韩信始为布衣时

  文言文《韩信始为布衣时》选自高中文言文,其古诗原文如下:
  【原文】
  韩信者,淮阴人也。始为布衣时,贫,无行,不得推择为吏;又不能治生商贾,尝从人乞食,人多厌之。尝从下乡亭长乞食,数月,亭长妻患之,乃晨炊床食,食时信往,不为具食。信怒,竟绝去。数年后,信封淮阴侯,见下乡亭长,赐百钱,曰:“公,小人也,为德不卒。”
  【注释】
  1布衣: 平民。
  2亭长妻患之:亭长的妻子(对这件事)非常担忧。
  3推择: 推举挑选。推:推举,择:挑选。
  4具: 准备。
  5无行:没突出的品行。
  6治生商贾:做买卖谋生。
  7下乡亭长:下乡地方的亭长。下乡,淮阴县的属相;亭长,古代十里一亭,设亭长,负责地方治安等。
  8竟绝去:于是决然离开。
  9为德不卒:积德行善之事未能一贯做下去。
  10始:最初。
  11得:能够。
  12为:成为。
  13从:相当于“向”。
  14为:是。
  15治生:谋生。
  16患:担心。
  17从:向。
  18床:房间。
  19乞:乞讨。
  20厌:讨厌。
  21竟:于是。
  22食:食物。
  【翻译】
  韩信是淮阴地区的人。最初是平民百姓的时候,生活贫穷,没突出的平行,不能被人推举担任官吏;也不能做买卖为生,经常向人乞讨WWW.sLkJ.orG食物,人们都非常厌恶。曾经向下乡地方的亭长乞讨食物好几个月,亭长的妻子很担心,于是每天很早就做好了饭,躲在房间里吃。等到了吃饭的时候韩信来了,也不为他准备食物。韩信非常气愤,最终绝交离开。多年之后韩信被封了淮阴侯,见到了下乡的亭长,赏赐百钱,说:“你是一个没有见识的人,积德行善的事情未能一贯做完。”

文言文《韩信始为布衣时》相关文章

  • ·文言文《张五悔猎》--  文言文《张五悔猎》选自高中文言文,其古诗原文如下:   【原文】   休宁县有村民张五,以猎为生。张尝逐一母鹿。鹿将二仔行,不能速,遂为张五所及。母鹿度不可免,顾旁有浮土,乃引二仔下,拥土覆之,而身投于张五网中。值张母出户,遥望见,遂奔至网所,具以所见告子。即破网出鹿,并二仔亦纵之。张母曰:“人有母子情,畜亦有之。吾不忍见母死仔孤,故破网纵仔。”张五闻之,心感动焉。由是焚网,永不复猎...
  • ·文言文《王着教帝学书》--  文言文《王着教帝学书》选自高中文言文,其古诗原文如下:   【原文】   太宗朝,有王着学右军书,深得其法,侍书翰林。帝听政之余,留心笔札,数遣内侍持书示着,着每以为未善,太宗益刻意临学。又以问着,对如初。或询其意,着曰:“书固佳矣,若遽称善,恐帝不复用意。”其后,帝笔法精绝,超越前古,世以为由着之规益也。   【注释】   ⑴太宗:宋太宗赵光义。   ⑵王着:宋朝人,字知微,官至殿中侍御史。  ...
  • ·文言文《晋人好利》--  文言文《晋人好利》选自高中文言文,其古诗原文如下:   【原文】   晋人有好利者,入市区焉。遇物即攫之,曰:“此吾可羞也,此吾可服也,此吾可资也,此吾可器也。”攫已,即去。市伯随而索其直,晋人曰:“吾利火炽时,双目晕热,四海之物,皆若己所固有,不知为尔物也。尔幸予我,我若富贵当尔偿。”市伯怒,鞭之,夺其物以去。旁有WWW.sLkJ.orG哂之者,晋人戟手骂曰:“世人好利甚于我,往往百...
  • ·文言文《买鸭捉兔》--  文言文《买鸭捉兔》选自高中文言文,其古诗原文如下:   【原文】   昔有人将猎而不识鹘,买一凫而去。原上兔起,掷之使击,凫不能飞,投于地。又再掷,又投于地。至三四。凫忽蹒跚而人语曰:“我鸭也,杀而食之乃其分,奈何加我以抵掷之苦乎?”其人曰:“我谓尔为鹘,可以猎兔耳。乃鸭耶?”凫举掌而示,笑以言曰:“看我这脚手,可以搦得兔否?”   【注释】   (1)将猎:将,将要。猎,打...
  • ·文言文《良狗捕鼠》--  文言文《良狗捕鼠》选自高中文言文,其古诗原文如下:   【原文】   齐有善相狗者,其邻假以买取鼠之狗,期年乃得之,曰:"是良狗也。"其邻畜之数年,而不取鼠。以告相者,相者曰:"此良狗也,其志在獐麋豕鹿,不在鼠;欲其取鼠也,则桎之!"其邻桎其后足,狗乃取鼠。夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者,诚也。人亦然,诚有之则神应乎人矣,言之足以谕之哉?此谓不言之言也。   【注释】   ①相:观察,识别。   ②假:借,这里是...
  • ·文言文《凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫》--  文言文《凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫》选自《论语》,其古诗原文如下:   【原文】   子曰:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”   【注释】   (1)凤鸟:古代传说中的一种神鸟。传说凤鸟在舜和周文王时代都出现过,它的出现象征着“圣王”将要出世。   (2)河不出图:传说在上古伏羲氏时代,黄河中有龙马背负八卦图而出。它的wWW.sLkJ.orG出现也象征着“圣王”将要出世。   ...
  • ·文言文《吾有知乎哉?无知也》--  文言文《吾有知乎哉?无知也》选自《论语》,其古诗原文如下:   【原文】   子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也。我叩其两端而竭焉。”   【注释】   (1)鄙夫:孔子称乡下人、社会下层的人。   (2)空空如也:指孔子自己心中空空无知。   (3)叩:叩问、询问。   (4)两端:两头,指正反、始终、上下方面。   (5)竭:穷劲尽力追究。   【翻译】   孔子说:“我有知识吗?其实没有知...
  • ·文言文《学如不及,犹恐失之》--  文言文《学如不及,犹恐失之》选自《论语》,其古诗原文如下:   【原文】   子曰:“学如不及,犹恐失之。”   【翻译】   孔子说:“学习知识就像追赶不上那样,又会担心丢掉什么。”   【赏析】   本章是讲学习态度的问题。孔子自己对学习知识的要求十分强烈,他也同时这样要求他的学生。这“学如不及,犹恐失之”,其实wWW.sLkJ.orG就是“学而不厌”一...
  • ·文言文《韩信始为布衣时》--  文言文《韩信始为布衣时》选自高中文言文,其古诗原文如下:   【原文】   韩信者,淮阴人也。始为布衣时,贫,无行,不得推择为吏;又不能治生商贾,尝从人乞食,人多厌之。尝从下乡亭长乞食,数月,亭长妻患之,乃晨炊床食,食时信往,不为具食。信怒,竟绝去。数年后,信封淮阴侯,见下乡亭长,赐百钱,曰:“公,小人也,为德不卒。”   【注释】   1布衣: 平民。   2亭长妻患之:亭长的妻子(对这件事)非常担
  • ·文言文《螳螂杀蛇》--  文言文《螳螂杀蛇》选自高中文言文,其古诗原文如下:   【原文】   张姓者, 偶行溪谷,闻崖上有声甚厉。寻途登觇,见巨蛇粗如碗, 摆扑丛树中,以尾击树,柳枝崩折。反侧倾跌之状,似有物捉制之,然审视殊无所见,大疑。渐近临之,则一螳螂据顶上,以刺刀攫其首,攧不可去。久之,蛇竟死。视頞上革肉,巳破裂矣。   【注释】   1、制:控制   2、觇:看   3、厉:凄厉   4、围:身围   5、反侧;身子翻来覆去   6、熟...
  • ·文言文《义猴之墓》--  文言文《义猴之墓》选自高中文言文,其古诗原文如下:   【原文】   某山隅有一老圃,早失偶,惟一女远适他乡。猎者怜其孤,赠以猴。老这爱如赤子,每出必从,不链不掣,而不离不逸。如是者五年。一日,老者暴卒,猴掩门,奔其姐,泪如雨。曰:“父死乎?”颔之,乃俱归。老者家徒壁立,无以为葬,猴遍哭于乡,乡人乃资而掩。姐引之去,猴揖谢之,仍牢守故宅,撷果自食。每逢五必哭祭,似念老父养之五年,哀伤殊甚。未三...
  • ·文言文《某山隅有一老圃》--  “某山隅有一老圃”出自文言文《义猴之墓》,其古诗原文如下:   【原文】   某山隅有一老圃,早失偶,惟一女远适他乡。猎者怜其孤,赠以猴。老这爱如赤子,每出必从,不链不掣,而不离不逸。如是者五年。一日,老者暴卒,猴掩门,奔其姐,泪如雨。曰:“父死乎?”颔之,乃俱归。老者家徒壁立,无以为葬,猴遍哭于乡,乡人乃资而掩。姐引之去,猴揖谢之,仍牢守故宅,撷果自食。每逢五必哭祭,似念老父养之...
  • ·文言文《孙亮食生梅》--  文言文《孙亮食生梅》选自高中文言文,其古诗原文如下:   【原文】   孙亮方食生梅,使黄门至中藏取蜜渍梅,蜜中有鼠矢;召问藏史,藏吏叩头。亮问吏曰:“黄门尝私从汝处求蜜耶?”吏曰:“向求,实不敢与。”黄门不服。亮曰:“此易知耳。”令破鼠矢,矢里燥。亮大笑曰:“若矢先在蜜中,中外当俱湿;今外湿里燥,必是黄门所为!”黄门首服,左右莫不惊悚。   【注释】   ...
  • ·文言文《仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后》--  文言文《仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后》选自《论语》,其古诗原文如下:   【原文】   颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。即竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。”   【注释】   (1)喟:音kuì,叹息的样子。   (2)弥:更加,越发。   (3)钻:钻研。   (4)瞻:音zhān,视、看。   (5)循循然善诱人:循循然,有次序地。诱,劝导,...
  • ·文言文《夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能》--  文言文《夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能》选自《论语》,其古诗原文如下:   【原文】   颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。即竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。”   【注释】   (1)喟:音kuì,叹息的样子。   (2)弥:更加,越发。   (3)钻:钻研。   (4)瞻:音zhān,视、看。   (5)循循然善诱人:循循然,有次序地...
  • ·文言文《有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸》--  文言文《有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸》选自《论语》,其古诗原文如下:   【原文】   子贡曰:“有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉,沽之哉!我待贾者也。”   【注释】   (1)韫椟:音yùndù,收藏物件的柜子。   (2)善贾:识货的商人。   (3)沽:卖出去。   【翻译】   子贡说:“这里有一块美玉,是把它收藏在柜子里呢?还是找一个识货的商人卖掉...
  • ·文言文《沽之哉,沽之哉!我待贾者也》--  文言文《沽之哉,沽之哉!我待贾者也》选自《论语》,其古诗原文如下:   【原文】   子贡曰:“有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉,沽之哉!我待贾者也。”   【注释】   (1)韫椟:音yùndù,收藏物件的柜子。   (2)善贾:识货的商人。   (3)沽:卖出去。   【翻译】   子贡说:“这里有一块美玉,是把它收藏在柜子里呢?还是找一个识货的商人卖掉呢?”...
  • ·文言文《韩信始为布衣时》--  文言文《韩信始为布衣时》选自高中文言文,其古诗原文如下:   【原文】   韩信者,淮阴人也。始为布衣时,贫,无行,不得推择为吏;又不能治生商贾,尝从人乞食,人多厌之。尝从下乡亭长乞食,数月,亭长妻患之,乃晨炊床食,食时信往,不为具食。信怒,竟绝去。数年后,信封淮阴侯,见下乡亭长,赐百钱,曰:“公,小人也,为德不卒。”   【注释】   1布衣: 平民。   2亭长妻患之:亭长的妻子(对这件事)非常担