灵官
文言文《灵官》选自聊斋志异，其原文如下：
【原文】
朝天观道士某[1]，喜吐纳之术[2]。有翁假寓观中，适同所 好，遂为玄友[3]。居数年，每至郊祭时[4]，辄先旬日而去，郊后乃返。道士疑而问之。翁日：“我两人莫逆[5]，可以实告：我狐也。郊期至，则诸 神清秽，我无所容，故行遁耳[6]。”又一年，及期而去，久不复返。疑之。 一日忽至。因问其故。答日：“我几不复见子矣！曩欲远避，心颇怠，视阴 沟甚隐，遂潜伏卷瓮下[7]。不意灵官粪除至此[8]，瞥为所睹，愤欲加鞭。 余惧而逃。灵官追逐甚急。至黄河上，濒将及矣。大窘无计，窜伏涸中。神恶其秽，始 返身去。既出，臭恶沾染，不可复游人世。乃投水自濯讫，又蛰隐穴中几百 日，垢浊始净。今来相别，兼以致嘱[9]：君亦宜隐身他去，大劫将来，此非 福地也。”言已，辞去。道士依言别徒。未几而有甲申之变[10]。
【注释】
[1]朝天观：指北京朝天宫。明宣宗朱瞻基，仿效朱元璋在南京所建朝天 宫的样式，于宣德八年（1432）在皇城西北建成朝天宫，作为郊祀前百官习 仪之所。宫内有三清、通明、普济等十一殿，以奉三清、上帝及诸神，又于 东西建具服殿，备临幸。熹宗天启六年（1626）遭火灾焚毁。见《帝京景物 略》卷四。
[2]吐纳术；口吐浊气，鼻吸清气，古人叫“吐故纳新”。语出《庄子·刻 意》。本是我国古代的一种养生方法，近似于深呼吸。魏晋以来，道教徒神 秘化为修炼的法术，认为吐出“死气”，吸纳“生气”，可得长生。
[3]玄友： 道友。《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”道家宗奉其学说。后世道教徒 之间，彼此亦以玄友相你。
[4]郊祭：旧时帝王祭祀天地的一种典礼。始于周代，又称郊社或郊祀。 冬至日祭天于南郊称“郊”，夏至日祭地于北郊称“社”。明初定合祀天地 于大祀殿。嘉靖九年后分祀：冬至祀天圜丘，夏至祀地方丘。祀天前之六日 及七日，百宫于朝天宫习仪。见《明史·礼志》一。
[5]莫逆：意思是心意相投，无所违逆。《庄子·大宗师》；“三人相视 而笑，莫逆于心，遂相与为友。”本指对道的理解相同。后世称志趣相投、 友情深厚的朋友为莫逆之交。
[6]行遁：走避。
[7]卷（quán 拳）瓮：小瓮。阴沟开口、入口处常以去底之小瓮为之。
[8]灵官：即王灵官。相传名善，来徽宗时人。生前学道，死后由玉皇太 帝封为“先天主将”，司天上、人间纠察之职。道教奉祀为护法神。道观所 塑王灵官像，赤面，三目，被甲执鞭，是镇守山门之神。粪除：扫除秽物。
[9]兼以致嘱：此从二十四卷抄本，底本嘱作祝。
[10]甲申之变，明崇祯十七年甲申（1644），李自成义军攻占北京，明 亡，史称甲申之变。清兵入京也在同年，此当兼指。
【翻译】
朝天观有一个道士，喜欢吐纳法术。有一个老翁借住在他的观中，正巧与他爱好相同，于是他俩便成了道友。住了几年，每逢香火大会祭祀神灵的时候，老翁头十天就走开；祭祀完了，他才回来。道士怀疑地问他，老翁说：“我们两人已是莫逆之交，不妨与你实说。我是个狐，祭祀的时候，诸位神仙下界清理污秽，我没处去，只好到别处去藏身。”
又一年，到了祭祀的时候，老翁又走了，这次很久没有回来，道士很怀疑。一天他忽然回来了，道士问他是什么原因，老翁说：“我差点见不到你了。上次祭祀时，本应照样远避，但又懒得走，见阴沟很隐蔽，就暂时藏在卷瓮底下。想不到灵官清除到了这里，一下看见了我，气得就要用鞭打我。我很害怕，急忙逃跑，灵官追我很急。到了黄河沿岸，眼看就追到www.slkJ.orG水边，我没办法，就一头扎进一个大厕坑里，灵官嫌脏，才返身走了。我爬了出来，沾了一身臭气，不能再游历人世间，就到水里洗了一下，隐藏在洞里。过了几百天，一身脏东西才干净了。今天我来告别，并且告诉你，你也应到别处去躲躲，大劫的日子就要到了，这里不是福地。”说完，就告辞而去。
道士依照老头的话也搬到别处去了。没过多长时间，便发生甲申之变。