与毛令方尉游西菩提寺
《与毛令方尉游西菩提寺》作者为宋朝诗人苏轼。其古诗全文如下：
推挤不去已三年，鱼鸟依然笑我顽。
人未放归江北路，天教看尽浙西山。
尚书清节衣冠后，处士风流水石间。
一笑相逢那易得，数诗狂语不须删。
【前言】
《与毛令方尉游西菩提寺二首》是北宋文学家苏轼创作的七言律诗组诗作品。第一首诗前四句前四句以故作放旷的语调，抒写去国离乡被迫外任的政治失意之慨，同时显示自己不改素志，关切国计民生，不忘讥刺时弊的“顽固”精神。后四句以古人高节赞誉毛、方两位同游者，并写出自己与他们邂逅结伴同游的难得和因此信笔赋诗的豪兴。
【注释】
⑴毛令：指于潜（今浙江临安）县令毛国华，字君宝。方尉：指于潜县尉方武，字君武。西菩提寺：一作“西菩寺”，寺在于潜县西十五里的西菩山上，始建于唐天佑年间，宋时易名为“明智寺”。
⑵“推挤”句：《晋书·邓攸传》：“时吴郡阙守，人多欲之，帝以授攸。攸载米之郡，俸禄无所受，唯饮吴水而已。······攸在郡刑政清明，百姓欢悦，为中兴良守。后称疾去职。郡常有送迎钱数百万，攸去郡，不受一钱。百姓数千人留牵攸船，不得进，攸乃小停，夜中发去。吴人歌之曰：‘ 如打五鼓，鸡鸣天欲曙。邓攸拖不留，谢令推不去。’”推挤，排挤。
⑶顽：愚钝。
⑷江北路：指返回帝京的道路。
⑸看尽：一作“尽看”。浙西山：浙江西部的山。
⑹“尚书”句：《三国志·魏书·毛玠传》：“太祖为司空丞相，玠尝为东曹掾，与崔琰并典选举。其所举用，皆清正之士，虽于时有盛名而行不由本者，终莫得进。太祖叹曰：‘用人如此，使天下人自治，吾复何为哉！’”魏国初建，毛玠为尚书仆射。此处赞美毛国华为毛玠尚书之后，承其祖上清正遗风。实际上毛国华并非毛玠之后。衣冠，指士大夫。清节，高洁的节操。
⑺“处士”句：用方干事。晚唐诗人方干，字雄飞，新定（今浙江建德）人。举进士不第，隐居会稽（今浙江绍兴）镜湖以终。人称“官无一寸禄，名传千万里”。与姚合、贾岛等诗人酬唱频繁，意气相投。诗风清峭幽迥。
⑻不须删：谓不须增删、修改。
【翻译】
推不去挤不走在这里已经三年，鱼鸟都嘲笑我愚顽过头。没有放回江北的都城，老天有意让我把浙西的山水遍游。毛先生品节清正，是魏代著名尚书毛玠之后。方先生宛如唐朝高人方干，徜徉在水石间多么闲雅风流。和他们相逢欢笑是这样难得，趁兴写出狂放诗篇不必把字句细究。
【赏析】
第一首前二联诗人的万端感慨已涌现于笔端了。诗人到杭州任，至此时已届三年。三年来，虽与知州陈述古唱酬往还，交谊颇深，但仍遭人排挤，故曰：“推挤不去已三年”。仕途既艰，则该稍敛锋芒
熙宁初，因为诗人数次上书论新法不便于民，退而亦多与宾客讥诮时政，其表兄文同就极不以为然，故在他出为杭州通判时，就有《送行诗》相赠：“北客若来休问事，西湖虽好莫吟诗”，可是诗人不听，继续不断作诗讥刺新政，诸如《山村五言绝句》、《八月十五日看潮五言绝句》等等，不一而足。所以诗人自己也觉得好笑：这就怪不得连那鱼鸟也要嘲笑我的顽固不化了。首联诗人慨叹自己实在过于“赋性刚拙，议论不随”（见《乞罢学士除闲慢差遣札子》），便也怨不得自己不能“放归江北路”了。诗人杭州之任，虽属自愿请行，但也形同放逐（那是由于政敌的攻击，不使安于朝廷），因道：放逐南来，既未蒙赐环，我也就乐得任性逍遥，这可是天教我“看尽浙西山”了。浙西这一带是山明水秀之区，真够诗人尽兴游赏的了。颔联在达观之言的后wwW.sLKJ.ORG面，强抑着内心的愤懑。
诗人为首，一行三人，迤逦而行，尽管感慨丛生，然而去游寺，毕竟是令人高兴的事，故而下面二联便转笔写同游者，写他自己随兴赋诗的心情。
尚书，用毛玠典故。毛玠典选举，所用皆清正之士，故曹操尝叹曰：“用人如此，使天下人自治，吾复何为哉！”（《三国志·魏志·毛玠传》）处士——唐末诗人方干，终身不仕，隐居于会稽鉴湖之滨，以渔钓为乐，时号“逸士”。颈联先赞美县令毛国华是有清风亮节的毛尚书之后，又将县尉方武比作“风流水石间”的处士方干。同游者既都是清流雅望之士，诗人自然觉得十分难得：“一笑相逢那易得”，由不得他不兴致勃勃起来。诗人兴来必要赋诗，又自以为“数诗狂语不须删”——这几句诗乃我率真狂放的本色之言，不必过于认真，推敲删改。