伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰

  “伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰”出自文言文《伯牙绝弦》,其含义如下:
  【原文】
  伯牙善鼓琴,钟子期善听伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之子期死,伯牙谓世再无知音乃破琴绝弦,终身不复鼓
  【翻译】
  伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“好啊!这琴声WwW.Slkj.orG就像巍峨的泰山!”伯牙弹琴时,心里想到澎湃的江河,钟子期赞叹道:“好啊,这琴声宛如奔腾不息的江河!” 无论伯牙想到什么,钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后,伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是,他把自己心爱的琴摔破了,断绝了琴弦,终生不再弹琴。

伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰相关古诗词

  • ·古诗《伯牙善鼓琴,钟子期善听》--  “伯牙善鼓琴,钟子期善听”出自文言文《伯牙绝弦》,其含义如下:   【原文】   伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。   【翻译】   伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了...
  • ·古诗《儿应声答曰:未闻孔雀是夫子家禽》--  “儿应声答曰:未闻孔雀是夫子家禽”出自文言文《杨氏之子》,其含义如下:   【原文】   梁国杨氏子九岁,甚聪惠。孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出。为设果,果有杨梅。孔指以示儿曰:“此是君家果。”儿应声答曰:“未闻孔雀是夫子家禽。”   【翻译】   在梁国,有一户姓杨的人家,家里有一个九岁的儿子,非常聪明。有一天,孔君平来拜见他的父亲,恰巧他父亲不在家,孔君平就...
  • ·古诗《孔指以示儿曰:此是君家果》--  “孔指以示儿曰:此是君家果”出自文言文《杨氏之子》,其含义如下:   【原文】   梁国杨氏子九岁,甚聪惠。孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出。为设果,果有杨梅。孔指以示儿曰:“此是君家果。”儿应声答曰:“未闻孔雀是夫子家禽。”   【翻译】   在梁国,有一户姓杨的人家,家里有一个九岁的儿子,非常聪明。有一天,孔君平来拜见他的父亲,恰巧他父亲不在家,孔君平就把这个...
  • ·古诗《为设果,果有杨梅》--  “为设果,果有杨梅”出自文言文《杨氏之子》,其含义如下:   【原文】   梁国杨氏子九岁,甚聪惠。孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出。为设果,果有杨梅。孔指以示儿曰:“此是君家果。”儿应声答曰:“未闻孔雀是夫子家禽。”   【翻译】   在梁国,有一户姓杨的人家,家里有一个九岁的儿子,非常聪明。有一天,孔君平来拜见他的父亲,WwW.Slkj.orG恰巧他父亲不在家,孔君平就把...
  • ·古诗《孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出》--  “孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出”出自文言文《杨氏之子》,其含义如下:   【原文】   梁国杨氏子九岁,甚聪惠。孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出。为设果,果有杨梅。孔指以示儿曰:“此是君家果。”儿应声答曰:“未闻孔雀是夫子家禽。”   【翻译】   在梁国,有一户姓杨的人家,家里有一个九岁的儿子,非常聪明。有一天,孔君平来拜见他的父亲,恰巧他父亲不在家,孔君平就把...
  • ·古诗《梁国杨氏子九岁,甚聪惠》--  “梁国杨氏子九岁,甚聪惠”出自文言文《杨氏之子》,其含义如下:   【原文】   梁国杨氏子九岁,甚聪惠。孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出。为设果,果有杨梅。孔指以示儿曰:“此是君家果。”儿应声答曰:“未闻孔雀是夫子家禽。”   【翻译】   在梁国,有一户姓杨的人家,家里有一个九岁的儿子,非常聪明。有一天,孔君平来拜见他的父亲,恰巧他父亲不在家,孔君平就把这个孩...
  • ·古诗《日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤》--  “日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤”出自文言文《两小儿辩日》,其含义如下:   【原文】   孔子东游,见两小儿辩日,问其故。   一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。”   一儿以日初出远,而日中时近也。   一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”   一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”...
  • ·古诗《日初出大如车盖,及日中则如盘盂》--  “日初出大如车盖,及日中则如盘盂”出自文言文《两小儿辩日》,其含义如下:   【原文】   孔子东游,见两小儿辩日,问其故。   一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。”   一儿以日初出远,而日中时近也。   一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”   一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”...
  • ·古诗《伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰》--  “伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰”出自文言文《伯牙绝弦》,其含义如下:   【原文】   伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。   【翻译】   伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟
  • ·古诗《伯牙所念,钟子期必得之》--  “伯牙所念,钟子期必得之”出自文言文《伯牙绝弦》,其含义如下:   【原文】   伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。   【翻译】   伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了...
  • ·古诗《子期死,伯牙谓世再无知音》--  “子期死,伯牙谓世再无知音”出自文言文《伯牙绝弦》,其含义如下:   【原文】   伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。   【翻译】   伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听...
  • ·古诗《乃破琴绝弦,终身不复鼓》--  “乃破琴绝弦,终身不复鼓”出自文言文《伯牙绝弦》,其含义如下:   【原文】   伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。   【翻译】   伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了...
  • ·古诗《今夫弈之为数,小数也》--  “今夫弈之为数,小数也”出自文言文《方子振学弈》,其含义如下:   【原文】   今夫弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴(zhuó)而射之。虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。   【翻译】   现在你把下棋作为技艺,是小技艺;不专心致志,就学不到手。弈秋是全国...
  • ·古诗《弈秋,通国之善弈者也》--  “弈秋,通国之善弈者也”出自文言文《方子振学弈》,其含义如下:   【原文】   今夫弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴(zhuó)而射之。虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。   【翻译】   现在你把下棋作为技艺,是小技艺;不专心致志,就学不到手。弈秋是全国...
  • ·古诗《舟止,从其所契者入水求之》--  “舟止,从其所契者入水求之”出自文言文《刻舟求剑》,其含义如下:   【原文】   楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎。   【翻译】   楚国有个渡江的人,他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地WwW.Slkj.orG方做了记号,说:“这是我的剑掉下去的地方。”...
  • ·古诗《求剑若此,不亦惑乎》--  “求剑若此,不亦惑乎”出自文言文《刻舟求剑》,其含义如下:   【原文】   楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎。   【翻译】   楚国有个渡江的人,他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号,说:“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下...
  • ·古诗《楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水》--  “楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水”出自文言文《刻舟求剑》,其含义如下:   【原文】   楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎。   【翻译】   楚国有个渡江的人,他的剑从船WwW.Slkj.orG中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号,说:“这是我的剑掉下去的地方。&...
  • ·古诗《伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰》--  “伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰”出自文言文《伯牙绝弦》,其含义如下:   【原文】   伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。   【翻译】   伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟