骑下马 乘下车 过犹待 百步余

  “骑下马 乘下车 过犹待 百步余”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:
  骑下马 乘下车 过犹待 百步余的意思
  【翻译】
  古礼:不论骑马或乘车,路上遇见长辈均应下马或下车问候。长辈离开以后,应该站在原地,目送长辈离开百步之遥,我们才可以离开。
  【说明】
  这都是体现出一种对长辈的恭敬之心。礼节作为人与人之间行为规范的一种规定,可以说是人与人之间所保持的最优美的距离,这种自然的秩序如果我们遵守的话,相处起来就感觉非常舒服、和谐,不会觉得唐突。假如这个礼你觉得繁琐,要把它废除掉,往往就会产生很多的不愉快跟误会。要知道正是这些繁琐的礼节,才能培养出一个人的耐心、细心、恭敬之心。这样久久养成习惯之后,这个人自然就有一种雍容大度之气,即使是在事情很忙乱的时候,他的礼节都分寸不乱,这才是真正大德之人。
  【详解】
  这里也提到,刚刚所指的是说走路,你看到长者应该要跟他打招呼。此地讲到如果你是骑着马,这里所指的都是以前的社会环境背景。以前的人,即使乘着马车,坐在马车上面,远远看到隔壁的伯伯或者叔叔,他一定会下来跟他打招呼;打过招呼以后,又目送着他远离,所以说‘过犹待,百步余’,即使他已经走过了,也要目送着他远去,直到没有看到为止。差不多有多远?差不多行走有百步多一点这样。
  我们今人,我们应该怎样‘骑下马,乘下车’?我们如何来对待我们的长辈?今天马车已经没有,今天所取代的是汽车,我们就要懂得对于长者、长辈,他搭乘交通工具的时候,我们要特别注意,要先礼让他。帮他开门,为他开门,然后看他坐好之后,我们再轻轻的把门给关上,让老者他坐得很舒服。长辈要下车的时候,做晚辈的一定要先去开门,让他轻轻的很安全的下来。所以虽然时代不一样,但是我们的做法可以随着交通工具的不同,我们也要懂得如何帮助老者。在交通工具上,我们要帮助他;在礼节上面,我们也要懂得礼让,礼让老者乘车或者下车,我们都要特别的礼让他们。
  我们现在礼节可以说也很不错,譬如说搭乘飞机,我们会到机场送机、迎机。搭乘其他的交通工具,我们也懂得送父母要送wWw.SlKj.OrG到车站,目送他搭上车子再离开。这些是时代环境的不同,我们也要懂得,如何让父母在这个接送、迎送当中要特别的注意,尤其年纪大的人行动不方便。如果为人子女的你有驾车,你开车,对于长者,我们要看他完全身体手跟脚都已经伸到车子里头坐安稳了,还要再问他坐好了没有?他答好,才可以把门关上。
  曾经看到一个老者,他的脚受伤,末学就问他说:你的脚何以受伤?他就说他搭朋友的车子,脚还没有伸进到车子里头,这个朋友司机,他从前面没有看到他的脚还在后面,就把门用力关上,结果脚受伤了,三个月才好。可见我们在这一方面也要特别的谨慎小心,对于老者,他如果有乘载交通工具,要特别的谨慎,保护他们的安全为要。送这个老者离开,或者长辈离开,我们也要记得不是只有送出门就好了。往往我们看到很多人在机场送别的时候,都看到没有人影了,挥挥手再离开,这个也告诉我们要目送长者安全的离开。

骑下马 乘下车 过犹待 百步余相关古诗词

  • ·古诗《路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立》--  “路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:      【翻译】   路上遇见长辈,应快步向前问好。长辈没有事时,即恭敬退后站立一旁,等待长辈离去。   【说明】   如果见到长辈,还慢吞吞、大摇大摆地走上去,这种形象就已经充满了傲慢。文明礼貌看起来是一种外在的行为表现,实际上反映了一个人的内心修养,体现出一个人自尊和尊重他人的意识。人与人之间...
  • ·古诗《称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能》--  “称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:      【翻译】   称呼长辈,不可以直呼姓名,这是对长辈的一种尊重。在长辈面前,要谦虚有礼,不要表现出自己很有才能,藐视长辈。   【说明】   晚辈直呼长辈的名字是不礼貌、没有教养的表现,因此要在称呼上从小就树立孩子长幼、尊卑的态度,这样才能培养孩子谦虚的心态。如果孩子目无尊长、爱好表现,长辈就...
  • ·古诗《长呼人 即代叫 人不在 己即到》--  “长呼人 即代叫 人不在 己即到”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:      【翻译】   长辈有事呼唤人,应代为传唤。如果那个人不在,自己应该主动去询问是什么事?可以帮忙的就帮忙,不能帮忙则代为转告。   【说明】   这是告诉我们,时时要有一颗为他人着想的心。当我们知道处处尊重长辈,常常有服务于长辈的心,长辈交代我们的事一定是立即去做,而且会把做完的情形向长辈报告...
  • ·古诗《或饮食 或坐走 长者先 幼者后》--  “或饮食 或坐走 长者先 幼者后”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:      【翻译】   不论用餐、就座或行走,都应该谦虚礼让、长幼有序,让年长者优先,年幼者在后。   【说明】   现在家庭大多只有一个孩子,他们很多已经成为家中的小皇帝、小公主,几代人围着一个孩子转,有什么好吃的、好用的,总是首先想着孩子。这样长期下去,就增长了他自私自利的心性,以致小孩认为这是理所...
  • ·古诗《财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯》--  “财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:      【翻译】   与人相处,不斤斤计较财物,怨恨就无从生起。讲话要谨慎,不要说过激、太过伤人的话语,给对方一分尊重,不要逼人太甚,这样自然就不会刺痛对方而产生怨恨。   【说明】   言语在孔门四科里面排在第二位,这是很重要的一门学问。俗话说:“忍一时风平浪静,退一步海阔天空。”能忍让,就...
  • ·古诗《兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中》--  “兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:      【翻译】   当哥哥姐姐的要友爱弟妹,做弟弟妹妹的要懂得恭敬兄姐,这样兄弟姐妹就能和睦相处而减少冲突。兄弟姐妹能和睦相处、互相尊重,父母自然欢喜,孝道就在其中了。   【说明】   兄弟姐妹同为父母所生,情同手足,同声相应,同气相求,故能尽悌道也就是尽孝道。现在常在报纸上看到这样一些悲哀的现...
  • ·古诗《丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生》--  “丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:      【翻译】   办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节,不可草率马虎,也不要为了面子铺张浪费,才是真孝顺。祭拜时应诚心诚意,对待已经去世的父母,要如同生前一样恭敬。《论语》云:“慎终追远,民德归厚矣。”中国古礼特重葬礼,而重视丧葬之根本目的是在教化活人,以此来培养人们的道德品性和反哺报恩的...
  • ·古诗《丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝》--  “丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:      【翻译】   当父母亲不幸去世,守孝期间(古礼三年),要常常追思、感怀父母教养的恩德,因而经常悲伤哭泣。自己的生活起居必须调整改变,不能贪图享受,应该戒绝酒肉。   【说明】   一个孝子他很难接受父母离去的现实,自然而然就会有这样的情绪:当想到父母一把屎一把尿,用尽心力,累到耳聋眼花,牙也掉了,腿疼...
  • ·古诗《骑下马 乘下车 过犹待 百步余》--  “骑下马 乘下车 过犹待 百步余”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:      【翻译】   古礼:不论骑马或乘车,路上遇见长辈均应下马或下车问候。长辈离开以后,应该站在原地,目送长辈离开百步之遥,我们才可以离开。   【说明】   这都是体现出一种对长辈的恭敬之心。礼节作为人与人之间行为规范的一种规定,可以说是人与人之间所保持的最优美的距离,这种自然的秩序如果
  • ·古诗《长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐》--  “长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:      【翻译】   长辈如果站着,我们绝对不可以坐,因为这是非常无礼的。即使是长辈不坐,我们也不能坐。当长辈坐下来了,吩咐我们也一起坐时,我们才可以坐下来。如果长辈没让我们坐,那我们就要侍奉在长辈旁边,服务于长辈。   【说明】   这是一项非常重要的社交礼节。我们参加聚会时,大家都有这样的感受,譬...
  • ·古诗《尊长前 声要低 低不闻 却非宜》--  “尊长前 声要低 低不闻 却非宜”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:      【翻译】   在长辈面前讲话,声音要柔和适中,但回答的音量太小让人听不清楚,也是不恰当的,和颜悦色、柔和清楚最好。   【说明】   这是提醒我们时时要注意别人的感受。在长辈面前讲话,声音太大、很刺耳,讲起话来还滔滔不绝,旁边坐的长辈心里一定会觉得很难受、不舒服。所以,从小我们就要有意识地训...
  • ·古诗《进必趋 退必迟 问起对 视勿移》--  “进必趋 退必迟 问起对 视勿移”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:      【翻译】   有事要到长辈面前,应快步向前,等到告退时,必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时,应当专注聆听,眼睛不可以东张西望、左顾右盼。   【说明】   孩子对人讲话时眼睛不专注,代表他的心没有恭敬,心不在焉,很浮躁。现在孩子为什么这么焦躁?就是太缺乏礼节的教育,久而久之我行我素惯了。所以这...
  • ·古诗《事诸父 如事父 事诸兄 如事兄》--  “事诸父 如事父 事诸兄 如事兄”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:      【翻译】   对待叔叔、伯伯等尊长,要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬,对待同族兄长(堂兄姊、表兄姊),要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。   【说明】   我们回想一下,这些长辈在我们小时候不知曾经抱过我们多少次,在心里祝福我们健康成长,对我们有很多的提携、关怀,这一份情我们要时时存在心里。当...
  • ·古诗《朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时》--  “朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:      【翻译】   为人子应早起,把握光阴及时努力,若经常晚睡甚至熬夜,不但对身体健康不好,也影响白天正常的作息。因为人生的岁月很有限,不要等到年纪老了,才悔恨自己浪费了宝贵的青春时光。   【说明】   “为中华之崛起而读书”是我们敬爱的周总理12 岁那年立下的鸿鹄之志,为实现自己的崇...
  • ·古诗《晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手》--  “晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:      【翻译】   早晨起床后,务必洗脸、刷牙、漱口,使精神清爽,有一个好的开始。大小便后,一定要洗手,养成良好的卫生习惯,才能确保身体健康。   【说明】   人与人每天彼此间的交谈很多,假如你不刷牙又有口臭,那别人还没跟你交往,就已经对你有所轻视、排斥而不愿意靠近你了。所以,当别人有意躲着我们时,先...
  • ·古诗《冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切》--  “冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:      【翻译】   要注重服装仪容的整齐清洁,帽子要戴端正,衣服拉锁、扣子要扣好,袜子穿平整,鞋带应系紧,否则容易被绊倒。注重生活细节,不仅有助于形成自身的威仪,还能逐渐养成做事严谨的习惯。   【说明】   一个人的穿戴表示了他的身份和地位,展示出他的气质和修养,反映了他的爱好和追求。穿戴整洁、优...
  • ·古诗《置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽》--  “置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:      【翻译】   回家后脱下来的衣、帽、鞋、袜都要放置在固定的位置,以免弄皱弄脏,要找的时候又要找半天。   【说明】   当东西都有固定的位置,生活就会有条不紊,做起事来就能够循规蹈矩。我们从生活起居里面,就可以看出一个人真正的修养品德,这些素质要从小就开始培养,就在整理房间、衣物的时候,培养...
  • ·古诗《骑下马 乘下车 过犹待 百步余》--  “骑下马 乘下车 过犹待 百步余”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:      【翻译】   古礼:不论骑马或乘车,路上遇见长辈均应下马或下车问候。长辈离开以后,应该站在原地,目送长辈离开百步之遥,我们才可以离开。   【说明】   这都是体现出一种对长辈的恭敬之心。礼节作为人与人之间行为规范的一种规定,可以说是人与人之间所保持的最优美的距离,这种自然的秩序如果