善相劝 德皆建 过不规 道两亏

  “善相劝 德皆建 过不规 道两亏”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:
  善相劝 德皆建 过不规 道两亏的意思
  【翻译】
  朋友之间要懂得互相规过劝善,共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝,那么两个人的品德都会有亏损。
  【说明】
  规劝朋友,一定是在两个人的时候,其他人在场绝对不能讲,这是尊重对方,这样朋友会感恩你,规劝的效果也比较好。因为我们规劝的目的是为了朋友改过、为朋友好,所以这个方式一定要注意。如果方法不对,可能就达不到规劝的效果,弄不好他不但不肯改,甚至还会起抵制、逆反的心理,而且可能会怀恨在心,这样我们不就适得其反了吗?所以跟人交往这些分寸、态度都是非常重要的,不可不慎重啊。
  【详解】
  这一条也非常的重要。我们都晓得人与人之间,好朋友当中,我们见到朋友有过失,我们理所当然的都WWw.SlKj.OrG会劝他两句;夫妻之间,我们看到对方有过失,做太太的或者做先生的难免我们也会劝他;看到子女有不对的地方,做父母的肯定也会来教导他。这一条就告诉我们,‘善相劝’,这个“善”要特别的注意。我们都知道规劝别人,可是这个“善”就是你要有善巧方便。
  今天为什么很多人不能接纳别人的规劝?有两种原因,我们不能不晓得。第一个,规劝的人,他的态度、他的语气很强势,就好象指责说:你不可以这样,你错了,态度不能圆融。第二个,就是对方他接受你这样严厉的态度,不是很好的口气,他不能服你,他认为你这样讲我,我偏偏不改。所以此地讲“善”,一定要有善巧方便。
  我们想一想,跟我们最近的亲人,如果不是父母就是子女,再不然最近的就是夫妻。为什么会吵架?吵架的原因,不外是听了口气很不好,听了很不舒服。为什么会不舒服?就是对方在指责过失的时候,往往态度语气相当的不好,令对方受不了,所以两个人才会吵架。这里就提到人与人之间,如果在规过劝善的时候,要懂得善巧方便,要抓到适当的时机。你如果没有抓好这个时机,这个时间抓得不好,让他很难堪,让他觉得很难为情,就会伤害到他的自尊。
  每一个人都很讲求自己的自尊,都很讲究自己的面子问题。所以一定要记得,当我们在劝勉别人的时候,一定要注意到对方他接受的程度有多少,一定要衡量,然后再尽我们的力量来帮助他,来规劝他。同时,一个人如果有真诚之心想要规劝别人,我们说“诚于中而形于外”,这个时候你的语气、你的态度一定是非常虔诚,一定能感动对方会察觉说:我这样的确是过失,很感激你的劝勉。如果我们用强势、很权威的这种态度来劝勉别人,有时候反而没有办法达到规劝的目的,而且还结了怨仇,还怀恨于你。你这么凶,给他没有面子,给他现场难堪。
  所以我们读到这一条,不要很高兴看到别人有过失,就赶紧去跟别人讲,一定要懂得善巧方便。尤其夫妻之间,夫妻俩人的对话,往往都是家里子弟学习的对象。你能委婉互相尊重,子女在讲话,他的语调也会跟父母一样轻声细语。如果父母之间有过失,彼此是用很严厉的这种言语来指责对方就不对。
  所以在此地,你能“善相劝,德皆建”,这个德就是我们自性里的性德,每一个人都有这样的德行,肯定都能有改过向善的这种本能,这种德行。因为我们后天环境的影响,所以我们原来所有的德行,没有办法发挥出来。所以在此地,它就告诉我们,人与人之间,当我们看到别人有过失,真是好朋友、亲人是应该要讲的,这个时候我们一定不可以不讲,我们不能见死不救,看他一步一步的堕落。如果你见死不救,你不愿意规劝,这里就讲你就没办法建立你的德行。
  “德皆建”,就是双方都能树立很好的德行。从历史上,我们前面已经讲到唐太宗跟魏征,像这样的皇帝,开阔的胸襟,能接纳建议大臣对他的规过,可以说相当的难得。贵为皇帝都能如此,我们想一想,我们今天的身份地位,是不是更应该学习他们这么宽宏大量,这么大的胸襟。我们在劝别人,在劝人的时候,自己也要想一想,用怎样的言语,用怎样的态度;如果你能比喻,用譬喻的方式,往往收到的效果更高。
  如果说‘过不规,道两亏’,如果你看到他日益在造恶,你见死不救,你不愿意帮助他,就是“道两亏”,两边都有亏损。一个是一直往下堕落,他的道德日益沉沦;另外一个,你眼睁睁的不愿意帮助他,这样也不对。所以“过不规,道两亏”,你没有规劝别人,别人不懂得改正,这样也是有失为人的本分。
  在此地也要提出一点,这也是很多家长都纷纷反应的;也就是说,如果父亲在教小孩,他比较严格,做母亲的就在旁边搅局。什么叫搅局?就是爸爸口气比较严,妈妈就在旁边鼓噪说何必这么严格,让小孩有所依恃,让小孩觉得你们大人都没有办法一致,所以他就有恃无恐,这个也很不对。当有人在劝教子女,或者在劝勉别人时候,在旁的人应该要先回避一下,千万不要破坏当时的教诲。因为教导子女,非常忌讳一个严格的在教,一个很宽宏大量的在旁鼓噪,这是很不好的。
  记得小时候,邻家有一对婆媳相依为命的这户人家,子女也有几个,当时男主人在外工作,只有剩下婆媳二人。这户人家对子女的教育非常严格,最后我们看到他的子女长大之后,都相当有成就。每当媳妇很严格在教育她自己的小孩的时候,甚至会揍他、打他,做奶奶的会回避到一旁。等孩子被打完,被教训完之后,祖母她会出来牵着孙子说:你刚刚就是因为犯错,犯错母亲打你是要你好,把你打醒,因为你做错事情了,打你一次,你永远记住这样做是错误的,她是要你好,将来不要变成坏人,将来你会成为社会上贤良之人。有这么贤明的奶奶,所以我们看到这户人家他的子女都相当有成就。
  所以为人父母的,当你夫妻两个人在教育子女的时候,应该要协调要同步要一致。做为爷爷奶奶在旁边如果看得心疼,就应该要出去回避一下。当然做父母在严厉教导子女的时候,也要特别谨慎小心。为什么?你打他的时候,我们也要打安全的部位,不可以打要害,这样反而会有意外,或者意外的灾难发生,那就真的是遗憾终身。
  所以“善相劝”,我们两方的品德都可以树立,因为我们可以渐渐的切磋而提升。不过在此地还要再郑重的叮咛一下,善巧方便它的重要,才能达到劝解的效果。如果你没有善巧方便,这个效果可能没有办法达到。

善相劝 德皆建 过不规 道两亏相关古诗词

  • ·古诗《扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作》--  “扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:      【翻译】   到处宣扬他人的过失或缺点,这是最坏最恶的一件事,这是最大的过失。如果指责批评太过分了,还会给自己招来灾祸。   【说明】   古人讲:“口为祸福之门。”常常讲人家的过失、张扬人家恶事的这种行为,最开始可能是因为一念私心,要把别人贬低、打倒,久而久之习惯了,动不动就说人...
  • ·古诗《道人善 即是善 人知之 愈思勉》--  “道人善 即是善 人知之 愈思勉”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:      【翻译】   赞美他人的善行就是行善,当对方听到你的称赞之后,必定会更加勉励行善,进一步把善行提升。   【说明】   如果是其他人也同时听到你的赞叹,他们也会效法这个善人,所以对所有的人都是好事。因此,能够常常称赞他人的优点、长处、善行,这本身就是行善,这是对大众的勉励,希望大众见贤思齐。现...
  • ·古诗《人有短 切莫揭 人有私 切莫说》--  “人有短 切莫揭 人有私 切莫说”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:      【翻译】   别人的缺点、短处,不要去揭穿。别人有秘密不想让人知道,我们就不要说出来。对于他人的隐私,切忌去张扬,否则很可能为我们自己招来灾祸,这种缺德事是不可以做的。   【说明】   每个人都有自尊,我们自己不想自尊、面子受到侮辱,那我们也不能够这样对待别人。如果把别人的短处、隐私揭露...
  • ·古诗《人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰》--  “人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:      【翻译】   别人很忙没空时,不要去打扰他。当别人心情不好、身心欠安的时候,我们不要闲言碎语去干扰他,增加他的烦恼与不安。   【说明】   与人相处,我们应随时随地注意自己的言行不要影响到别人的正常生活与工作,这是一种做人的美德。如果我们总是以自我为中心来考虑问题,不能替对方着想,譬如说...
  • ·古诗《勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新》--  “勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:      【翻译】   不要去讨好巴结富有的人,也不要在穷人面前骄傲自大或者轻视他们。不要喜新厌旧,对于老朋友要珍惜,不要贪恋新朋友或新事物。   【说明】   谚云:“贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。”夫妻两人有缘走到一起,是多么难得的缘分,在日复一日、年复一年中,彼此互相关怀、照顾,一同孝...
  • ·古诗《己有能 勿自私 人所能 勿轻訾》--  “己有能 勿自私 人所能 勿轻訾”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:      【翻译】   一个人有才能和本事,不要自私保守、舍不得付出,要时刻想着服务大众、回报社会。看到别人有才华,应当学习欣赏赞叹,而不是批评、嫉妒、毁谤,不要因为嫉妒而贬低别人。   【说明】   嫉妒心强的人,看到别人才华高、名望大了,心里不服,于是千方百计地来刁难他、侮辱他,这种行为一定会导致自...
  • ·古诗《才大者 望自大 人所服 非言大》--  “才大者 望自大 人所服 非言大”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:      【翻译】   有才能的人,处理事情的能力卓越,声望自然不凡。人们之所以欣赏佩服,是因为他有真才实学,而不是因为他很会说大话。   【说明】   这个“才”,必须要建立在德行的基础上。一个有德行的人,他所学的才华一定是从利益家庭、利益社会、利益大众这个目的出发,取之于社会,用之于社会...
  • ·古诗《行高者 名自高 人所重 非貌高》--  “行高者 名自高 人所重 非貌高”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:      【翻译】   德行高尚的人,他自自然然就有很高的名望。人们所敬重的是他高尚的品行,而不是他的外表容貌是否出众。   【说明】   像孔子一生,他真正是力行仁道,将圣贤教诲向天下人来宣扬,所以他才有这么大的名气,成为万世师表,为百姓所敬仰,这些都是因为他有真正的德行、学问。夫子有温、良、恭、俭...
  • ·古诗《善相劝 德皆建 过不规 道两亏》--  “善相劝 德皆建 过不规 道两亏”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:      【翻译】   朋友之间要懂得互相规过劝善,共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝,那么两个人的品德都会有亏损。   【说明】   规劝朋友,一定是在两个人的时候,其他人在场绝对不能讲,这是尊重对方,这样朋友会感恩你,规劝的效果也比较好。因为我们规劝的目的是为了朋友改过、为朋友好,
  • ·古诗《凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少》--  “凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:      【翻译】   财物的取得和给予,一定要分辨清楚明白,不可含糊。宁可多给别人,自己少拿一些,才能广结善缘。   【说明】   古人讲:“登天难,求人更难。”所以最好不要向人索取、不要求人。所谓“人到无求品自高”,人的品格修养从哪里来分辨呢?就是看他有没有“求”的心...
  • ·古诗《将加人 先问己 己不欲 即速已》--  “将加人 先问己 己不欲 即速已”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:      【翻译】   当我们要对人说话或让人做事的时候,必须要先问问自己,别人如果这样对我们,我们能接受吗?喜欢吗?如果我们不希望别人这样对自己,那我们就不应该这样对待别人。   【说明】   这就是《论语》当中所说的“己所不欲,勿施于人”,这是待人之道,待人就要用这种原则。这是世界上所有宗...
  • ·古诗《恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长》--  “恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:      【翻译】   受人恩惠要常常记在心里,时时想着报答。别人有对不起自己的事情,应该宽大为怀把它忘掉。如果不小心和人结了怨仇,应请求他人的谅解。怨恨不平的事不要停留太久,过去就算了,耿耿于怀这是对不起自己、自己糟蹋自己,何苦来呢?至于别人对我们的恩德,要感恩在心、常记不忘、常思报答,生活在感恩...
  • ·古诗《待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽》--  “待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:      【翻译】   对待家中的婢女与仆人(现代社会包括下属、下级在内),要注重自己的品行端正、庄重,并且以身作则,不可轻浮随便。虽然品行端正很重要,但是仁慈宽厚更可贵。   【说明】   这是讲对待下属之道。孔子说:“其身正,不令而行。其身不正,虽令不从。”这是说在上位的领导、长官自身做事...
  • ·古诗《势服人 心不然 理服人 方无言》--  “势服人 心不然 理服人 方无言”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:      【翻译】   如果对待下属是用权势强逼来压人,强迫对方屈服听你的话,虽然对方表面上不敢反抗,心中难免口服心不服、不以为然,而惟有以理服人,才能让人心悦诚服、没有怨言。   【说明】   人在拥有权势之后,很容易迷失方向,沉沦威权中仗恃优越,浑浑噩噩不知努力而虚度此生!如果对待下属再太过刻薄,他们...
  • ·古诗《同是人 类不齐 流俗众 仁者希》--  “同是人 类不齐 流俗众 仁者希”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:      【翻译】   同样是人,品行高低、善恶邪正却是良莠不齐。跟着潮流走的凡夫俗子很多,而真正仁慈博爱的君子却很稀少。   【说明】   一般凡夫俗子心无大志,每天都为着自己的衣食、饮食男女、自私自利而活着。仁者存心仁厚、处处谦卑,能够以身作则,他把一切人、一切众生看成是自己,处处能替人设想,没...
  • ·古诗《果仁者 人多畏 言不讳 色不媚》--  “果仁者 人多畏 言不讳 色不媚”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:      【翻译】   如果有一位仁德的人出现,大家自然敬畏他,因为他说话公正无私,没有隐瞒,又不讨好他人,所以大家才会起敬畏之心。   【说明】   仁者他心地清净,与人无争,于世无求,所以他就不会有巴结人的念头,他所说的都是利益大众的话。利益大众的话不一定是好听话,所以一般人跟仁者在一起都觉得很难相处...
  • ·古诗《能亲仁 无限好 德日进 过日少》--  “能亲仁 无限好 德日进 过日少”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:      【翻译】   能够亲近仁德之人,向他学习,就会得到无限的好处,因为他会使我们的道德学问一天天地进步,过失就会逐渐地减少。   【说明】   我们想要学业、道业有所成就,选择老师至关重要,一定要听其言、观其行,要用圣贤的教诲去观察他,看他是否存心仁厚、处处谦卑并且能够以身作则,看他是不是真做到了...
  • ·古诗《善相劝 德皆建 过不规 道两亏》--  “善相劝 德皆建 过不规 道两亏”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:      【翻译】   朋友之间要懂得互相规过劝善,共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝,那么两个人的品德都会有亏损。   【说明】   规劝朋友,一定是在两个人的时候,其他人在场绝对不能讲,这是尊重对方,这样朋友会感恩你,规劝的效果也比较好。因为我们规劝的目的是为了朋友改过、为朋友好,