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古诗大全 > 古诗庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也翻译赏析
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也
“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”出自文言文《记承天寺夜游》，其含义如下：
【原文】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【翻译】
元丰六年十月十二日夜晚，（我）刚脱下衣服准备睡觉，这时月光从门射入，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有可以共同取乐的人，（我）于是前往承天寺寻找张怀民。怀民也还没有睡觉，我们便一同在庭院中散步。 月光照在庭院里像积水一样清澈透明。wWw.sLkj.orG水藻、水草纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也相关古诗词
·古诗《怀民亦未寝，相与步于中庭》-- “怀民亦未寝，相与步于中庭”出自文言文《记承天寺夜游》，其含义如下：
【原文】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【翻译】
元丰六年十月十二日夜晚，（我）刚脱下衣服准备睡觉，这时月光从门射入，（于是我就）高兴地...
·古诗《念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民》-- “念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”出自文言文《记承天寺夜游》，其含义如下：
【原文】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【翻译】
元丰六年十月十二日夜晚，（我）刚脱下衣服准备睡觉，这时月光从门射入，（于是我...
·古诗《解衣欲睡，月色入户，欣然起行》-- “解衣欲睡，月色入户，欣然起行”出自文言文《记承天寺夜游》，其含义如下：
【原文】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【翻译】
元丰六年十月十二日夜晚，（我）刚脱下衣服准备睡觉，这时月光从门射入，（于是我就）高兴...
·古诗《魏公子无忌者》-- “魏公子无忌者”出自文言文《魏公子列传》，其含义如下：
【原文】
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·古诗《士别三日，即更刮目相待》-- “士别三日，即更刮目相待”出自文言文《孙权劝学》，其含义如下：
【原文】
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见...
·古诗《卿今者才略，非复吴下阿蒙》-- “卿今者才略，非复吴下阿蒙”出自文言文《孙权劝学》，其含义如下：
【原文】
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何...
·古诗《孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳》-- “孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳”出自文言文《孙权劝学》，其含义如下：
【原文】
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即...
·古诗《卿今当涂掌事，不可不学》-- “卿今当涂掌事，不可不学”出自文言文《孙权劝学》，其含义如下：
【原文】
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见...
·古诗《庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也》-- “庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”出自文言文《记承天寺夜游》，其含义如下：
【原文】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【翻译】
元丰六年十月十二日夜晚，（我）刚脱下衣服准备睡觉，这时月光从门
·古诗《何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳》-- “何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”出自文言文《记承天寺夜游》，其含义如下：
【原文】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【翻译】
元丰六年十月十二日夜晚，（我）刚脱下衣服准备睡觉，这时月光从门射...
·古诗《具晓所言，大要教咸谄也》-- “具晓所言，大要教咸谄也”出自文言文《陈万年教子》，其含义如下：
【原文】
陈万年乃朝中重臣也尝病，召子咸教戒于床下。语至三更，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：“乃公戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。”万年乃不复言。
【翻译】
陈万年是朝中显赫的大官，有一次陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。教他读书，教至半夜，陈咸...
·古诗《高峰入云，清流见底》-- “高峰入云，清流见底”出自文言文《答谢中书书》，其含义如下：
【原文】
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沈鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。
【翻译】
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映...
·古诗《两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备》-- “两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”出自文言文《答谢中书书》，其含义如下：
【原文】
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沈鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。
【翻译】
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石...
·古诗《晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沈鳞竞跃》-- “晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沈鳞竞跃”出自文言文《答谢中书书》，其含义如下：
【原文】
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沈鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。
【翻译】
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁...
·古诗《自康乐以来，未复有能与其奇者》-- “自康乐以来，未复有能与其奇者”出自文言文《答谢中书书》，其含义如下：
【原文】
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沈鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。
【翻译】
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【前言】
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【原文】
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【原文】
邑之有观游，或者以为非政，是大不然。夫气愤则虑乱视壅则志滞君子必有游息之物，高明之具使之情宁平夷恒若有余然后理达而事成。
零陵县东有山麓，泉出石中，沮洳污涂，群畜食焉，墙藩以蔽之，为县者积数十人，莫知发视。河东薛存义，以吏能闻荆楚间，潭部举之，假湘源令。会零陵政?赋扰，民讼于牧，推能济弊，来莅兹邑。遁逃复还，愁痛笑歌，...
·古诗《庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也》-- “庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”出自文言文《记承天寺夜游》，其含义如下：
【原文】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【翻译】
元丰六年十月十二日夜晚，（我）刚脱下衣服准备睡觉，这时月光从门