孟养土司传阅读答案_孟养土司传翻译赏析

  孟养,蛮族人称为迤水,该地有香柏城。元朝至元年间,朝廷在孟养设置云远路军民总管府。明朝洪武十五年(1382),朝廷将云远路军民总管府改为云远府。云远府以前隶属于平缅宣慰司,后来平缅的思伦发被其部属所驱逐,逃到京城。皇帝命令西平侯沐春用兵把思伦发送回去,归还给他以前的领地。

  明成祖即皇帝位后,将云远府改为孟养府,任命土官刀木旦为知府。永乐元年(1403),刀木旦派人向皇帝进献土产和金银器,皇帝给予他们赏赐并把刀木旦的wWw.slKj.ORg使者送了回去。二年,朝廷又将孟养府改升为孟养军民宣慰使司,任命刀木旦为宣慰使,给他颁赐诰印。四年,孟养戛里互相仇杀,缅甸宣慰那罗塔乘乱抢劫,杀死了刀木旦和他的儿子思栾发,占领了孟养。此事传到朝廷,皇帝下诏让行人张洪带着皇帝的敕谕去责问缅甸。那罗塔害怕朝廷讨伐,归还了孟养的境土。此时正好木邦宣慰使罕宾法因那罗塔侵占孟养,主动请求带兵讨伐,攻破了缅甸二十多个城寨,缴获了大象和马匹,献到京城。十四年朝廷又设置孟养宣慰司,任命刀木旦的次子刀得孟为宣慰使,任命刀木旦的侄子刀玉宾为同知。自从刀木旦被害后,孟养有三千多人跟随刀玉宾散居干崖、金沙江等地。朝廷曾经让刀玉宾执掌过宣慰使的职务以招抚属下众人,所以这次仍任命他为该司的同知,让他带领属下众人恢复旧业。十五年,刀得孟派使者向朝廷进献马匹和土产。

  宣德五年(1430),刀玉宾上奏说:“我的伯父刀木旦被缅甸人所杀,承蒙朝廷派遣官员查访我刀玉宾,授给我同知的职务。我被缅甸人所阻,无法返回孟养,只好在金齿寄居了二十多年。现今孟养又被麓川宣慰思任发所占领,请求朝廷派兵将我送回本土。”皇帝命令黔国公沐晟派兵护送他回孟养,但是当时的孟养仍被思任发所占领着。当时的孟养宣慰名叫刀孟宾,也寄居在云南。等到思任发失败后逃到缅甸时,他的儿子思机发偷偷地藏匿在孟养,请求朝廷招抚他。

  正统十三年(1448)朝廷敕谕让孟养的头目和思机发一起来京城朝贡,并答应给思机发进升官位和赏赐。思机发对朝廷有疑忌畏惧,竟然不来。皇帝认为孟养宣慰司的头目刀变蛮等人藏匿思机发,亲自列数他们的罪状:“孟养宣慰司是朝廷开设的,你刀变蛮等人竟敢违抗朝廷的命令,这是第一条可讨伐的罪状。思机发是叛贼的儿子,你们故意放纵他而不将其逮捕,这是第二条可讨伐的罪状。你们孟养的土地被思任发所侵夺,你们的宣慰也被他赶跑了,如今还寄居在云南,你们竟然与仇敌结为同党,这是第三条可讨伐的罪状。云南的总兵官世世代代都管辖你们的土地,现奉朝廷之命追捕叛贼的儿子,你们竟然不听从他的调度,这是第四条可讨伐的罪状。你们认为当地有山川险阻,官军无法轻易到达,又以为你们那里的气候多瘴气和麻疯,官军无法久居。自己势力强盛时则与官军抗拒为敌,自己势力弱小时则逃奔而去。殊不知昔日马援远征,山川险阻也挡不住他;诸葛亮五月渡金沙江,炎炎蒸气也无法伤害他。他们都能扑灭蛮人的叛乱,开拓国家的境土。何况今日朝廷所派的大军有必胜的机会,麓川的叛军就是前车之鉴。你们应急速悔过自新,让思机发亲自到京城来朝觐,这样还可给他封一个官分一块地,让他享受人生。如果他不肯出来,你们就应当把他抓起来,这是上策;寻找到思机发的藏身之处,报告给官军,让官军前去抓获,这是你们的中策;如果你们代他搪塞支吾官军,让他逃跑躲藏起来,则连你们也一起剿灭,那时你们就悔之晚矣!”此时官军已经是第三次征讨麓川,皇帝降旨一定要活捉思机发,并将此意图悄悄地谕告总督王骥,又敕谕让在云南安居的前孟养宣慰刀孟宾替官军做向导。等到朝廷出兵连年征讨,思机发最终还是逃跑了,没抓住。于是把孟养的土地交给缅甸宣慰马哈省管治,命令他去捕获思机发。此时是正统十四年(1449)。

  景泰二年(1451),思任发的儿子思卜发派使者向朝廷献贡物,请求朝廷允许他管理孟养这块故地。朝廷大臣讨论认为孟养这个地方已划归缅甸,不能再变更了。此时朝廷虽然没有答应他,而思卜发自己已偷偷地占领了孟养,连缅甸人也夺不下来。思卜发死后,他的儿子思洪发继嗣,从天顺、成化年间起,每次到京城朝贡,都是署的孟养的地名,俨然就是他们的封地似的。

  成化年间,孟养金沙江的思陆发派人向朝廷贡献大象和马,皇帝派人设宴款待并按惯例给予他们赏赐。思陆发,是思任发的后裔子孙。太监钱能镇守云南时,思陆发常送珍宝给钱能,因此得以向朝廷入贡,称自己为孟养金沙江的思陆发,常表示要为朝廷立功以承袭祖先的官职。此时正好孟密安抚司的土舍思揲侵占了木邦,与木邦人连年争杀,当地守卫大臣讨论出兵征讨思揲,思陆发知道后主动请求为朝廷效力。当时蛮族人中都传说孟密人最怕思陆发的军队,于是参政毛科向总兵镇巡官请示是否动用思陆发,总兵镇巡官答允了。思陆发的军队还没到,思揲就解了对木邦的包围离去了。巡抚张诰建议调遣思陆发的军队,让他合力捕获思揲,于是便派使者到思陆发处督促他出兵。思陆发便派遣大陶孟伦索率领蛮族军队、大象和马一起渡过金沙江。伦索渡过金沙江后,指着天空中的鹰对张诰派来的使者说“:我们这些人就好像是这只鹰,夺取了土地,就要占据所夺的土地并在其中生活。”毛科听说此事后甚为担忧。这时思揲派陶孟思英带兵守卫蛮莫,孟养的军队到达了,思英坚守不出,不久请求讲和。孟养的军队听说官军已与思英相约,接受思英投降,颇有怨言。这时官军的粮食已经绝乏了,于是便急忙引退。伦索也怕思英断他的归路,也取道干崖回去了。毛科想起伦索前番所说的话,急忙下令让孟养的军队回去守卫自己的疆界,孟养不听从号令。当初,靖远伯王骥与他们有誓约在先,没有总兵官的信符和檄文,他们不能渡过金沙江。从这次违犯约定之后,他们数次兴兵渡过金沙江与孟密战斗。

  弘治十二年(1499),云南巡按谢朝宣给朝廷上了这样一份奏章:

  孟养的思陆发原本是麓川叛贼的子孙,窜居在金沙江外。成化年间,他曾占领缅甸的听盏。弘治七年朝廷征调他的军队渡过金沙江,于是他又占领了腾冲的蛮莫。不久他又纠集木邦的军队,攻打和焚烧了孟密安抚司,屠杀掳掠了蛮族百姓二千多人,抢走了大象、马和金宝,并有吞并孟密觊俞见故地的志向。等到有外国人恭们和腾冲人段和做他的主要谋士后,官府屡次招抚他也不听了。云南的会城离孟养很远,其声势很难直接到达。以前是在金腾添设一名镇守太监,专门招抚安顿蛮族百姓。而近段时间以来,太监吉庆贪婪凶暴,虽然表面上曾退还思陆发给他的贿赂?但蛮人已了解了他的贪性,又怎么知道蛮人不会借他退回原先贿赂的机会向他进献更多的贿赂!我听说蛮莫等地,乃是水陆交通汇集之地,蛮族人所需的器用全是从这里出来的,江西和云南大理的逃亡罪人大多逃向该地。云南的当差官员每每将违禁物品带往该地送人,泄漏官府的情报,甘做他们的心腹之人。镇夷关只有一个巡检,怎么能够禁止节制得了他们。我考虑孟养的武备抵不上中原的一个大县,以云南的军力兵临该地,就像压碎一个鸡卵那样容易。像现在这样搞成一征调他们就来,屡次安抚他们回去就是不退兵的状况,全是镇巡官在初始时措置失宜,中间又掺杂有逃亡的奸人在其中为他们谋划,最后又有招抚蛮族人的宦官在此坏事的缘故。我希望皇上垂恩念及边境地区百姓的困苦,把云南的镇守太监保留一名就够了,另外再选用指挥一人负责镇夷关的守备,将思陆发赶回到金沙江外,把腾冲的官司移到蛮莫,并命令木邦、孟密不得窥伺该地,这样才是万全之策。假如思陆发顽固不化,不听从朝廷的抚谕,便当坚决用兵镇压,将其全部剿灭,不留活口,作为土官中不法之徒的警戒。

  在此之前,吉庆已经替思陆发向朝廷请求允许他朝觐献贡。至此,因谢朝宣的上疏,皇帝让镇巡官提出是剿还是抚的决策来,以致几年都决定不下来。

  十六年(1503),巡抚陈金派遣金腾的参将卢和去抚谕思陆发。卢和到腾冲时,思陆发派遣陶孟给卢和投递文书,进献土产。卢和一方面给思陆发晓谕以祸福,命令他将自己的军队带回到金沙江外,归还他们所占领的蛮莫等地,另一方面调遣陇川、干崖和南甸三个宣抚司的蛮族军队和战象,跟随官军分路到达金沙江。思陆发至此才派遣大陶孟伦索和怕卓等人率领部下来拜见卢和。卢和再将上述意见向他们申述了一遍。思陆发听从命令,退还了以前所占领的蛮莫等地十三处,撤回了自己的军队、战象和战马,渡过金沙江回去了。又派遣手下的陶孟和招刚等官员向官军进献战象六头、银子六百两和金银器皿等,表示自己的诚意。镇巡官将此上报朝廷,并上奏说“:蛮莫等地原来隶属于木邦,成化年间开始被孟密占有,近来又被思陆发所占领,连年构成祸患,现今才开始平定。现在既不能将蛮莫等地又划回木邦和孟密,也不能将其割给陇川、干崖和南甸三个宣抚司,应暂时每年从腾冲派遣四百官军轮番守卫该地。思陆发以前有帮助朝廷讨平思揲的功劳,现今又对自己的祸过悔悟,向朝廷投诚。请求朝廷颁赐给他名目和冠带,仍降圣旨敕谕奖励他。”兵部认为蛮莫等地本是木邦的属地,从大义上说应该将该地归还木邦。

  至于给思陆发颁赐名目和冠带,他派来献贡的使者已经说过思陆发不愿接受,所以不要轻易给他。请求皇帝给他赏赐优厚的礼物,犒劳他的使者后将该使者遣送回去。皇帝认为兵部的意见可行。此时,思陆发觊俞见宣慰司的官印,兵部坚决不给他,于是他仍屡次出兵与木邦、孟密进行仇杀,搞得没有一年可得安宁。

  嘉靖七年(1528),总兵官沐绍勋、巡抚欧阳重派遣参政王汝舟等人遍访各蛮族地区,给他们讲解怎样会得祸怎样又会得福。孟养的思伦等人愿意向朝廷贡献象牙、土锦和金银器,退回所占的土地,替自己赎罪。王汝舟等人认为蛮莫等十三个地方,地域宽广,是各蛮族历年争夺的焦点。将该地区隶属于腾冲司,每年派官军去轮番守卫,则要考虑到烟雾和瘴气对官军的伤害;将该地区隶属于木邦,则又地势太辽远,蛮族人心里不顺服。因此不如把该地区仍交给孟密管理,让他们每年在此地区征收差发银子一千两上交朝廷;再将该地区的孟乃等七处地方割让出来仍交归木邦的罕烈统治。这样土地已经均分,彼此间的忿争也就会平息了。皇上认为这样的措置可行。

  万历五年(1577),云南的巡按官陈文燧上奏说孟养的思与缅甸人世代有仇,现今反而归顺于缅甸,因此不妨援引弘治皇帝当政时刘健曾经建议处理孟养事务的例子,认为思陆发有官职,还可听从朝廷的节制,即使没有官职他还是占据和统治着那个地方,这还不如直接给他那个官职,让他抵抗缅甸人的侵略为好。皇帝同意这个建议。十一年,缅甸军队被游击刘纟廷所打败,孟养的思威也杀死缅甸的使者向刘纟廷投降。十三年,官军平定了陇川,朝廷便在孟养设立了长官司。

  不久,孟养长官司的长官思真又被缅甸人掳走了,孟养的部落酋长思远奉着思真的妻子来归附朝廷,朝廷给她颁发了冠带,让她回去守卫本土。后来思远乘乱自己立为宣慰,向朝廷进贡大象和土产。但是思远行为太暴虐,各部落都恨他,将缅甸军队引来,声称是归还思真。思远便逃奔到盏西。有一个叫思轰的人,归附朝廷,与蛮莫的酋长思正共同据险抵抗缅甸的侵扰。三十年(1602),缅甸军队攻打思正,思轰率兵昼夜兼程赶去救援。等到达目的地时,思正已经被缅军所杀。三十二年,缅甸军队往西攻打思轰,思轰逃走死在外面。缅甸就让头目思华守卫当地。思华死后,他的妻子代理他的职务。缅甸人轮番戍守此地,由于连年征发,当地百姓苦不堪言,都说“:如果孟养不灭亡,我们蛮族人何以会到这个地步!”思轰的后代名叫思祖,手下有一千多人,但不敢回孟养,只好寄居在干崖。

  按原来的旧制,宣慰所派遣出使的人都称作头目,只有木邦和缅甸有陶孟、招刚等称谓,孟养则又有招八的称呼,这些都在奏章中可见,因为他们的习俗没改。

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