斜,青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花。   【注释】   1.鹧鸪天:小令词调, 双片55字, 上片四句三平韵, 下片五句三平韵。唐人郑嵎诗“春游鸡鹿塞,家在...
  • ·《山远近,路横斜,青旗沽酒有人家》--  “山远近,路横斜,青旗沽酒有人家”出自宋代诗人辛弃疾的古诗作品《鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽》第三四句,其古诗全文如下:   陌上柔桑破嫩芽,东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊,斜日寒林点暮鸦。   山远近,路横斜,青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花。   【注释】   1.鹧鸪天:小令词调, 双片55字, 上片四句三平韵, 下片五句三平韵。唐人郑嵎诗“春游鸡鹿塞,家在鹧...
  • ·《城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花》--  “城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花”出自宋代诗人辛弃疾的古诗作品《鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽》第三四句,其古诗全文如下:   陌上柔桑破嫩芽,东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊,斜日寒林点暮鸦。   山远近,路横斜,青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花。   【注释】   1.鹧鸪天:小令词调, 双片55字, 上片四句三平韵, 下片五句三平韵。唐人郑嵎诗“春游鸡鹿塞,家在...
  • ·《山前灯火欲黄昏,山头来去云》--  “山前灯火欲黄昏,山头来去云”出自宋代诗人辛弃疾的古诗作品《阮郎归·耒阳道中为张处父推官赋》第一二句,其古诗全文如下:   山前灯火欲黄昏,山头来去云。鹧鸪声里数家村,潇湘逢故人。   挥羽扇,整纶巾,少年鞍马尘。如今憔悴赋招魂,儒冠多误身。   【注释】   1、耒阳:县名,即今湖南耒阳。   2、推官:州郡所属的助理官员,常主军事。   3、数家村:几户人家的村落。   4、...
  • ·《如今憔悴赋招魂,儒冠多误身》--  “如今憔悴赋招魂,儒冠多误身”出自宋代诗人辛弃疾的古诗作品《阮郎归·耒阳道中为张处父推官赋》第三四句,其古诗全文如下:   山前灯火欲黄昏,山头来去云。鹧鸪声里数家村,潇湘逢故人。   挥羽扇,整纶巾,少年鞍马尘。如今憔悴赋招魂,儒冠多误身。   【注释】   1、耒阳:县名,即今湖南耒阳。   2、推官:州郡所属的助理官员,常主军事。   3、数家村:几户人家的村落。   4、...
  • ·《连云松竹,万事从今足》--  “连云松竹,万事从今足”出自宋代诗人辛弃疾的古诗作品《清平乐·检校山园书所见》第一二句,其古诗全文如下:   连云松竹,万事从今足。拄杖东家分社肉,白酒床头初熟。   西风梨枣山园,儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去,老夫静处闲看。   【注释】   ⑴清平乐:词牌名,又名《清平乐令》、《醉东风》、《忆萝月》,为宋词常用词牌。检校:核查。   ⑵连:连接。   ⑶足:满足、知足。  ...
  • ·《知见不生分》--  【原文】   须菩提。若人言佛说我见人见众生见寿者见。须菩提。于意云何。是人解我所说义不。世尊。是人不解如来所说义。何以故。世尊说我见人见众生见寿者见即非我见人见众生见寿者见。是名我见人见众生见寿者见。须菩提。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于一切法。应如是知如是见如是信解不生法相。须菩提。所言法相者。如来说即非法相。是名法相。   【解读】   勿被法转心,执空