武夷在闽粤直北,其山势雄深磅礴

  《武夷在闽粤直北,其山势Www.SlkJ.oRG雄深磅礴》出自文言文《武夷精舍记》,其古诗全文翻译如下:
  【原文】
  武夷在闽粤直北,其山势雄深磅礴,自汉以来见于祀事,闽之诸山皆后出也。其峰之最大者,丰上而敛下,巍然若巨人之戴弁;缘隙磴道可登,世传避秦而仙者蜕骨在焉。溪出其下,绝壁高峻,皆数十丈,岸侧巨石林立,磊落奇秀。好事者一日不能尽,则卧小舟抗溪而上,号为九曲,以左右顾视。至其地或平衍,景物环会,必为之停舟,曳杖徙倚而不忍去。
  山故多王孙。鸟则白鹇、鹧鸪,闻人声,或磔磔集崖上,散漫飞走,而无惊惧之态。水流有声,其深处可泳。竹柏丛蔚,草木四时敷华。道士即溪之穷仅为一庐,以待游者之食息,往往酌酒未半,已迫昏暮而不可留矣。
  山距驿道才一二里许,逆旅遥望,不惮仆夫马足之劳,幸而至于老氏之宫宿焉,明日始能裹饭命舟。而溪之长复倍驿道之远,促促而来,遽遽而归,前后踵相属也。予旧家闽中,两官于建安,盖亦遽归之一耳。
  吾友朱元晦居于五天山,去武夷一舍而近,若其外圃,暇则游焉。与其门生弟子挟书而诵,取古诗三百篇及楚人之词,哦而歌之,潇洒啸咏,留必数日,盖山中之乐,悉为元晦之私也,余每愧焉。淳熙十年,元晦既辞使节于江东,遂赋祠官之禄,则又曰:“吾今营其地,果尽有山中之乐矣。”盖其游益数,而于其溪之五折,负大石屏规之,以为精舍,取道士之庐犹半也。诛锄茅草,仅得数亩,面势幽清,奇石佳木,拱揖映带,若阴相而遗我者;使弟子辈具畚锸、集瓦木,相率成之。元晦躬画其处,中以为堂,旁以为斋,高以为亭,密以为室,讲书、肄业、琴歌、酒赋,莫不在是。予闻之,恍然如寐而醒,曲折隐隐,犹记其地之美也。且曰:其为我记。
  夫元晦,儒者也,方以学行其乡,善其徒,非若畸人隐士遁藏山谷,服气茹芝,以慕夫道家者流也。然秦汉以来道之不明久矣,吾夫子所谓志于道亦何事哉?夫子,圣人也,其步与趋莫不有则,至于登泰山之巅而诵言于舞雩之下,未当不游,胸中盖自有地,而一时弟子鼓瑟铿然。春服既成之对,乃独为圣人所予,古之君子息焉、游焉,岂以是拘拘乎?元晦既有以识之,试以告夫来学者,相与酬酢于精舍之下,俾咸自得其视幔亭之风,抑以为何如也。夫子,圣人也,其步与趋莫不有则;至于登泰山之颠,而诵言于舞雩之下,未尝不游,胸中盖自有地。而一时弟子鼓瑟铿然,“春服既成”之咏,乃独为圣人所予。古之君子息焉者,岂以是拘拘乎?元晦有以识之,试以告夫来者,相与酬酢于精舍之下,俾或自得其幔亭之风,抑又何如也?
  是岁八月,颖川韩元吉记。
  【翻译】
  武夷山位于福建省的正北部,山势雄伟幽深曲折。自汉代以来,武夷山的名字就出现在祭祀的大事中。福建的其他山峰,都是后来才见于记载的。武夷山最大的一座山峰,上大下小,高高地耸立,就像一个巨人戴着帽子。沿着缝隙中的石阶可以看见顶峰却不能攀登;世间传说逃避秦朝乱世而登入仙界的人就是在这里留下尸骨。有一道溪水从山峰下流出,悬崖绝壁高大、险峻,都在几十丈深。悬崖两侧巨石林立,宏伟壮观奇特秀丽。喜好游览的人也不能在一天中走完,于是就躺在小舟上沿着溪水逆流而上,称为“九曲”,环顾两岸。到达有的地面平坦、景物环绕、集中的地方,一定要为其而停船上岸,拄着拐杖走走停停(流连忘返),不忍离去。山中本来有许多猴子,鸟大多是白鹇、鹧鸪,听到人的声音,有的就磔磔地怪叫栖止于山崖上,然后无拘无束地慢悠悠地飞走没有一点害怕的样子。水流潺潺有声,竹柏茂盛蔚为大观,草木四季都有花开。有位道士在溪水的六曲处尽头只造了一间房舍,来供游人吃东西休息。游人常常喝酒还没喝到一半,天色已经接近黄昏,不能再停留了。
  我的朋友朱元晦住在五夫里,五夫里在距离武夷山不到三十里的地方,近得好像是武夷山外园,有空的时候就到武夷山游玩。朱元晦和他的门生弟子带著书前来诵读,选取的是《诗经》和《楚辞》,(元晦和他的门生弟子)吟哦高歌,饮酒长啸,一定要停留数日才离开。大概山中所有的乐趣,都是朱元晦的私人拥有,与他相比,我常常觉得很惭愧。
  淳熙十年,元晦辞去江东使节一职,享受祠官俸禄,又说:“如今我管理此地,终于能尽享山中之乐了。”因为他游览的次数多了,就在溪水的第五个转折处,背靠巨石的地方,规划精舍,采取道庐一半大小的规模。锄去茅草,只得到将近几亩大的地方。这里环境清幽,奇石佳木,拱立于屋子的周围,互相映衬。元晦叫弟子们准备簸箕、铁锹,采集青瓦,栽种竹子,弟子们相继完成了这些工作。元晦亲自规划了精舍的布局,中间的做厅堂,旁边的做书房,高的做亭,间架多的做内室。先生讲学、门人弟子学习课业、弹琴唱歌、饮酒赋诗,没有不在这里举行的。我听到这件事,恍然像刚从睡梦中醒来,醒来后,还隐隐约约记得这个地方的美景。而且元晦对我说:“请你记述一下吧!”
  元晦,一介儒生。当时正用他的学问在这一带讲学,教育门生弟子。不像那些奇人隐士,藏于深山,练气功,吃灵芝,仰慕道家一类的人。秦汉以来,儒家的学说得不到阐明已经很久了。孔子所说的有志于道,指的是什么呢?孔子,圣人啊,他慢步或快走都有一定的道理。至于他登上泰山之顶,在舞雩台下吟诗唱歌,没有什么他不游历的,原来是因为他的胸中自有广阔的天地。因而当时有弟子(曾皙)弹奏琴瑟,铿地一声停下,咏唱“春服既成”,竟然只有他被圣人所赞同。古代的君子对于游玩休息,哪里是拘拘束束的呢?
  元晦既然已经明白这些道理,就尝试着用这些道理教导那些来向他求学的人,并和他们一起在精舍饮酒畅谈。古时那些神仙般的人物,(求学者)都能享受这仙人般的山水乐趣,那又如何呢?
  淳熙八年,颍川韩元吉记载。

文言文《武夷在闽粤直北,其山势雄深磅礴》相关文章

  • ·文言文《武夷精舍记》--  文言文《武夷精舍记》出自栏目《文言文大全》,其诗文如下:   【原文】   武夷在闽粤直北,其山势雄深磅礴,自汉以来见于祀事,闽之诸山皆后出也。其峰之最大者,丰上而敛下,巍然若巨人之戴弁;缘隙磴道可登,世传避秦而仙者蜕骨在焉。溪出其下,绝壁高峻,皆数十丈,岸侧巨石林立,磊落奇秀。好事者一日不能尽,则卧小舟抗溪而上,号为九曲,以左右顾视。至其地或平衍,景物环会,必为之停舟,曳杖徙倚而不忍去。   山...
  • ·文言文《温造,字简舆》--  《温造,字简舆》出自文言文《温造传》,其古诗全文翻译如下:   【原文】   温造,字简舆。性嗜书,不喜为吏,隐王屋山。寿州刺史张建封闻其名,书币招礼,造欣然曰:“可人也!”往从之。建封虽咨谋,而不敢縻以职事。及节度徐州,造谢归下邳,慨然有高世心。建封恐失造,因妻以兄子。   时李希烈反,攻陷城邑,天下兵镇阴相撼,逐主帅自立,德宗患之。以刘济方纳忠于朝,密诏建封择纵横士往说济,佐其必。建封...
  • ·文言文《温造传》--  文言文《温造传》出自栏目《文言文大全》,其诗文如下:   【原文】   温造,字简舆。性嗜书,不喜为吏,隐王屋山。寿州刺史张建封闻其名,书币招礼,造欣然曰:“可人也!”往从之。建封虽咨谋,而不敢縻以职事。及节度徐州,造谢归下邳,慨然有高世心。建封恐失造,因妻以兄子。   时李希烈反,攻陷城邑,天下兵镇阴相撼,逐主帅自立,德宗患之。以刘济方纳Www.SlkJ.oRG忠于朝,密诏建封择纵横士往说济,佐其...
  • ·文言文《李如松字子茂,成梁长子》--  《李如松字子茂,成梁长子》出自文言文《李如松传》,其古诗全文翻译如下:   【原文】   李如松,字子茂,成梁长子。以父荫为都指挥同知,充宁远伯勋卫。骁果敢战,少从父谙兵机。   万历十五年,以总兵官镇宣府。巡抚许守谦阅操,如松引坐与并。参政王学书却之,语不相下,几攘臂。巡按御史王之栋因劾如松骄横,并诋学书,帝为两夺其俸。   二十年,哱拜反宁夏,御史梅国桢荐如松大将才,其弟如梅、如樟并年少...
  • ·文言文《李如松传》--  文言文《李如松传》出自栏目《文言文大全》,其诗文如下:   【原文】   李如松字子茂,成梁长子。以父荫为都指挥同知,充宁远伯勋卫。骁果敢战,少从父谙兵机。   万历十五年,以总兵官镇宣府。巡抚许守谦阅操,如松引坐与并。参政王学书却之,语不相下,几攘臂。巡按御史王之栋因劾如松骄横,并诋学书,帝为两夺其俸。   二十年,哱拜反宁夏,御史梅国桢荐如www.SlkJ.oRG松大将才,其弟如梅、如樟并年少英...
  • ·文言文《洧南居士传》--  文言文《洧南居士传》出自栏目《文言文大全》,其诗文如下:   【原文】   清南居士者,姓杜氏,名孟干。其先自魏滑徙扶沟,邑居洧水南,故以为号。曾祖清,以明经任大同经历;祖璇,赠户部主事;父绍,进士,官户部主事。居士少为诸生,已有名,岁大比,督学第其文为首,而户部乃次居四。时户部得举,人曰:“此子不欲先其父耳。”久之,竟不第。   贡入太学,选调清苑主簿,庀马政。却礼币之赠,数言利病于太守。又...
  • ·文言文《与方正学书》--  文言文《与方正学书》出自栏目《文言文大全》,其诗文如下:   【原文】   仆于执事别十余年。其间情慕之浅深,书问之达否,曰事之细者耳,姑置之不足道也。惟执事之身,系天下之望。士之进退、天下之幸不幸与焉。侧闻被召,计此时必已到京获膺大任矣。兹实天下之大幸也,故敢有说以进于左右焉。   凡人有措天下之才者固难,自用其才者尤难。如子房之于高祖,能用其才者也;贾谊之于文帝,未能自用其才者也...
  • ·文言文《天下之物,无则无忧,而有则有患》--  《天下之物,无则无忧,而有则有患》出自文言文《无斋记》,其古诗全文翻译如下:   【原文】   天下之物,无则无忧,而有则有患。人之患,莫大乎有身,而有室家即次之。今夫无目,何爱于天下之色?无耳,何爱于天下之声?无鼻无口,何爱于天下之臭味?无心思,则任天下之理乱、是非、得失,吾无与于其间,而吾事毕矣。   横目二足之民,瞀然①不知无之足乐,而以有之为贵。有食矣,而又欲其精;有衣矣,而又欲其华;有宫室矣,而又...
  • ·文言文《武夷在闽粤直北,其山势雄深磅礴》--  《武夷在闽粤直北,其山势Www.SlkJ.oRG雄深磅礴》出自文言文《武夷精舍记》,其古诗全文翻译如下:   【原文】   武夷在闽粤直北,其山势雄深磅礴,自汉以来见于祀事,闽之诸山皆后出也。其峰之最大者,丰上而敛下,巍然若巨人之戴弁;缘隙磴道可登,世传避秦而仙者蜕骨在焉。溪出其下,绝壁高峻,皆数十丈,岸侧巨石林立,磊落奇秀。好事者一日不能尽,则卧小舟抗溪而上,号为九曲,以左右顾视。至其地或平衍,景物环
  • ·文言文《张率传》--  文言文《张率传》出自栏目《文言文大全》,其诗文如下:   【原文】   张率字士简,吴郡吴人。祖永,宋右光禄大夫。父环,齐世显贵,归老乡邑,天监初,授右光禄,加给事中。   率年十二,能属文,常日限为诗一篇,稍进作赋颂,至年十六,向二千许首。齐始安王萧遥光为扬州,召迎主簿,不就。起家著作佐郎。建武三年,举秀才,除太子舍人。与同郡陆倕幼相友狎,常同载诣左卫Www.SlkJ.oRG将军沈约。适值任昉在焉,约乃谓昉日...
  • ·文言文《张率字士简,吴郡吴人》--  《张率字士简,吴郡吴人》出自文言文《张率传》,其古诗全文翻译如下:   【原文】   张率,字士简,吴郡吴人。祖永,宋右光禄大夫。父环,齐世显贵,归老乡邑,天监初,授右光禄,加给事中。   率年十二,能属文,常日限为诗一篇,稍进作赋颂,至年十六,向二千许首。齐始安王萧遥光为扬州,召迎主簿,不就。起家著作佐郎。建武三年,举秀才,除太子舍人。与同郡陆倕幼相友狎,常同载诣左卫将军沈约。适值任昉在焉,约乃谓昉日...
  • ·文言文《谤誉》--  文言文《谤誉》出自栏目《文言文大全》,其诗文如下:   【原文】   凡人之获谤誉于人者,亦各有道。君子在下位则多谤,在上位则多誉;小人在下位则多誉,在上位则多谤。何也?君子宜于上不宜于下,小人宜于下不宜于上。得其宜则誉至,不得其宜则谤至。此Www.SlkJ.oRG其凡也。   然而君子遭乱世,不得已而在于上位,则道必咈于君,而利必及于人,由是谤行于上而不及于下,故可杀可辱,而人犹誉之。小人遭乱世,而后...
  • ·文言文《吴昌硕墓志铭》--  文言文《吴昌硕墓志铭》出自栏目《文言文大全》,其诗文如下:   【原文】   丁卯岁之十一月六日,安吉吴先生卒于沪上。居沪士大夫与其游旧诸门弟子,及海东邻国游客侨贾慕向先生者,类相率奔走吊哭。   盖先生以诗书画篆刻负重名数十年。其篆刻本秦汉印玺,敛纵尽其变,机趣洋溢;书摹猎碣,运以铁钩锁法;为诗至老弥勤苦,抒摅胸臆,出入唐宋间健者;画则宗青藤、白阳,参之石田、大涤、雪个。迹其所就,无不控...
  • ·文言文《胡则传》--  文言文《胡则传》出自栏目《文言文大全》,其诗文如下:   【原文】   胡则,字子正,婺州永康人。果敢有材气。以进士起家,补许田县尉。时灵、夏用兵,转运使索湘命则部送刍粮,为一月计。则曰:“为百日备,尚恐不支,奈何为一月邪?”湘惧无以给,遣则遂入奏。太宗因问以边策,对称旨,顾左右曰:“州县岂乏人?”命记姓名中书。后Www.SlkJ.oRG李继隆讨贼,久不解,湘语则曰:“微子几败我事...
  • ·文言文《胡则字子正,婺州永康人》--  《胡则字子正,婺州永康人》出自文言文《胡则传》,其古诗全文翻译如下:   【原文】   胡则,字子正,婺州永康人。果敢有材气。以进士起家,补许田县尉。时灵、夏用兵,转运使索湘命则部送刍粮,为一月计。则曰:“为百日备,尚恐不支,奈何为一月邪?”湘惧无以给,遣则遂入奏。太宗因问以边策,对称旨,顾左右曰:“州县岂乏人?”命记姓名中书。后李继隆讨贼,久不解,湘语则曰:“微子几败我...
  • ·文言文《叶盛传》--  文言文《叶盛传》出自栏目《文言文大全》,其诗文如下:   【原文】    叶盛字与中,昆山人。正统十年进士,授兵科给事中。师覆土木①,诸将多遁还。盛率同列请先正扈从失律者罪,且选将练兵,为复仇计。也先迫都城,请罢内府军匠备征操。又请令有司储粮科给战士,遣散卒取军器于天津,以张外援。三日间,章七八上,多中机宜。寇退,进都给事中。景泰②元年,言:“流民杂五方,其情不一。虽幸成编户,而斗争仇杀...
  • ·文言文《叶盛字与中,昆山人》--  《叶盛字与中,昆山人》出自文言文《叶盛传》,其古诗全文翻译如下:   【原文】    叶盛,字与中,昆山人。正统十年进士,授兵科给事中。师覆土木①,诸将多遁还。盛率同列请先正扈从失律者罪,且选将练兵,为复仇计。也先迫都城,请罢内府军匠备征操。又请令有司储粮科给战士,遣散卒取军器于天津,以张外援。三日间,章七八上,多中机宜。寇退,进都给事中。景泰②元年,言:“流民杂五方,其情不一。虽幸成编户...
  • ·文言文《武夷在闽粤直北,其山势雄深磅礴》--  《武夷在闽粤直北,其山势Www.SlkJ.oRG雄深磅礴》出自文言文《武夷精舍记》,其古诗全文翻译如下:   【原文】   武夷在闽粤直北,其山势雄深磅礴,自汉以来见于祀事,闽之诸山皆后出也。其峰之最大者,丰上而敛下,巍然若巨人之戴弁;缘隙磴道可登,世传避秦而仙者蜕骨在焉。溪出其下,绝壁高峻,皆数十丈,岸侧巨石林立,磊落奇秀。好事者一日不能尽,则卧小舟抗溪而上,号为九曲,以左右顾视。至其地或平衍,景物环