饮酒·长公曾一仕

  《饮酒·长公曾一仕》作者为南北朝诗人陶渊明。其古诗全文如下:
  长公曾一仕,壮节忽失时。
  杜门不复出,终身与世辞。
  仲理归大泽,高风始在兹。
  一往便当已,何为复狐疑!
  去去当奚道,世俗久相欺。
  摆落悠悠谈,请从余所之。
  【前言】
  《饮酒》是晋代诗人陶渊明的一组五言古诗。陶渊明辞官隐退后,他时常醉酒后诗兴大发,书写感慨,第二天清醒后再修改润色,一共得到20首诗,陶渊明把这一组诗题为《饮酒》。此诗表现了陶渊明高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。
  【注释】
  (1)长公:张挚,字长公,西汉人,曾“官至大夫,免。以不能取容当世,故终身不仕”(《史记·张释之列传》)。壮节:壮烈的气节。失时:指失去了从政的时机。
  (2)杜门:谓闭门不出。杜:堵塞,断绝。
  (3)仲理:指东汉杨伦。高风;高尚的品格、操守。兹:此,这里。
  (4)往:去。指出仕。已:止,停。指辞官归隐。狐疑:犹豫不决。
  (5)去去:这里有“且罢”、“罢了”的意思。曹植《杂诗·转蓬离本根》:“去去莫复道,沉忧令人老。”奚道:还有什么可说的。奚:何。
  (6)摆落:摆脱。悠悠谈:指世俗妄议是非的悠谬之谈。余所之:我所去的地方,指隐居。之:往,到。
  【翻译】
  人们都说善有善报,恶有恶报,事实上可谓至善之人的伯夷、叔齐饿死在西山(首阳山)。伯夷、叔齐是商朝孤竹君的两个儿子,父亲死后,他们互让君位。周灭商后,他们耻食周粟,隐于首阳山,采薇而食,终被饿死。诗人紧接着义正严词地提出,既然不是善有善报,恶有恶报www.slkj.org,为什么古圣先贤要讲那样的空话呢?荣启期是一个安贫乐贱的人,是封建社会的一位善人。孔子说荣启期:“善乎,能自宽者也。”但这位善人九十岁还是以鹿皮为衣裳,以绳索为衣带,过着饥寒生活,像他青壮年时一样。但是伯夷、叔齐也好,荣启期也好,他们生前没有得到善报,死后名声却流传后世。他们所以能名声传世,依赖的就是固守贫困的节操。

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