叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归

  “叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归”出自唐朝诗人李白的作品《题雍丘崔明府丹灶》,其古诗全文如下:
  美人为政本忘机,服药求仙事不违
  叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归
  先师有诀神将助,大圣无心火自飞
  九转但能生羽翼,双凫忽去定何依
  【注释】
  唐河南道汴州陈留郡有雍丘县。
  美人:此指品德美好的人。
  叶县:今河南叶县。
  丹灶:炼丹用的炉灶。
  瀛洲,海中仙山。
  赤松:赤松子,传说中的仙人。
  【翻译】
  有德能者为政本无机心,服药求仙亦并行不悖。叶县的丹灶已经泥好,该在瀛洲与赤松子结伴而归。先师有诀神必将相助,圣人无心任炉火自飞。服下九转丹能生翅成仙,崔明府乘凫忽去将依何地。
  【赏析】
  “美人为政本忘机,服药求仙事不违。”借服药求仙喻已,暗寓有德能的人不会有违心意。“叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致,流露出与众不同的情趣。
  前四句WwW.SLkj.ORG前解,炼丹的炉火不必一定确有其事,即使真的没有,也没有需要说清楚,留给与诗人一般的有德能的人,寄托内心处的雄心,悠然自得,闲情自乐。虽说这样,成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当,方相适应。正如深山闲院,是地利;晚年绝欲,是人和;长夏凉风,是天时;却病摄心,是妥当。除了这四个因素之外,就不要妄意成仙了,甚至如崔,现为雍丘,而署安丹灶,这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意,全是满肚不悦的情愫,也隐隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
  一二句,说从政久早已忘机,与仙理冥合,合乎情理;三四句,说现今从事炼丹,一定能够超凡脱俗而离去,反之便是服药求仙不是为政之道,雍州公廨不是烧丹的地方。而其词令乃更委婉,这不是其他诗人所能醒悟的。

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