今彼征敛者,迫之如火煎。谁能绝人命,以作时世贤

  “今彼征敛者,迫之如火煎。谁能绝人命,以作时世贤”出自唐朝诗人元结的作品《贼退示官吏》,其古诗全文如下:
  昔岁逢太平,山林二十年。泉源在庭户,洞壑当门前
  井税有常期,日晏犹得眠。忽然遭世变,数岁亲戎旃
  今来典斯郡,山夷又纷然。城小贼不屠,人贫伤可怜。
  是以陷邻境,此州独见全。使臣将王命,岂不如贼焉。
  今彼征敛者,迫之如火煎。谁能绝人命,以作时世贤
  思欲委符节,引竿自刺船。将家就鱼麦,归老江湖边
  【注释】
  ⑾世变:指安史之乱所带来的社会动荡。
  ⑿戎旃:战旗,一说为军帐。
  ⒀典:治理、掌管。
  ⒁见全:被保全。
  ⒂将王命:奉皇上的旨意。
  ⒃绝:断绝。
  ⒄委:弃。符节:古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证。委符节:辞官。
  ⒅引竿:拿钓竿,代指隐居。刺船:撑船。
  ⒆将:带着。就:靠近。
  ⒇湖:一作“海”。
  【翻译】
  我早年遇到了太平世道,在山林中隐居了二十年。清泉水流经过我家门口,山涧洞谷对着我家门前。田租赋税有个固定期限,日上三竿依然安稳酣眠。忽然间www.slkj.org遭遇到世道突变,数年来亲自从军上前线。如今我来治理这个郡县,又遇到蛮夷来骚扰侵犯。县城太小蛮夷无意洗劫,百姓贫穷他们也觉可怜。因此他们攻陷邻县境界,唯有这个道州独自保全。奉皇命来收租税的使臣,难道还比不上盗贼慈善?现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。谁忍心断绝人民的生路,换取时世所称赞的忠贤?我想辞去官职丢弃符节,拿起竹篙自己动手撑船。带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
  【鉴赏】
  第三段从“使臣”句至“以作”句,写“今”,写“官”。一开始用反问句把“官”和“贼”对照起来写:“使臣将王命,岂不如贼焉?”意谓:奉了皇帝之命来催征赋税的租庸使,难道还不如“贼”吗?这是抨击官吏,不顾丧乱地区人民死活依然横征暴敛的愤激之词,是元结关心人民疾苦的点睛之笔。而下两句指陈事实的直接描写:“今彼征敛者,迫之如火煎”,更活画出一幅虎狼官吏陷民于水火的真实情景。和前面“井税”两句相照应,与“昔”形成鲜明对比,对征敛官吏的揭露更加深刻有力。接下来的两句:“谁能绝人命,以作时世贤?”意为:怎能断绝人民的生路,去做一个当时统治者所认为的贤能官吏呢?以反问的语气作出了断然否定的回答,揭示了“时世贤”的残民本质。“绝人命”和“伤可怜”相照应,“时世贤”与“贼”作对比,这里对“时世贤”的讽刺鞭挞之意十分强烈。更为可贵的是诗人在此公开表明自己不愿“绝人命”,也不愿作“时世贤”的决绝态度,并以此作为对其他官吏的一种告诫。
  第四段由“思欲”句至“归老”句,向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏,他是不能违“王命”的,可是作“征敛者”吧,他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是:宁愿弃官,归隐江湖,也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议,从中读者可以清楚地触摸到作者那颗关心民瘼的炽热之心。
  元结在政治上是一位具有仁政爱民理想的清正官吏;在文学上反对“拘限声病,喜尚形似”(《箧中集序》)的浮艳诗风,主张发挥文学“救时劝俗”(《文编序》)的社会作用。这首诗不论叙事抒情,都指陈事实,直抒胸臆,没有一点雕琢矫饰的痕迹,而诗中那种忧时爱民的深挚感情,如从胸中自然倾泄,自有一种感人之处,亦自能在质朴之中成其浑厚,显示出元结诗质朴简古、平直切正的典型特色。

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