巢父掉头不肯住,东将人海随烟雾

  “巢父掉头不肯住,东将人海随烟雾”出自唐朝诗人杜甫的作品《送孔巢父谢病归游江东兼呈李.白》,其古诗全文如下:
  巢父掉头不肯住,东将人海随烟雾
  诗卷长留天地间,钓竿欲拂珊瑚树
  深山大泽龙蛇远,春寒野阴风景暮。
  蓬莱织女回云车,指点虚无是归路。
  自是君身有仙骨,世人那得知其故。
  惜君只欲苦死留,富贵何如草头露。
  蔡侯静者意有余,清夜置酒临前除。
  罢琴惆怅月照席,几岁寄我空中书
  南寻禹穴见李白,道甫问讯今何如。
  【注释】
  ⑴孔巢父,《旧唐书》有传。他早年和李白等六人隐居山东徂徕山,号“竹溪六逸”。谢病,是托病弃官,不一定是真病。李白这时正在浙东,诗中又怀念到他,故题用“兼呈”。
  ⑵这句写巢父无心功名富贵。掉头,犹摇头。“不肯住”三字要和下文“苦死留”对看。朋友们要他待在长安,他总是摇头。
  ⑶这句有两层意思:一方面表明巢父不仅不恋宫贵,连自己的诗集也留在人间不要了;另一方面也说明巢父的诗可以长留不朽。巢父诗今不传,这句赠诗倒成了杜甫的自评。
  ⑷珊瑚树生热带深海中,原由珊瑚虫集结而成,前人不知,见其形如小树,因误以为植物。上言巢父入海,故这里用珊瑚树。
  ⑸此二句写东游的境界。上句,字面上用《左传》“深山大泽,实生龙蛇”,但含有比意。巢父的遁世高蹈,有似于龙蛇的远处深山大泽。下句兼点明送别是在春天
  ⑹此二句写东游时的遭遇,是幻境。蓬莱,传说中的三仙山之一,在东海中。织女,星名,神话中说是天帝的孙女。这里泛指仙子。虚无,即《庄子》所谓“无何有之乡”。归路,犹归宿。
  【翻译】
  孔巢父摇头不住长安,将去东海随烟雾飘流。将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。隐居深山般遁世高蹈,时值春寒冷峭景凋零。仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。自以为他有仙风道骨,谁知离长安归隐之因?爱惜巢父想苦苦相留,应知富贵像草尖露水!蔡侯是淡薄名利的人,趁凉夜庭中摆酒饯行。失意停琴见孤月残席,何年从仙界寄我书信?向南找禹穴若见李白,代我问候他现在怎样。
  【赏析】
  此诗写孔巢父执意离开长安,蔡侯为之设宴饯行,杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情,并在诗中赞扬了孔巢父www.SlKj.ORG的高风亮节。
  此诗大致分四个层次。第一层:“巢父掉头不肯住,东将人海随烟雾。诗卷长留天地间,钓竿欲拂珊瑚树。”这四句叙述孔巢父辞别长安去往江东。孔巢父东游,志在遁世求仙,因此这几句多提到神仙之事。
  第二层:“深山大泽龙蛇远,春寒野阴风景暮。蓬莱织女回云车,指点虚无是归路。”这四句写的是诗人对孔巢父此去途中的想象之情境。龙蛇山泽,状其归隐之迹。春寒野阴,记其别去之时。蓬莱征路,预言其当有志同道合之人指点。

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