向使当初身便死,一生真伪复谁知

  “向使当初身便死,一生真伪复谁知”出自唐朝诗人白居易的古诗作品《放言五首其三》之中,其古诗全文如下:
  赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍
  试玉要烧三日满,辨材须待七年期
  周公恐惧流言后,王莽谦恭未篡时
  向使当初身便死,一生真伪复谁知
  【注释】
  向使:假如
  复:又(有)
  【翻译】
  周公害怕流言蜚语,王莽篡位之前毕恭毕敬,假使这人当初就死去了,一生的真假又有谁知道呢。
  【赏析】
  这是从正面说明这个方法的正确性,然后掉转笔锋,再从反面说明:“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物,就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价,就是例子。周公在铺佐成王的时期,某些人曾经怀疑他有篡权的野心,但历史证明他对成王一片赤诚,他忠心耿耿是真,说他篡权则是假。王莽在未代汉时,假装谦恭,曾经迷惑了一些人。《汉书》本传说他“爵位愈尊,节操愈谦”;但历史证明他的“谦恭”是伪,代汉自立才是他的真面目。
  “向使当初身便死,一生真伪复谁知?”是一篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了,狐疑自然就没有了。如果过早地下结论,不用时间来考验,就容易为一wWW.slKj.OrG时表面现象所蒙蔽,不辨真伪,冤屈好人。诗的意思极为明确,出语却纡徐委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”,都没有径直点破。前者举出“试玉”“辨材”两个例子,后者举出周公、王莽两个例子,让读者思而得之。
  这些例子,既是论点,又是论据,寓哲理于形象之中,以具体事物表现普遍规律,小中见大,耐人寻思。以七言律诗的形式,表达一种深刻的哲理,令人思之有理,读之有味。

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