浣溪沙·清晓妆成寒食天

  《浣溪沙·清晓妆成寒食天》出自《宋词三百首》,其诗人为宋朝诗人韦庄。其古诗全文如下:
  清晓妆成寒食天,柳球斜袅间花钿,卷帘直出画堂前。
  指点牡丹初绽朵,日高犹自凭朱栏,含颦不语恨春残。
  【注释】
  ⑴清晓:清晨。寒食:节令名,清明节前一天(或说清明前两天)。相传起于晋文公悼介之推事,以介之推抱木焚死,就定于是日禁火寒食。节后另取榆柳之火,以为饮食,谓“新火”。
  ⑵柳球:妇女头上的一种妆饰品。间:相隔、相间,动词。袅:音鸟,①摇曳。②轻拂。③柔长貌。花钿:妇人发钗。钿,音田,嵌金之花状头饰。
  ⑶初绽:刚刚开放。绽:裂开。
  ⑷颦:同“颦”,皱眉。《韩非子·内储说》上有“吾闻明主之爱,一颦一笑,颦有为颦,而笑有为笑”。含颦:含着愁意。皱眉忧愁的样子。
  【赏析】
  上片开始用“清晓妆成”点明了时间和人物的身份。“柳球”句,明为写物,实则写人,女子的婀娜情态隐约可见。紧接着直到下片用了一连串的动作:“卷帘”、“直出”、“指点”、“凭朱栏”、“含颦”等显示她对春天的热爱与珍惜。“卷帘”句见其爱春心切;“指点”句见其赏Www.sLKJ.OrG春的喜悦;“日高”句见其爱春之情深,由此结出“含颦”句,“恨春残”全由惜春,真切感人。“春残”照应首句的“寒食天”,收拢全章。

浣溪沙·清晓妆成寒食天相关古诗词

  • ·古诗《反七步诗》--  【前言】   郭沫若与鲁迅各自写有“反七步诗”。此“七步诗”,乃《世说新语》中曹植受曹丕所迫之作,后流传中被凝缩为四句:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣:本是同根生,相煎何太急!”郭沫若与鲁迅曾于不同历史背景下,改此诗而作“反七步诗”。   【第一首】   郭沫若所作反七步诗全文如下:   煮豆燃豆萁,豆熟萁成灰。   熟者席上珍,灰作田中肥。   不为同...
  • ·古诗《永遇乐·落日熔金》--  《永遇乐·落日熔金》出自《宋词三百首》,其诗人为宋朝诗人李清照。其古诗全文如下:   怎知他、春归何处?相逢且尽尊酒。少年袅袅天涯恨,长结西湖烟柳。休回首,但细雨断桥,憔悴人归后。东风似旧。问前度桃花,刘郎能记,花复认郎否。   君且住,草草留君翦韭。前宵更恁时候。深杯欲共歌声滑,翻湿春衫半袖。空眉皱,看白发尊前,已似人人有。临分把手。叹一笑论文,清狂顾曲,此会几时又。   【前言...
  • ·古诗《念奴娇·萧条庭院》--  《念奴娇·萧条庭院》出自宋词三百首,作者为宋朝诗人李清照,其古诗全文如下:   萧条庭院,又斜风细雨,重门须闭。宠柳娇花寒食近,种种恼人天气。险韵诗成,扶头酒醒,别是闲滋味。征鸿过尽,万千心事难寄。   楼上几日春寒,帘垂四面,玉阑干慵倚。被冷香消新梦觉,不许愁人不起。清露晨流,新桐初引,多少游春意。日高烟敛,更看今日晴未。   【前言】   《念奴娇·萧条庭院》李清照创作的一首...
  • ·古诗《紫萸香慢·近重阳》--  《紫萸香慢·近重阳》出自宋词三百首,作者为宋朝诗人姚云文,其古诗全文如下:   近重阳、偏多风雨,绝怜此日暄明。问秋香浓未,待携客、出西城。正自羁怀多感,怕荒台高处,更不胜情。向尊前,又忆漉酒插花人。只座上、已无老兵。   凄清,浅醉还醒,愁不肯,与诗评。记长楸走马,雕弓笮柳,前事休评。紫萸一枝传赐,梦谁到、汉家陵。尽乌纱便随风去,要天知道,华发如此星星,歌罢涕零。   【前言】   《紫...
  • ·古诗《六丑·杨花》--  《六丑·杨花》出自宋词三百首,作者为宋朝诗人彭元逊,其古诗全文如下:   似东风老大,那复有,当时风气。有情不收,江山身是寄。浩荡何世?但忆临官道,暂来不住,便出门千里。痴心指望回风坠。扇底相逢,钗头微缀。他家万条千缕,解遮亭障驿,不隔江水。   瓜洲曾舣。等行人岁岁。日下长秋,城乌夜起,帐庐好在春睡。共飞归湖上,草青无地。愔愔雨、春心如腻。欲待化、丰乐前,青门都废。何人念、流落无几...
  • ·古诗《疏影·寻梅不见》--  《疏影·寻梅不见》出自宋词三百首,作者为宋朝诗人彭元逊,其古诗全文如下:   江空不渡,恨蘼芜杜若,零落无数。远道荒寒,婉娩流年,望望美人迟暮。风烟雨雪阴晴晚,更何须,春风千树。尽孤城、落木萧萧,日夜江声流去。   日晏山深闻笛,恐他年流落,与子同赋。事阔心违,交淡媒劳,蔓草沾衣多露。汀洲窈窕余醒寐,遗佩环、浮沉澧浦。有白鸥、淡月微波,寄语逍遥容与。   【前言】   《疏影·寻梅...
  • ·古诗《法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵》--  《法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵》出自宋词三百首,作者为宋朝诗人王沂孙,其古诗全文如下:   层绿峨峨,纤琼皎皎,倒压波浪清浅。过眼年华,动人幽意,相逢几番春换。记唤酒寻芳处,盈盈褪妆晚。   已消黯,况凄凉近来离思,应忘却明月,夜深归辇。荏苒一枝春,恨东风人似天远。纵有残花,洒征衣、铅泪都满。但殷勤折取,自遣一襟幽怨。   【前言】   《法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵》是宋末词...
  • ·古诗《高阳台·和周草窗寄越中诸友韵》--  《高阳台·和周草窗寄越中诸友韵》出自宋词三百首,作者为宋朝诗人王沂孙,其古诗全文如下:   残雪庭阴,轻寒帘影,霏霏玉管春葭。小帖金泥,不知春在谁家。相思一夜窗前梦,奈个人、水隔天遮。但凄然,满树幽香,满地横斜。   江南自是离愁苦,况游骢古道,归雁平沙。怎得银笺,殷勤与说年华。如今处处生芳草,纵凭高、不见天涯。更消他,几度春风,几度飞花。   【前言】   《高阳台·和周草窗寄...
  • ·古诗《浣溪沙·清晓妆成寒食天》--  《浣溪沙·清晓妆成寒食天》出自《宋词三百首》,其诗人为宋朝诗人韦庄。其古诗全文如下:   清晓妆成寒食天,柳球斜袅间花钿,卷帘直出画堂前。   指点牡丹初绽朵,日高犹自凭朱栏,含颦不语恨春残。   【注释】   ⑴清晓:清晨。寒食:节令名,清明节前一天(或说清明前两天)。相传起于晋文公悼介之推事,以介之推抱木焚死,就定于是日禁火寒食。节后另取榆柳之火,以为饮食,谓“新火”
  • ·古诗《浣溪沙·倾国倾城恨有馀》--  《浣溪沙·倾国倾城恨有馀》出自《宋词三百首》,其诗人为宋朝诗人薛昭蕴。其古诗全文如下:   倾国倾城恨有馀,几多红泪泣姑苏,倚风凝睇雪肌肤。   吴主山河空落日,越王宫殿半平芜,藕花菱蔓满重湖。   【前言】   《浣溪沙·倾国倾城恨有馀》是晚唐五代词人薛昭蕴的作品。此词上下片各三句二十一字。上片述古,首句写西施被献送入吴,遗恨不尽。后二句,写西施的不幸遭遇,她不知流了...
  • ·古诗《浣溪沙·马上凝情忆旧游》--  《浣溪沙·马上凝情忆旧游》作者为宋朝文学家张泌。其古诗全文如下:   马上凝情忆旧游。照花淹竹小溪流,钿筝罗幕玉搔头。   早是出门长带月,可堪分袂又经秋。晚风斜日不胜愁。   【前言】   《浣溪沙·马上凝情忆旧游》是花间派词人张泌的一首词,描写了作者当初游玩的地方花香竹丽小溪流的美景和遇上的佳人,表达了作者对这段经历的怀念和对分别的忧愁。   【注释】   ①...
  • ·古诗《浣溪沙·楼倚春江百尺高》--  《浣溪沙·楼倚春江百尺高》作者为宋朝文学家张先。其古诗全文如下:   楼倚春江百尺高,烟中还未见归桡,几时期信似江潮。   花片片飞风弄蝶,柳阴阴下水平桥,日长才过又今宵。   【前言】   《浣溪沙·楼倚春江百尺高》是宋代词人张先所作之词。是一首闺怨词主要描述的是古代都市生活中的男女之情。词的开篇描述了丈夫出门在外,妻子在家望眼欲穿与期待的复杂感情。接下来又借...
  • ·古诗《浣溪沙·门隔花深梦旧游》--  《浣溪沙·门隔花深梦旧游》作者为宋朝文学家吴文英。其古诗全文如下:   门隔花深梦旧游,夕阳无语燕归愁。玉纤香动小帘钩。   落絮无声春堕泪,行云有影月含羞。东风临夜冷于秋。   【前言】   《浣溪沙·门隔花深梦旧游》是宋代词人吴文英创作的一首词。词的上片写梦游旧地而没有与情人相见,下片用兴、比并用的艺术手法,深入刻画梦醒之后离别的痛苦。作者借梦写情,更见情痴...
  • ·古诗《青阳馆望九子山》--  《青阳馆望九子山》作者为唐朝文学家窦叔向。其古诗全文如下:   苍翠岧峣上碧天,九峰遥落县门前。   毫芒映日千重树,涓滴垂空万丈泉。   武帝南游曾驻跸,始皇东幸亦Www.sLKJ.OrG祈年。   云祠绝迹终难访,唯有猿声到客边。
  • ·古诗《夏夜宿表兄话旧》--  《夏夜宿表兄话旧》作者为唐朝文学家窦叔向。其古诗全文如下:   夜合花开香满庭,夜深微雨醉初醒。   远书珍重何曾达,旧事凄凉不可听。   去日儿童皆长大,昔年亲友Www.sLKJ.OrG半凋零。   明朝又是孤舟别,愁见河桥酒幔青。
  • ·古诗《酬李袁州嘉佑》--  《酬李袁州嘉佑》作者为唐朝文学家窦叔向。其古诗全文如下:   少年轻会复轻离,老大关心总是悲。   强说前程聊自慰,未知携手定何时。   公才屈指登黄阁,匪服胡颜上Www.sLKJ.OrG赤墀。   想到长安诵佳句,满朝谁不念琼枝。
  • ·古诗《春日早朝应制》--  《春日早朝应制》作者为唐朝文学家窦叔向。其古诗全文如下:   少年轻会复轻离,老大关心总是悲。   强说前程聊自慰,未知携手定何时。   公才屈指Www.sLKJ.OrG登黄阁,匪服胡颜上赤墀。   想到长安诵佳句,满朝谁不念琼枝。
  • ·古诗《浣溪沙·清晓妆成寒食天》--  《浣溪沙·清晓妆成寒食天》出自《宋词三百首》,其诗人为宋朝诗人韦庄。其古诗全文如下:   清晓妆成寒食天,柳球斜袅间花钿,卷帘直出画堂前。   指点牡丹初绽朵,日高犹自凭朱栏,含颦不语恨春残。   【注释】   ⑴清晓:清晨。寒食:节令名,清明节前一天(或说清明前两天)。相传起于晋文公悼介之推事,以介之推抱木焚死,就定于是日禁火寒食。节后另取榆柳之火,以为饮食,谓“新火”