二十四诗品

  《二十四诗品》作者为唐朝文学家司空图。其古诗全文如下:
  《二十四诗品》旧提为晚唐司空图撰,实则作者存疑,其继承了道家、玄学家的美学思想,以道家哲学为主要思想,以自然淡远为审美基础,囊括了诸多诗歌艺术风格和美学意境。通篇充盈道家气息.道是宇宙的本体和生命,生发天地万物,二十四诗品也是道所生发的二十四种美学境界。其是探讨诗歌创作,特别是诗歌美学风格问题的理论著作。它不仅形象地概括和描绘出各种诗歌风格的特点,而且从创作的角度深入WWW.SlKJ.orG探讨了各种艺术风格的形成,对诗歌创作、评论与欣赏等方面有相当大的贡献。这就使它既为当时的诗坛所重视,也对后来产生了极大的影响,成为中国文学批评史上的经典名篇。
  《二十四诗品》虽被称为“诸体毕备,不主一格”,其实全都打上作者世界观的烙印,体现著作者作为一名希心释道、笃好虚淡、落落寡合、内心悲凉的隐者的倾向与情绪。他以意境说明风格,其中的“意”往往是“幽”、“独”、“淡”、“默”,其中的“境”则往往是荒旷,是虚寂,是月夜,是夕照。即使那些“雄浑”、“豪放”、“劲健”、“旷达”的风格,也缺乏鼓舞人向上的精神力量。而在哲学层次上统摄这些意境的,则是“道”、“真”、“素”、“虚”等庄老和玄学的概念术语。所以严格说来,它并非“不主一格”,在总体上均倾向于冲淡。

  雄浑
  大用外腓,真体内充。反虚入浑,积健为雄。具备万物,横绝太空。
  荒荒油云,寥寥长风。超以象外,得其环中。持之匪强,来之无穷。
  冲淡
  素处以默,妙机其微。饮之太和,独鹤与飞。犹之惠风,荏苒在衣。
  阅音修篁,美曰载归。遇之匪深,即之愈希。脱有形似,握手已违。
  纤秾
  采采流水,蓬蓬远春。窈窕深谷,时见美人。碧桃满树,风日水滨。
  柳阴路曲,流莺比邻。乘之愈往,识之愈真。如将不尽,与古为新。
  沉着
  绿杉野屋,落日气清。脱巾独步,时闻鸟声。鸿雁不来,之子远行。
  所思不远,若为平生。海风碧云,夜渚月明。如有佳语,大河前横。
  高古
  畸人乘真,手把芙蓉。泛彼浩劫,窅然空踪。月出东斗,好风相从。
  太华夜碧,人闻清钟。虚伫神素,脱然畦封。黄唐在独,落落玄宗。
  典雅
  玉壶买春,赏雨茅屋。坐中佳士,左右修竹。白云初晴,幽鸟相逐。
  眠琴绿阴,上有飞瀑。落花无言,人淡如菊。书之岁华,其曰可读。
  洗炼
  如矿出金,如铅出银。超心炼冶,绝爱缁磷。空潭泻春,古镜照神。
  体素储洁,乘月返真。载瞻星辰,载歌幽人。流水今日,明月前身。
  劲健
  行神如空,行气如虹。巫峡千寻,走云连风。饮真茹强,蓄素守中。
  喻彼行健,是谓存雄。天地与立,神化攸同。期之以实,御之以终。
  绮丽
  神存富贵,始轻黄金。浓尽必枯,淡者屡深。雾馀水畔,红杏在林。
  月明华屋,画桥碧阴。金尊酒满,伴客弹琴。取之自足,良殚美襟。
  自然
  俯拾即是,不取诸邻。俱道适往,着手成春。如逢花开,如瞻岁新。
  真与不夺,强得易贫。幽人空山,过雨采苹。薄言情悟,悠悠天均。
  含蓄
  不着一字,尽得风流。语不涉己,若不堪忧。是有真宰,与之沉浮。
  如渌满酒,花时反秋。悠悠空尘,忽忽海沤。浅深聚散,万取一收。
  豪放
  观花匪禁,吞吐大荒。由道反气,处得以狂。天风浪浪,海山苍苍。
  真力弥满,万象在旁。前招三辰,后引凤凰。晓策六鳌,濯足扶桑。
  精神
  欲返不尽,相期与来。明漪绝底,奇花初胎。青春鹦鹉,杨柳楼台。
  碧山人来,清酒深杯。生气远出,不着死灰。妙造自然,伊谁与裁。
  缜密
  是有真迹,如不可知。意象欲生,造化已奇。水流花开,清露未晞。
  要路愈远,幽行为迟。语不欲犯,思不欲痴。犹春于绿,明月雪时。
  疏野
  惟性所宅,真取不羁。控物自富,与率为期。筑室松下,脱帽看诗。
  但知旦暮,不辨何时。倘然适意,岂必有为。若其天放,如是得之。
  清奇
  娟娟群松,下有漪流。晴雪满竹,隔溪渔舟。可人如玉,步屉寻幽。
  载瞻载止,空碧悠悠,神出古异,淡不可收。如月之曙,如气之秋。
  委曲
  登彼太行,翠绕羊肠。杳霭流玉,悠悠花香。力之于时,声之于羌。
  似往已回,如幽匪藏。水理漩洑,鹏风翱翔。道不自器,与之圆方。
  实境
  取语甚直,计思匪深。忽逢幽人,如见道心。清涧之曲,碧松之阴。
  一客荷樵,一客听琴。情性所至,妙不自寻。遇之自天,泠然希音。
  悲慨
  大风卷水,林木为摧。适苦欲死,招憩不来。百岁如流,富贵冷灰。
  大道日丧,若为雄才。壮士拂剑,浩然弥哀。萧萧落叶,漏雨苍苔。
  形容
  绝伫灵素,少回清真。如觅水影,如写阳春。风云变态,花草精神。
  海之波澜,山之嶙峋。俱似大道,妙契同尘。离形得似,庶几斯人。
  超诣
  匪神之灵,匪几之微。如将白云,清风与归。远引若至,临之已非。
  少有道契,终与俗违。乱山乔木,碧苔芳晖。诵之思之,其声愈希。
  飘逸
  落落欲往,矫矫不群。缑山之鹤,华顶之云。高人画中,令色氤氲。
  御风蓬叶,泛彼无垠。如不可执,如将有闻。识者已领,期之愈分。
  旷达
  生者百岁,相去几何。欢乐苦短,忧愁实多。何如尊酒,日往烟萝。
  花覆茅檐,疏雨相过。倒酒既尽,杖藜行歌。孰不有古,南山峨峨。
  流动
  若纳水輨,如转丸珠。夫岂可道,假体如愚。荒荒坤轴,悠悠天枢。
  载要其端,载同其符。超超神明,返返冥无。来往千载,是之谓乎。

  《二十四诗品》融铺陈与简约、融恣肆与平淡诸般于一体,绵延幽绝、莫测高深;又尽述一事一物,然非仅囿于一事一物。虚实相参,内外兼及,诚神州文辞遣用师学之瑰宝也!古今万物之秘,若察心谙道,若融会贯通,予秉信:莫不归于一也!是为记。

二十四诗品相关古诗词

  • ·古诗《雨中·维摩居士陶居士》--  《雨中·维摩居士陶居士》作者为唐朝文学家司空图。其古诗全文如下:   维摩居士陶居士,尽说高情未足夸。   檐外莲峰墙下菊,碧莲黄菊是吾家。   【前言】   《雨中》是唐末文人司空图所作的一首禅诗。该诗将中国传统文化中的隐士人格与佛教文化中的居士形象相结合,赞美了禅者的智慧与隐士的高洁,流露出了诗人对“文人禅”的追慕之情。   【注释】   ①居士:未做官的士...
  • ·古诗《新沙·渤澥声中涨小堤》--  《新沙·渤澥声中涨小堤》作者为唐朝文学家陆龟蒙。其古诗全文如下:   渤澥声中涨小堤,官家知后海鸥知。   蓬莱有路教人到,应亦年年税紫芝。   【前言】   《新沙》是唐代文学家陆龟蒙创作的一首讽刺诗。此诗反映的是当时尖锐的社会政治问题:封建官府对农民敲骨吸髓的赋税剥削。WWW.SlKJ.orG全诗笔锋犀利,想象丰富,运用高度的夸张,尖锐的讽刺,近乎开玩笑的幽默语言来揭示现实,具有强...
  • ·古诗《吴宫怀古》--  《吴宫怀古》作者为唐朝文学家陆龟蒙。其古诗全文如下:   香径长洲尽棘丛,奢云艳雨只悲风。   吴王事事堪亡国,未必西施胜六宫。   【前言】   《吴宫怀古》是唐代文学家陆龟蒙的诗作。此诗描绘了苏州灵岩山的香径和长洲荆棘丛生的景象,联想到吴王夫差荒淫无道,认为他一切倒行逆施都足以亡国,而根本不是因为被西施的美色迷误造成的。诗人站在历史的高度重新审视了当年吴越争霸之事,否定了...
  • ·古诗《田翁叹·手植千树桑》--  《田翁叹·手植千树桑》作者为唐朝文学家于濆。其古诗全文如下:   手植千树桑,文杏作中梁。   频年徭役重,尽属富家郎。   富家田业广,用此买金章。   昨日门前过,轩车满垂杨。   归来说向家,儿孙竟咨嗟。   不见千树桑,一浦芙蓉花。   【前言】   《田翁叹》是唐代诗人于濆创作的一首五言古诗。这首诗反映出唐朝末年土地兼并的严重,广大劳动人民处于水深火热之中,生活穷困潦倒,抒...
  • ·古诗《读李斯传》--  《读李斯传》作者为唐朝文学家曹邺。其古诗全文如下:   一车致三毂,本图行地速。   不知驾驭难,举足成颠覆。   欺暗尚不然,欺明当自戮。   难将一人手,掩得天WWW.SlKJ.orG下目。   不见三尺坟,云阳草空绿。
  • ·古诗《长城下·远水犹归壑》--  《长城下·远水犹归壑》作者为唐朝文学家曹邺。其古诗全文如下:   远水犹归壑,征人合忆乡。   泣多盈袖血,吟苦满头霜。   楚国WWW.SlKJ.orG连天浪,衡门到海荒。   何当生燕羽,时得近雕梁。
  • ·古诗《代班姬·宠极多妒容》--  《代班姬·宠极多妒容》作者为唐朝文学家曹邺。其古诗全文如下:   宠极多妒容,乘车上金阶。   欻然赵飞燕,不语到日西。   手把菖蒲花,君王唤不来。   常嫌鬓蝉重,乞人白玉钗。   君心无定波,咫尺流不回。   后宫门不掩,每夜黄鸟啼。   买得千WWW.SlKJ.orG金赋,花颜已如灰。...
  • ·古诗《故人寄茶》--  《故人寄茶》作者为唐朝文学家曹邺。其古诗全文如下:   剑外九华英,缄题下玉京。   开时微月上,碾处乱泉声。   半夜招僧至,孤吟对月烹。   碧沉霞脚碎,香泛乳花轻。   六腑睡神去,数朝诗思清。   月余不敢费,留伴肘书行。   【前言】   《故人寄茶》是唐朝著名文学家曹邺的代表作品之一,收录于《全唐诗》,属于五言古体诗。作者由于朋友寄的“九华英”珍贵无比,邀僧人一同品茶...
  • ·古诗《二十四诗品》--  《二十四诗品》作者为唐朝文学家司空图。其古诗全文如下:   《二十四诗品》旧提为晚唐司空图撰,实则作者存疑,其继承了道家、玄学家的美学思想,以道家哲学为主要思想,以自然淡远为审美基础,囊括了诸多诗歌艺术风格和美学意境。通篇充盈道家气息.道是宇宙的本体和生命,生发天地万物,二十四诗品也是道所生发的二十四种美学境界。其是探讨诗歌创作,特别是诗歌美学风格问题的理论著作。它不仅
  • ·古诗《劝酒二首》--  《劝酒二首》作者为唐朝文学家聂夷中。其古诗全文如下:   其一   白日无定影,清江无定波。   人无百年寿,百年复如何。   堂上陈美酒,堂下列笙歌。   与君入醉乡,醉乡乐天和。   岁岁松柏茂,日日丘陵多。   其二   君看终南山,万古青峨峨。   灞上送行客,听唱行客歌。   适来桥下水,已作渭川波。   人间荣乐少,四海别离多。   但恐别离泪,自成苦水河。   劝尔一杯酒,所WWW.SlKJ.orG赠...
  • ·古诗《相和歌辞·杂怨三首》--  《相和歌辞·杂怨三首》作者为唐朝文学家聂夷中。其古诗全文如下:   第一首   生在绮罗下,岂识渔阳道。   良人自戍来,夜夜梦中到。   渔阳万里远,近于中门限。   第二首   中门逾有时,渔阳常在眼。   良人昨日去,明日又不还。   别时各有泪,零落青楼前。   第三首   君泪濡罗巾,妾泪滴路尘。   罗巾今在手,日得随WWW.SlKJ.orG妾身。   路尘如因飞,得上君车轮。...
  • ·古诗《过比干墓》--  《过比干墓》作者为唐朝文学家聂夷中。其古诗全文如下:   殷辛帝天下,厌为天下尊。   乾纲既一断,贤愚无二门。   佞是福身本,忠作丧己源。   饿虎不食子,人无骨肉恩。   日影不入地,下埋冤死魂。   腐骨不为土,应作石木根。   余来过此乡,下马吊此坟。   静念君臣间,有WWW.SlKJ.orG道谁敢论。...
  • ·古诗《题贾氏林泉》--  《题贾氏林泉》作者为唐朝文学家聂夷中。其古诗全文如下:   市朝束名利,林泉系清通。   岂知黄尘内,迥有白云踪。   轻流逗密莜,直干入宽空。   高吟五君咏,疑对九华峰。   我知种竹心,欲扇清凉风。   我知决泉意,将明济物功。   有琴不张弦,众星列梧桐。   须知淡澹听,声在无声中。   地非樵者路,武陵又何逢。   只虑迷所归,池WWW.SlKJ.orG上日西东。...
  • ·古诗《除夜·事关休戚已成空》--  《除夜·事关休戚已成空》作者为唐朝文学家来鹄。其古诗全文如下:   事关休戚已成空,万里相思一夜中。   愁到晓鸡声绝后,又将憔悴见春风。   【翻译】   回家团聚的渴望,牵动着我的喜乐和忧虑,转眼已成空。整夜里都怀着对万里外家乡的思念。最让人哀愁的是伴着阵阵报晓的鸡鸣,WWW.SlKJ.orG憔悴的人儿又迎来了春风。...
  • ·古诗《春残·景为春时短》--  《春残·景为春时短》作者为唐朝文学家唐彦谦。其古诗全文如下:   景为春时短,愁随别夜长。   暂棋宁号隐,轻醉不成乡。   风雨曾通夕,莓苔有众芳。   落花如便去,楼上即河梁。   【赏析】   这首诗写的是春尽时的惋惜和不忍作别情感。伤春伤别本是唐诗的主题之一,以之寄寓一种人生的思绪,如对时光流逝的慨叹,或对生命惆怅的一种排遣。所以这种诗中大都笼着感伤情调,这首诗也不例外...
  • ·古诗《采桑女·春风吹蚕细如蚁》--  《采桑女·春风吹蚕细如蚁》作者为唐朝文学家唐彦谦。其古诗全文如下:   春风吹蚕细如蚁,桑芽才努青鸦嘴。   侵晨采桑谁家女,手挽长条泪如雨。   去岁初眠当此时,今岁春寒叶放迟。   愁听门外催里胥,官家二月收新丝。   【前言】   《采桑女》是唐朝名家唐彦谦所作。人物的动作描写和心理刻画相结合。此诗语言质朴生动。拟人手法当即就把桑芽写活了,给画面增添了情趣。深刻揭露...
  • ·古诗《夜蝉·翠竹高梧夹后溪》--  《夜蝉·翠竹高梧夹后溪》作者为唐朝文学家唐彦谦。其古诗全文如下:   翠竹高梧夹后溪,劲风危露雨凄凄。   那知北牖残灯暗,又送西楼片月低。   清夜更长应未已,远烟寻断莫频嘶。   羁人此夕如三岁WWW.SlKJ.orG,不整寒衾待曙鸡。
  • ·古诗《二十四诗品》--  《二十四诗品》作者为唐朝文学家司空图。其古诗全文如下:   《二十四诗品》旧提为晚唐司空图撰,实则作者存疑,其继承了道家、玄学家的美学思想,以道家哲学为主要思想,以自然淡远为审美基础,囊括了诸多诗歌艺术风格和美学意境。通篇充盈道家气息.道是宇宙的本体和生命,生发天地万物,二十四诗品也是道所生发的二十四种美学境界。其是探讨诗歌创作,特别是诗歌美学风格问题的理论著作。它不仅