泰伯第八

‘1’子曰:“太伯其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。”
‘2’子曰:“恭而无礼则劳;慎而无礼则葸;勇而无礼则乱;直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁。故旧不遗,则民不偷。”
‘3’曾子有疾,召门弟子曰:“启予足!启予手!诗云:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫!小子!”
‘4’曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信笑;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。”
‘5’曾子曰:“以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若处,犯而不校,昔者吾友,尝从事于斯矣。”
‘6’曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节,而不可夺也,君子人与君子人也。”
‘7’曾子曰:“士,不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎,死而后已,不亦远乎。”
‘8’子曰:“兴于诗。立于礼。成于乐。”
‘9’子曰:“民可使由之,不可使知之。”
‘10’子曰:“好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。”
‘11’子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其馀不足观也已。”
‘12’子曰:“三年学,不至于谷,不易得也。”
‘13’子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也,邦无道,富且贵焉,耻也。”
‘14’子曰:“不在其位,不谋其政。”
‘15’子曰:“师挚之始,关睢之乱,洋洋乎盈耳哉。”
‘16’子曰:“狂而不直,侗而不愿,□□而不信,吾不知之矣。”
‘17’子曰:“学如不及,犹恐失之。”
‘18’子曰:“巍巍乎,舜禹之有天下WWw.Slkj.Org也,而不与焉。”
‘19’子曰:“大哉尧之为军也,巍巍乎,唯天为大,唯尧则之,荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎,其有成功也,焕乎,其有文章。”
‘20’舜有臣五人,而天下治。武王曰:“予有乱臣十人。”孔子曰:“才难,不其然乎,唐虞之际,于斯为盛,有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷,周之德,其可谓至德也已矣。”
‘21’子曰:“禹吾无间然矣,菲饮食,而致孝乎鬼神,恶衣服,而致美乎黻冕,卑宫室,而尽力乎沟恤,禹吾无间然矣。”

泰伯第八相关信息

  • ·《述而第七》--‘1’子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。” ‘2’子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” ‘3’子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徒,不善不能改,是吾忧也。” ‘4’子之燕居,申申如也,夭夭如也。” ‘5’子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!” ‘6’子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。” ‘7’子曰:“自行束□以上,吾未尝无诲焉。” ‘8’子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。” ‘9’子食于...
  • ·《雍也第六》--‘1’子曰:“雍也可使南面。” ‘2’仲弓问子桑伯子。子曰:“可也简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦不可乎?居简而行简,无乃大简乎?”子曰:“雍之言然。” ‘3’哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也。” ‘4’子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子...
  • ·《公冶长第五》--‘1’子谓公冶长,“可妻也。虽在缧□之中,非其罪也。”以其子妻之。 ‘2’子谓南容,“邦有道不废,邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。 ‘3’子谓子贱,“君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?” ‘4’子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女,器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。” ‘5’或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎于人。不知其仁,焉用佞?” ‘6’子使漆彤开仕。对曰:“吾斯之未能信。”子说。 ‘7’子曰:“道...
  • ·《里仁第四》--‘1’子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?” ‘2’子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。” ‘3’子曰:“唯仁者,能好人,能恶人。” ‘4’子曰:“苟志于仁矣,无恶也。” ‘5’子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名。君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。” ‘6’子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其...
  • ·《八佾第三》--‘1’孔子谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?” ‘2’三家者以雍彻。子曰:“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?” ‘3’子曰:“人而不仁,如礼何?”人而不仁,如乐何?” ‘4’林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与齐奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。” ‘5’子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。” ‘6’季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?” ‘7’子曰:“君子无所争。必也...
  • ·《为政第二》--  ‘1’子曰:“为政以德,譬如北辰居其所而众星共之。”   ‘2’子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”   ‘3’子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”   ‘4’子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”   ‘5’孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰,‘无违。’”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“...
  • ·《学而第一》--  ‘1’子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”   ‘2’有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”   ‘3’子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”   ‘4’曾子曰:“吾日三省吾身—为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”   ‘5’子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”   ‘6’子曰:...
  • ·《不信比来长下泪,开箱验取石榴裙》--  “不信比来长下泪,开箱验取石榴裙”出自唐朝诗人武则天的古诗词作品《如意娘》第三四句,其古诗全文如下:   看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君。   不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。   【前言】   《如意娘》是武则天在感业寺出家时所写的七言绝句,是写给唐高宗的情诗。此诗极尽相思愁苦之感,尺幅之中曲折有致,融合了南北朝乐府风格于一体,明朗又含蓄,绚丽又清新。   【注释】   ...
  • ·《泰伯第八》--‘1’子曰:“太伯其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。” ‘2’子曰:“恭而无礼则劳;慎而无礼则葸;勇而无礼则乱;直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁。故旧不遗,则民不偷。” ‘3’曾子有疾,召门弟子曰:“启予足!启予手!诗云:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫!小子!” ‘4’曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜
  • ·《子罕第九》--‘1’子罕言,利,与命,与仁。 ‘2’达巷党人曰,“大哉孔子,搏学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰,“吾何执?执御乎,执射乎?吾执御矣。” ‘3’子曰:“麻冕,礼也。今也,纯俭,吾从众。拜下,礼也。今拜乎上,泰也,虽远众,吾从下。” ‘4’子绝四,毋意,毋必,毋固,毋我。 ‘5’子畏于匡。曰:“文王既没,文不在兹乎。天之章丧斯文也。后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也。匡人其如予何。” ‘6’大宰问于子贡曰:“夫子圣者与!何其多能...
  • ·《乡党第十》--‘1’孔子于乡党,恂恂如也,似不能言者。其在宗庙朝廷,便便然;唯谨尔。朝与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,□□如也。君在,□□如也,与与如也。 ‘2’君召使摈,色勃如也。足□如也,揖所与立,左右手,衣前后,檐如也。趋进,翼如也。宾退,必复命,曰:“宾不顾矣。” ‘3’入公门,鞠躬如也,如不容。立不中门,行不履阈。过位,色勃如也,足□如也,其言似不足者。摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。出降一等,逞颜色,怡怡如也;没阶趋进,翼如...
  • ·《先进第十一》--‘1’子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。” ‘2’子曰:“从我于陈蔡者,皆不及门也。” ‘3’德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、李路;文学:子游、子夏。 ‘4’子曰:“回也,非助我者也!于吾言,无所不说。” ‘5’子曰:“孝哉闵子骞,人不间于其父母皆弟之言。” ‘6’南容三复白圭,孔子以其兄之子妻之。 ‘7’李康子问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不幸短命...
  • ·《颜渊第十二》--‘1’颜渊问“仁”。子曰:“克己复礼,为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由仁乎哉?”颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣!” ‘2’仲弓问“仁”。子曰:“出门如见大宾;使民如承大祭;己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣!” ‘3’司马牛问“仁”。子曰:“仁者,其言也□。”曰:“斯言也□,其谓之仁矣乎?”子曰:“为之...
  • ·《子路第十三》--‘1’子路问“政”。子曰:“先之,劳之。”请益。曰:“无倦。” ‘2’仲弓为李氏宰,问“政”。子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”曰:“焉知贤才而举之?”曰:“举尔所不知,人其舍诸!” ‘3’子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉?子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不训;言不训,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。...
  • ·《宪问第十四》--‘1’宪问“耻”。子曰:“邦有道谷,邦无道谷;耻也。”“克、伐、怨、欲,不行焉,可以为‘仁’矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。” ‘2’子曰:“士而怀居,不足以为士矣!” ‘3’子曰:“邦有道,危言,危行;邦无道,危行,言孙。” ‘4’子曰:“有德者,必有言;有言者,不必有德。仁者,必有勇;勇者,不必有仁。” ‘5’南宫□问于孔子曰:“羿善射,□□舟,俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫□出,子曰:“君子哉若人!尚德...
  • ·《卫灵公第十五》--‘1’卫灵公问陈于孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”明日遂行。 ‘2’在陈绝粮。从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷;小人斯滥矣。” ‘3’子曰:“赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也!予一以贯之。” ‘4’子曰:“由,知德者鲜矣!” ‘5’子曰:“无为而治者,其舜也与!夫何为哉?恭己正南面而已矣。” ‘6’子张问“行”。子曰:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之...
  • ·《李氏第十六》--‘1’李氏将伐颛臾。冉有李路见于孔子曰:“李氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣;是社稷之臣也,何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之;吾二臣者,皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣!虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费;今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫...
  • ·《泰伯第八》--‘1’子曰:“太伯其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。” ‘2’子曰:“恭而无礼则劳;慎而无礼则葸;勇而无礼则乱;直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁。故旧不遗,则民不偷。” ‘3’曾子有疾,召门弟子曰:“启予足!启予手!诗云:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫!小子!” ‘4’曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜