噫嘻

  《噫嘻》收录于诗经风、雅、颂中,其古诗全文如下:
  噫嘻成王,既昭假尔。率时农夫,播厥百谷
  骏发尔私,终三十里。亦服尔耕,十千维耦
  【前言】
  《噫嘻》,《诗经·周颂·臣工之什》的一篇。为先秦时代的华夏族诗歌。全诗一章,共八句。是一首反映周代社会生活的农事诗。此诗的时代和主题,历来是因对“成王”和“昭假”的不同理解而造成较大的争议。全诗八句,前四句是周成王向臣民庄严宣告自己已招请祈告了上帝先公先王,得到了他们的准许,以举行此藉田亲耕之礼;后四句则直接训示田官勉励农夫全面耕作。诗虽短而气魄宏大。从第三句起全用对偶,后四句句法尤奇,即使在后世诗歌最发达的唐宋时代也是颇为少见。全诗既由其具体地反映周初的农业生产和典礼实况,从而具有较高的史料价值;又以其突出的“错综扇面对”的修辞结构技巧,而具有较重要的文学价值。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。
  【注释】
  ⑴噫嘻:感叹声,“声轻则噫嘻,声重则呜呼”,兼有神圣的意味。成王:周成王。
  ⑵昭假:犹招请。昭,通“招”;假,通“格”,义为至。尔:语助词。
  ⑶时:通“是”,此。
  ⑷骏:通“畯”,田官。私:一种农具“梠(sì)”的形误。
  ⑸终:井田制的土地单位之一。每终占地一千平方里,纵横各长约三十一点六里,取整数称三十里。
  ⑹服:配合。
  ⑺耦:两人各持一耜并肩共耕。一终千井,一井八家,共八千家,取整数称十千,结对约五千耦。
  【翻译】
  成王轻声感叹作祈告,我已招请过先公先王。我将率领这众多农夫,去播种那些百谷杂粮。田官们推动你们的耜,在一终三十里田野上。大力配合你们的耕作,万人耦耕结成五千双。
  【赏析】
  此诗的时代和主题,历来争议较大,主要是因对“成王”和“昭假”的不同理解而造成的。关于“成王”,毛传认为是“成是王事”,郑笺认为是“能成周王之功”,后人因而认为诗“作于康王之世”(何楷);但大多数人认为成王是生号而非死谥(马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若)。这里采用后一说。关于“昭假”,有人认为只能用于神灵(王先谦),因而昭假的对象是上帝或先公先王,诗系向他们祈谷(《毛序》)以来旧说);但也有人认为昭假也可用于生人,诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞(袁梅、王宗石)。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假(邵各)”用法的比勘,发现昭假确实是用于神灵的,但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾,因为“藉田之谷,众神皆用,独言帝藉者,举尊言之”(《周礼》贾公彦疏)。近人也有主张诗虽写成王藉田,但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令(孙作云、郭沫若、高亨)。
  根据《国语·周语》等记载,藉田典礼分为两部分:首先是王在立春或立春后之“元日”(吉日)行裸鬯(灌香酒祭神)祈谷之礼,然后率官员农夫至王之“藉田”行藉田礼,象征性地做亲耕劝农之举。诗篇即叙述了成王祭毕上帝及先公先王后,亲率官、农播种百谷www.slkj.org,并通过训示田官来勉励农夫努力耕田,共同劳作的情景。
  全诗八句,分为四、四两层。前四句是成王向臣民庄严宣告自己已招请祈告了上帝先公先王,得到了他们的准许,以举行此藉田亲耕之礼;后四句则直接训示田官勉励农夫全面耕作。诗虽短而气魄宏大。从第三句起全用对偶,后四句句法尤奇,似乎不对而实为“错综扇面对”,若将其加以调整,便能分明看出。
  总之,《噫嘻》一诗,既由其具体地反映周初的农业生产和典礼实况,从而具有较高的史料价值;又以其突出的“错综扇面对”的修辞结构技巧,而具有较重要的文学价值。

噫嘻相关古诗词

  • ·古诗《臣工》--  《臣工》收录于诗经风、雅、颂中,其古诗全文如下:   嗟嗟臣工,敬尔在公。王厘尔成,来咨来茹。   嗟嗟保介,维莫之春,亦又何求,如何新畲。   于皇来牟,将受厥明。明昭上帝,迄用康年。   命我众人,庤乃钱镈,奄观铚艾。   【前言】   《周颂·臣工》是先秦时期无名氏所写的一首农事诗,选自《诗经》。从诗的文本来看,确是周王的口气。全诗十五句,前四句训勉群臣勤谨工作,研究调度执行已经颁赐...
  • ·古诗《清庙之什》--  《清庙之什》收录于诗经风、雅、颂中,其古诗全文如下:   《清庙》   于穆清庙,肃雍显相。济济多士,秉文之德。对越在天,骏奔走在庙。不显不承,无射于人斯。   《维天之命》   维天之命,于穆不已。于乎不显,文王之德之纯。假以溢我,我其收之。骏惠我文王,曾孙笃之。   《维清》   维清缉熙,文王之典。肇禋,迄用有成,维周之祯。   《烈文》   烈文辟公,锡兹祉福。惠我无疆,子孙保之。无封靡于尔...
  • ·古诗《思文》--  《思文》收录于诗经风、雅、颂中,其古诗全文如下:   思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫菲尔极。   贻我来牟,帝命率育,无此疆尔界。陈常于时夏。   【前言】   《周颂·思文》是一首先秦时代无名氏所写的一首诗歌,选自《诗经·周颂·清庙之什》,全诗一章,共八句。周颂中祭祀先王之作,大都篇幅简短。《思文》篇幅之简短,恰恰反映当时政治之清明,国势之强盛,这与鲁颂中冗长不堪且...
  • ·古诗《执竞》--  《执竞》收录于诗经风、雅、颂中,其古诗全文如下:   执竞武王,无竞维烈。不显成康,上帝是皇。自彼成康,奄有四方,斤斤其明。   钟鼓喤喤,磬莞将将,降福穣穣。降福简简,威仪反反。既醉既饱,福禄来反。   【前言】   《执竞》,《周颂·清庙之什》第九篇。全诗一章,是一首先秦时代华夏族诗歌。共十三句。此诗是昭王时代的祭歌,比起早一些的颂诗,在用韵方面,有了明显的进步,音调抑扬铿锵,尤其是&l...
  • ·古诗《时迈》--  《时迈》收录于诗经风、雅、颂中,其古诗全文如下:   时迈其邦,昊天其子之,实右序有周。薄言震之,莫不震叠。怀柔百神,及河乔岳,允王维后。   明昭有周,式序在位。载戢干戈,载橐弓矢。我求懿德,肆于时夏,允王保之。
  • ·古诗《我将》--  《我将》收录于诗经风、雅、颂中,其古诗全文如下:   我将我享,维羊维牛,维天其右之。仪式刑文王之典,日靖四方。   伊嘏文王,既右飨之。我其夙夜,畏天之威,于时保之。   【前言】   《我将》,《诗经·周颂·清庙之什》的一篇。是一首先秦时代的汉族诗歌。全诗一章,共十句。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四...
  • ·古诗《昊天有成命》--  《昊天有成命》收录于诗经风、雅、颂中,其古诗全文如下:   昊天有成命,二后受之。   成王不敢康,夙夜基命宥密。   于缉熙!单厥心,肆其靖之。   【前言】   《周颂·昊天有成命》是诗经“颂”中的一篇,是一首先秦时代的现实主义诗歌。此篇无韵,只有七句,是《诗经》中最短的篇章之一,但诗题却是《诗经》中最长的。属于祭祀周成王的乐歌。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总...
  • ·古诗《天作》--  《天作》收录于诗经风、雅、颂中,其古诗全文如下:   天作高山,大王荒之。彼作矣,文王康之。   彼徂矣,岐有夷之行。子孙保之。   【前言】   《天作》,《诗经·周颂·清庙之什》的一篇。是一首先秦时代华夏族诗歌。全诗一章,七句。这是周武王在岐山祭祀从周古公亶父至周文王等历代君主的诗。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响,成为中国古典文...
  • ·古诗《噫嘻》--  《噫嘻》收录于诗经风、雅、颂中,其古诗全文如下:   噫嘻成王,既昭假尔。率时农夫,播厥百谷。   骏发尔私,终三十里。亦服尔耕,十千维耦。   【前言】   《噫嘻》,《诗经·周颂·臣工之什》的一篇。为先秦时代的华夏族诗歌。全诗一章,共八句。是一首反映周代社会生活的农事诗。此诗的时代和主题,历来是因对“成王”和“昭假”的不同理解而造成较大的争
  • ·古诗《振鹭》--  《振鹭》收录于诗经风、雅、颂中,其古诗全文如下:   振鹭于飞,于彼西雍。我客戾止,亦有斯容。   在彼无恶,在此无斁。庶几夙夜,以永终誉。   【前言】   《周颂·振鹭》是《诗经·周颂·臣工之什》的一篇。是一首先秦时代华夏族诗歌。全诗一章,八句。这是周天子设宴招待来镐京助祭的诸侯的乐歌。诗写客人有着美丽的风姿,在本国没有人怨恨,来到周京城也无人讨厌,希望他们日...
  • ·古诗《丰年·丰年多黍多稌》--  《丰年·丰年多黍多稌》收录于诗经风、雅、颂中,其古诗全文如下:   丰年多黍多稌,亦有高廪,万亿及秭。   为酒为醴,烝畀祖妣。   以洽百礼,降福孔皆。   【前言】   《周颂·丰年》是先秦时代无名氏所写的一首诗歌,选自《诗经·周颂·臣工之什》,全诗一章,共七句。古人于收获之后,为报鬼神的庇佑,举行祭奠,借以娱神,并喜庆丰收。中国古代称国家为社稷,社是土神,稷是谷神...
  • ·古诗《有瞽》--  《有瞽》收录于诗经风、雅、颂中,其古诗全文如下:   有瞽有瞽,在周之庭。设业设虡,崇牙树羽。   应田县鼓,鞉磬柷圉。既备乃奏,箫管备举。   喤喤厥声,肃雍和鸣,先祖是听。我客戾止,永观厥成。   【前言】   《有瞽》,《诗经·周颂·臣工之什》的一篇。是一首先秦时代的汉族诗歌。全诗一章,共十三句。这是一首反映周天子合乐祭祖的诗。写在周王朝宗庙的大庭上,排列着很多乐器,当...
  • ·古诗《潜·猗与漆沮》--  《潜·猗与漆沮》收录于诗经风、雅、颂中,其古诗全文如下:   猗与漆沮,潜有多鱼。   有鳣有鲔,鲦鲿鰋鲤。   以享以祀,以介景福。   【前言】   《潜》,《诗经·周颂·臣工之什》的一篇。是一首先秦时代的汉族诗歌。全诗一章,共六句。周天子以各种嘉鱼献祭于宗庙的乐歌。这首诗说在那漆水、沮水的深处,藏有各种各样肥美的鱼,把它们打上来祭祀祖。《诗经》是汉族文学史上...
  • ·古诗《雝·有来雝雝》--  《雝·有来雝雝》收录于诗经风、雅、颂中,其古诗全文如下:   有来雝雝,至止肃肃。相维辟公,天子穆穆。   于荐广牡,相予肆祀。假哉皇考!绥予孝子。   宣哲维人,文武维后。燕及皇天,克昌厥后。   绥我眉寿,介以繁祉,既右烈考,亦右文母。   【前言】   《雝》,《诗经·周颂》第十七篇。是一首先秦时代的汉族诗歌。全诗一章,共十六句。这是周天子在宗庙祭祀后撤去祭品礼器的乐歌。《...
  • ·古诗《载见》--  《载见》收录于诗经风、雅、颂中,其古诗全文如下:   载见辟王,曰求厥章。龙旗阳阳,和铃央央。   鞗革有鸧,休有烈光。率见昭考,以孝以享。   以介眉寿,永言保之,思皇多祜。烈文辟公,绥以多福,俾缉熙于纯嘏。   【前言】   《载见》,《诗论·周颂·臣工之什》的一篇。是一首先秦时代华夏族诗歌。全诗一章,共十四句。这是诸侯朝见周成王并致祭周武王庙时的乐歌。《诗经》是中国文学...
  • ·古诗《有客》--  《有客》收录于诗经风、雅、颂中,其古诗全文如下:   有客有客,亦白其马。有萋有且,敦琢其旅。   有客宿宿,有客信信。言授之絷,以絷其马。   薄言追之,左右绥之。既有淫威,降福孔夷。   【前言】   《周颂·有客》,《诗经·周颂·臣工之什》的一篇。是一首先秦时代华夏族诗歌。全诗一章,共十二句。《诗序》及《诗集传》皆说是“微子来见祖庙”之诗。一说来见者...
  • ·古诗《武·于皇武王》--  《武·于皇武王》收录于诗经风、雅、颂中,其古诗全文如下:   于皇武王!无竞维烈。   允文文王,克开厥后。   嗣武受之,胜WWw.SlKj.org殷遏刘,耆定尔功。
  • ·古诗《噫嘻》--  《噫嘻》收录于诗经风、雅、颂中,其古诗全文如下:   噫嘻成王,既昭假尔。率时农夫,播厥百谷。   骏发尔私,终三十里。亦服尔耕,十千维耦。   【前言】   《噫嘻》,《诗经·周颂·臣工之什》的一篇。为先秦时代的华夏族诗歌。全诗一章,共八句。是一首反映周代社会生活的农事诗。此诗的时代和主题,历来是因对“成王”和“昭假”的不同理解而造成较大的争