女娲补天

  文言文《女娲补天》选自高中文言文,其古诗原文如下:
  【前言】
  秦二世的时候,宰相赵高掌握了朝政大权。赵高为了达到自己彻底专权的目的,对胡亥说了一大通很有“道理”的话,大意是说胡亥年轻,经验不足,而且皇帝也应该少和大臣们见面,以免在大臣们面前暴露自己的弱点。如果能居住在深宫听取赵高他们的汇报,有他们这些“栋梁之才”来辅佐,那国家便会治理得更好。胡亥一听有道理,从此便呆在后宫中享乐,朝中大小政事都由赵高一人来独断专行。
  赵高虽然大权在握,但也害怕大臣们联合起来反对他,为了试验大臣对他的真实态度,赵高精心策划了一起让自己遗臭万年的政治事件:指鹿为马。
  【原文】
  往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载。火爁焱而不灭,水浩洋而不息。猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。苍天补,四极正,淫水涸,冀州平,狡虫死,颛民生;背方州,抱圆天。
  【注释】
  1、四极废:天的四边毁坏了。上古的人认为在天的四边都有支撑着天的柱子。废是指柱子折断,天塌下来了。四极:指天的四极。
  2、九州裂:指大地陷裂。古时分天下为九州,具体说法不一,一说为冀州、兖州、徐州、青州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
  3、天不兼覆:天有所损毁,不能尽覆万物。兼:全部
  4、地不周载:地有所陷坏,不能遍载万物。周:遍,全
  5、爁(làn )焱:大火延烧的情景。
  6、颛(zhuān)民:善良的人民。
  7、鸷(zhì)鸟:凶猛的禽鸟。
  8、攫:抓;夺。
  9、于是:在这时(古今异义)
  10、鳌:生活在海中的巨龟。
  11、黑龙:水怪,发洪水危害人民;有人说即指水神共工。
  12、济:救济
  13、冀州:古九州之一,指黄河流域古代中原地带。
  14、淫水:泛滥的洪水。
  15、涸:干枯。
  16、狡虫:指恶禽猛兽。虫,泛指动物。
  17、故:原来(引申为:于是,所以)
  【翻译】
  在远古的时候,支撑天的四根柱子毁坏了,大地因此陷入四分五裂的境地;天不能完全覆盖大地,地也不能遍载万物;大火延烧而不能熄灭,洪水汹涌而不能停止; WWw.slKJ.orG凶猛的野兽吃掉善良的百姓,凶猛的禽鸟抓取老人孩童。在这时,女娲冶炼五色石来修补苍天, 砍断海中大鳌的脚来做撑起四边屋脊的栋梁,杀死水怪来救济冀州,积起芦灰来堵塞洪水。天空得到了修补,天的四边支撑的柱子摆正了,洪水得到了控制,冀州得到了平定。恶禽猛兽都死了,善良的百姓活下来了。人们背后是大地,怀抱天空。
  【赏析】
  这则著名的神话故事反映了古代劳动先民与大自然抗争的不屈不挠的精神:女娲挺身而出、救民于水火的高尚,这源自人类渴望征服自然、创造美好生活的愿望。
  当有限的人力、物力解决不力了人与自然的矛盾,人们便用想象创造了无所不能的神和英雌,来完成自己无法完成的征服自然、驾驭自然的任务。可以说,用想象来表达与自然抗争的精神是这则故事的主题,也是世界各民族神话传说中经久不衰的主旋律,而之所以产生这种想象,是由于原始社会底下的生产力——因为能力有限、希望无限,所以要用想象来填补、来发挥、来创造。

文言文《女娲补天》相关文章

  • ·文言文《指鹿为马》--  文言文《指鹿为马》选自高中文言文,其古诗原文如下:   【前言】   秦二世的时候,宰相赵高掌握了朝政大权。赵高为了达到自己彻底专权的目的,对胡亥说了一大通很有“道理”的话,大意是说胡亥年轻,经验不足,而且皇帝也应该少和大臣们见面,以免在大臣们面前暴露自己的弱点。如果能居住在深宫听取赵高他们的汇报,有他们这些“栋梁之才”来辅佐,那国家便会治理得更好。胡亥一听...
  • ·文言文《后羿射日》--  文言文《后羿射日》选自高中文言文,其古诗原文如下:   【前言】   后羿射日是中国汉族古代传说,后羿射日的故事发生在山西省屯留县,故事内容大致为古时候天上有十个太阳,人们难耐高温。后羿向天皇要箭,射掉了九个太阳,剩下现在的一个太阳,使温度适宜人们居住。后来也有以此传说改编的电视剧。   【原文】   夏王使羿射于方尺之皮,径寸之的。乃命羿曰:“子射之,中,则赏子以万金之费;不中,则...
  • ·文言文《介子推不言禄》--  文言文《介子推不言禄》选自高中文言文,其古诗原文如下:   【前言】   《介子推不言禄》选自《左传》,叙事简明生动,严谨有法,富于故事性,很有文采。它特别善于描写战争,刻画人物形象也有一定特色。记言委婉含蓄,典美博奥,尤其所记外交辞令,婉而不晦,显而不露。唐代刘知几在《史通·杂说上》中称赞它“工侔造化,思涉鬼神,著述罕闻,古今卓绝”。《左传》在史学上和文学上,都对后代产...
  • ·文言文《重耳及楚,楚子飨之》--  “重耳及楚,楚子飨之”出自《退避三舍》,其古诗全文翻译如下:   【原文】   重耳及楚,楚子飨之,曰:“公子若返晋国,则何以报不谷?”对曰:“子女玉帛,则君有之;羽毛齿革,则君地生焉;其波及晋国者,君之余也。其何以报君?”曰:“虽然,何以报我?”对曰:“若以君之灵,得反晋国,晋、楚治兵,遇于中原,其避君三舍;若不获命,其左执鞭弭,右属櫜鞬,以与君周旋。”子玉请...
  • ·文言文《退避三舍》--  文言文《退避三舍》选自高中文言文,其古诗原文如下:   【原文】   重耳及楚,楚子飨之,曰:“公子若返晋国,则何以报不谷?”对曰:“子女玉帛,则君有之;羽毛齿革,则君地生焉;其波及晋国者,君之余也。其何以报君?”曰:“虽然,何以报我?”对曰:“若以君之灵,得反晋国,晋、楚治兵,遇于中原,其避君三舍;若不获命,其左执鞭弭,右属櫜鞬,以与君周旋。”子玉请杀之。楚子曰:&ldquo...
  • ·文言文《纸上谈兵》--  文言文《纸上谈兵》选自初中文言文大全,其古诗原文如下:   【原文】   赵括自少时学兵法,言兵事,以天下莫能当。尝与其父奢言兵事,奢不能难,然不谓善。括母问奢其故,奢曰:“兵,死地也,而括易言之。使赵不将括即已;若必将之,破赵军者必括也!”及括将行,其母上书言于王曰:“括不可使将。”   赵括既代廉颇,悉更约束,易置军吏。秦将白起闻之,纵奇兵,佯败走,而绝其粮道,分断其军为二,士卒...
  • ·文言文《学弈》--  文言文《学弈》选自高中文言文,其古诗原文如下:   【前言】   《学弈》选自《孟子·告子》,通过弈秋教两个人学下围棋的事,说明了做事必须专心致志,绝对不可三心二意的道理。本文被编进新课标人教版语文六年级下册第一课。   【原文】   弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴(zhuó)而射之。虽与之俱学,弗若之...
  • ·文言文《小时了了,大未必佳》--  “小时了了,大未必佳”出自《孔文举年十岁》,其古诗全文翻译如下:   【原文】   孔文举年十岁,随父到洛。时李元礼有盛名,为司隶校尉。诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门,谓吏曰:“我是李府君亲。”   既通,前坐。元礼问曰:“君与仆有何亲?”对曰:“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊,是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。   太中...
  • ·文言文《女娲补天》--  文言文《女娲补天》选自高中文言文,其古诗原文如下:   【前言】   秦二世的时候,宰相赵高掌握了朝政大权。赵高为了达到自己彻底专权的目的,对胡亥说了一大通很有“道理”的话,大意是说胡亥年轻,经验不足,而且皇帝也应该少和大臣们见面,以免在大臣们面前暴露自己的弱点。如果能居住在深宫听取赵高他们的汇报,有他们这些“栋梁之才”来辅佐,那国家便会治理得更好。胡亥一
  • ·文言文《刻舟求剑》--  文言文《刻舟求剑》选自高中文言文,其古诗原文如下:   【前言】   刻舟求剑,比喻事物已发生变化而仍静止地看待问题。是《吕氏春秋·察今》吕不韦记述的一则寓言,说有个楚国人,坐船渡河时不慎把剑掉入河中,他在船上用刀刻下记号,曰:“这是我的剑掉下去的地方。”当船停下时,他沿着记号跳入河中找剑,遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变,若不知改革,就无法治国,后指不会灵活...
  • ·文言文《夸父追日》--  文言文《夸父追日》选自高中文言文,其古诗原文如下:   【前言】   夸父追日是古代汉族神话传说故事之一,相传在北方大荒中,有座名叫成都载天的大山,居住着大神后土的子孙,称夸父族。因为他们长的个个身材高,力气大,所以又称巨人族。他们仰仗这些条件,专喜替人打抱不平。夸父族的人帮助蚩尤部落对抗黄帝部落,后来被黄帝打败。之后有一年天下大旱,巨人夸父族人个个都是热心公益,善于奔跑的人。夸父...
  • ·文言文《邯郸学步》--  文言文《邯郸学步》选自高中文言文,其古诗原文如下:   【前言】   邯郸学步,也作“学步邯郸”。比喻一味的模仿别人,不仅学不到本事,反而把原来的本事也丢了。故事讲的是,一燕国人听说古都邯郸人走姿很漂亮,便来到邯郸学习邯郸人走路。未得其能,又忘记自己的走姿,最后爬着回到了燕国。   【原文】   且子独不闻夫寿陵余子学行于邯郸欤?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。” ...
  • ·文言文《曾子杀猪》--  文言文《曾子杀猪》选自高中文言文,其古诗原文如下:   【前言】   《曾子杀猪》是一篇古文,讲述了曾子用自己的行动教育孩子要言而有信,诚实待人。同时这个故事也教育成人,自己的言行对孩子影响很大。待人要真诚,不能欺骗别人,否则会将自己的子女教育成一个待人不真诚的人。   【原文】   曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:"女还,顾反为女杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之,妻止之曰:"特...
  • ·文言文《俞伯牙和钟子期》--  文言文《俞伯牙和钟子期》选自高中文言文,其古诗原文如下:   【前言】   伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故,伯牙悲痛万分,认为世上再无知音,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”,把自己最心爱的琴摔碎,终生不再弹琴了。   【原文】   伯牙善鼓琴,钟子期...
  • ·文言文《杞人忧天》--  文言文《杞人忧天》选自高中文言文,其古诗原文如下:   【原文】   杞国有忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠邪?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。”其人曰:“奈地坏何?”晓者曰:“地,积块耳,充...
  • ·文言文《东施效颦》--  文言文《东施效颦》选自高中文言文,其古诗原文如下:   【前言】   东施效颦:《庄子·天运》中故事,美女西施因病而皱着眉头,邻居东施见了觉得很美,回去时也捂着胸口,皱着眉头,从乡里走过。村里的富人看见她这样,都紧闭着大门不愿出来看这个东施;穷人见了,带着妻子儿女然后躲着她跑了。东施光知道(西施)皱着眉头美,却不明白她皱眉的样子美的原因。   【原文】   西施病心而颦其里,其里之丑人...
  • ·文言文《女娲造人》--  文言文《女娲造人》选自高中文言文,其古诗原文如下:   【前言】   中国上古神话传说之一,创世女神女娲化生万物,每天至少能创造出七十样东西,开世造物,因此被称为大地之母。她是古老相传的大母神。   相传女娲以泥土仿照自己抟土造人,创造并构建人类社会;又替人类立下了婚姻制度,使青年两性相互婚配,繁衍后代,因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。   【原文】   女娲在造人之前,于正月初一...
  • ·文言文《女娲补天》--  文言文《女娲补天》选自高中文言文,其古诗原文如下:   【前言】   秦二世的时候,宰相赵高掌握了朝政大权。赵高为了达到自己彻底专权的目的,对胡亥说了一大通很有“道理”的话,大意是说胡亥年轻,经验不足,而且皇帝也应该少和大臣们见面,以免在大臣们面前暴露自己的弱点。如果能居住在深宫听取赵高他们的汇报,有他们这些“栋梁之才”来辅佐,那国家便会治理得更好。胡亥一