陌上桑

  《陌上桑》作者为西汉文学家秦罗敷。其古诗全文如下:
  日出东南隅,照我秦氏楼秦氏有好女,自名为罗敷罗敷喜蚕桑,采桑城南隅青丝为笼系,桂枝为笼钩头上倭堕髻,耳中明月珠缃绮为下裙,紫绮为上襦行者见罗敷,下担捋髭须少年见罗敷,脱帽着帩头耕者忘其犁,锄者忘其锄来归相怨怒,但坐观罗敷
  使君从南来,五马立踟蹰。使君遣吏往,问是谁家姝?“秦氏有好女,自名为罗敷。”“罗敷年几何?”“二十尚不足,十五颇有余”。使君谢罗敷:“宁可共载不?”罗敷前置词:“使君一何愚!使君自有妇,罗敷自有夫。”
  “东方千余骑,夫婿居上头。何用识夫婿?白马从骊驹;青丝系马尾,黄金络马头;腰中鹿卢剑,可值千万余。十五府小吏,二十朝大夫,三十侍中郎,四十专城居为人洁白皙,鬑鬑颇有须。盈盈公府步,冉冉府中趋坐中数千人,皆言夫婿殊。”
  【前言】
  《陌上桑》是中国汉乐府民歌的名篇,富有喜剧色彩的汉族民间叙事诗。一名《艳歌罗敷行》,见于《宋书·乐志》;又名《日出东南隅行》,见于南朝徐陵的《玉台新咏》。
  陌上桑属于《相和歌辞》,写采桑女秦罗敷的美貌与操守,以及反映了汉代社会制度即春兴季节太守出行劝课农桑。最早著录于《宋书·乐志》,题名www.slKJ.orG《艳歌罗敷行》,在《玉台新咏》中,题为《日出东南隅行》。本诗一直以来被误解为太守调戏罗敷,而被罗敷义正言辞地回绝,其实这是误读。这首诗其实是汉代社会制度的一个缩影,太守作为地方最高长官,在春季时行所主县,劝民农桑,振救乏绝。从诗文中可以看出,秦罗敷显然是一个贵妇人形象,太守因其美貌和疏忽了礼节上的不合理,罗敷明确地指出,表现出高尚的操守和知礼节的大家女子。
  【注释】
  ⑴陌上桑:陌:田间的路。桑:桑林。
  ⑵东南隅:指东方偏南。隅,方位、角落。中国在北半球,夏至以后日渐偏南,所以说日出东南隅。
  ⑶喜蚕桑:喜欢采桑。喜,有的本子作“善”(善于、擅长)。
  ⑷青丝为笼系:用黑色的丝做篮子上的络绳。笼,篮子。系,络绳(缠绕篮子的绳子)。
  ⑸笼钩:一种工具。采桑用来钩桑枝,行时用来挑竹筐。
  ⑹倭堕髻:即堕马髻,发髻偏在一边,呈坠落状。倭堕,叠韵字。
  ⑺缃绮:有花纹的浅黄色的丝织品。
  ⑻帩头:帩头,古代男子束发的头巾。
  ⑼少年:古义(10-20岁)男
  ⑽但:只是。坐:因为,由于。
  ⑾使君:汉代对太守、刺史的通称。
  ⑿姝:美丽的女子。
  ⒀谢:这里是“请问”的意思。
  ⒁不:通假字,通“否”音也为“否”的音。
  ⒂居上头:在行列的前端。意思是地位高,受人尊重。
  ⒃鹿卢剑:剑把用丝绦缠绕起来,像鹿卢的样子。鹿卢,即辘轳,井上汲水的用具。宝剑,荆轲刺秦王 时带的就是鹿卢剑。
  ⒄侍中郎:出入宫禁的侍卫官。
  ⒅盈盈:仪态端庄美好。
  ⒆冉冉:走路缓慢。
  【翻译】
  太阳从东南方升起,照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女,自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑,(有一天在)城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳,用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻,耳朵上戴着宝珠做的耳环;浅黄色有花纹的丝绸做成下裙,紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷,放下担子捋着胡子(注视她)。年轻人看见罗敷,禁不住脱帽重整头巾,希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地,锄地的人忘记了自己在锄地;以致于农活都没有干完,回来后相互埋怨,只是因为仔细看了罗敷的美貌。
  太守乘车从南边来到这,拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去,问这是谁家美丽的女子。小吏回答:“是秦家的女儿,自家起名叫做罗敷。”太守又问:“罗敷多少岁了?”小吏回答:“还不到二十岁,但已经过了十五了。”太守请问罗敷:“愿意与我一起乘车吗?”
  罗敷上前回话:“太守你怎么这样愚蠢!太守你已经有妻子了,罗敷我也已经有丈夫了!(丈夫当官)在东方,随从人马一千多,他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢?骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是,用青丝拴着马尾,那马头上戴着金黄色的笼头;腰中佩着鹿卢剑,宝剑可以值上千上万钱,十五岁在太守府做小吏,二十岁在朝廷里做大夫,三十岁做皇上的侍中郎,四十岁成为一城之主。他皮肤洁白,有一些胡子;他轻缓地在府中迈方步,从容地出入官府。(太守座中聚会时)在座的有几千人,都说我丈夫出色。”
  【赏析】
  《陌上桑》是汉乐府诗歌中的名篇,属“相合歌辞”一类。它叙述了采桑女秦罗敷拒绝一个好色的“使君”的故事。“陌上桑”是大路边的桑树,这个故事正是发生在这里。女主人公——年轻貌美的秦罗敷正在路边采桑,却被轻狂的“使君”打扰,面对权贵,秦罗敷机智应对,以盛赞自己夫君才貌的方式回绝了对方的无理要求。秦罗敷身上体现了传统女性的坚贞、睿智的品质,几千年来,成了人们心中理想化的女性形象。
  《陌上桑》之所以被看作乐府名篇还因为它在艺术上有着很高的成就。一是这首诗有着完整的结构,首尾相接,一气呵成。二是这首诗以叙事为主,把抒情、描写、叙述融为一体。在人物形象的刻画上,或浓墨重彩,富丽有加;或水墨轻扫,微妙传神。特别是用侧面描写烘托罗敷的美,对后世影响很大。三是通篇五言,气韵流畅,语言质朴。
  第一段,写秦罗敷的美貌。首先写环境美和器物之美来衬托她的美貌,然后重点写她的服饰之美。最后通过侧面描写烘托她的美貌,无论是行者还是少年,无论是耕者还是锄者,都倾慕她的美丽,激起读者的想象。她的外表美,铺衬下文的心灵美;写劳动人民对罗敷的健康感情,与后文使君的不怀好意形成对照。
  第二段,写使君觊觎罗敷的美色,向她提出无理要求。先是使君的马徘徊不前,使君对罗敷垂涎三尺,继而上前搭话,询问姓名,打听年龄,最后提出和罗敷“共载”的要求,暴露了使君肮脏的灵魂。写使君的语言行为步步深入。
  第三段,写罗敷拒绝使君,并盛夸丈夫以压倒对方。本段全部由罗敷的答话构成,回应使君的无理。斥责、嘲讽使君愚蠢,声明自己已有丈夫,丈夫威仪赫赫、仕途通达、品貌兼优。罗敷的伶牙俐齿使自以为身份显赫的使君只能自惭形秽,罗敷的不畏权势、敢于与权势斗争的精神充分体现出来了,表现了她的人格魅力。
  《陌上桑》塑造罗敷的形象也依循人们识辨人物的一般顺序,在写法上表现为由容貌而及品性。罗敷刚出现,还只是笼统地给人一个“好女”的印象,随着叙述的展开,通过她服饰的美丽和路人见到他以后无不倾倒的种种表现,“好女”的形象在读者眼前逐渐变得具体和彰明。通过罗敷与使君的对话,她抗恶拒诱,刚洁端正的品格得到了充分的展示。从她流利得体,同时又带有一点调皮嘲弄的答语中,还可看出她禀性开朗、活泼、大方,对自己充满自信,并且善于运用智慧保护自己不受侵害。
  《陌上桑》在写作手法方面,最受人们称赞的是侧面映衬和烘托。先写罗敷采桑的用具和她装束打扮的鲜艳夺目,渲染服饰之美又是重点。“青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。”这些诗句一字不及罗敷的容貌,而人物之美已从衣饰等的铺叙中映现出来。更奇妙的是,诗人通过描摹路旁观者的种种神态动作,使罗敷的美貌得到了强烈而又极为鲜明、生动的烘托。“行者见罗敷,……但坐观罗敷。”爱美之心人皆有之,而人类对异性美(尤其是在形貌方面)就更为敏感,同时也会表现出更高的热情。这些男性旁观者为罗敷深深吸引,乃至有意无意地做出一些想取悦罗敷的举止。借助于他们的目光,读者似乎也亲眼饱睹了罗敷的面容体态。这样来塑造人物形象,比借助比喻等手段正面进行摹写显得更加富有情趣;而且由于加入了旁观者的反应,使作品的艺术容量也得到了增加。
  罗敷夸夫的内容也应用了侧面烘托的手法,对这段内容,人们有两种理解:一种认为诗中“夫婿”是罗敷实指其夫,另一种意见是罗敷虚设一夫,更有人断定这一段是诗中的糟粕。“夫婿”究竟是实指还是虚设,这是弄不明白的问题,不过这并不重要。重要的倒是应该弄清楚:罗敷当时为何要讲这番话?意图何在?她集中夸赞自己丈夫的尊贵和美好,这显然是有明显的针对性。因为调戏她的是一位怀有特殊优越感的太守,罗敷说自己丈夫尊贵,则使其优越感变得可笑;又因为太守看中她的是美色,罗敷说自己丈夫美好,实际上是说只有丈夫才可以与自己相配。罗敷这段话句句夸夫,而客观上又句句奚落太守,这正是全诗侧面写法的又一次运用。诗歌的喜剧效果主要也是从这里得到体现的。

陌上桑相关古诗词

  • ·古诗《和项王歌》--  《和项王歌》作者为西汉文学家虞姬。其古诗全文如下:   汉兵已略地,四方楚歌声。   大王意气尽,贱妾何聊生。   【前言】   据《史记·项羽本纪》记载,项羽被刘邦、韩信的大军包围在垓下,兵少粮尽,心情极为沉重。一天夜里,他听到四面都是楚歌之声,不觉失声问道:“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也?”于是披衣而起,独饮帐中,唱出了那首千古传诵的《垓下歌》。在无限悲凉慷慨的气氛中...
  • ·古诗《古艳歌》--  《古艳歌》作者为西汉文学家汉乐府。其古诗全文如下:   茕茕白兔,东走西顾。   衣不如新,人不如故。   【赏析】   乐府《古艳歌》:“茕茕(孤独无依靠)白兔,东走西顾。衣不如新,人不如故。”这首诗的前两句即以动物起兴,兴中兼含比喻。写弃妇被迫出走,犹如孤苦的白兔,往东去却又往西顾,虽走而仍恋故人。后两句是规劝故人应当念旧。   “茕茕白兔,东走西顾。衣不如新,人不如故...
  • ·古诗《秋风辞·秋风起兮白云飞》--  《秋风辞·秋风起兮白云飞》作者为西汉文学家刘彻。其古诗全文如下:   秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。   兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。   泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波。   箫鼓鸣兮发桌歌,欢乐极兮哀情多。   少壮几时兮奈老何!   【前言】   《秋风辞》是西汉武帝刘彻的作品。公元前113年,汉武帝刘彻率领群臣到河东郡汾阳县祭祀后土,时值秋风萧飒,鸿雁南归,汉武帝乘坐...
  • ·古诗《上邪》--  《上邪》作者为西汉文学家汉乐府。其古诗全文如下:   上邪,我欲与君相知,长命无绝衰。   山无陵,江水为竭。冬雷震震,夏雨雪。天地合,乃敢与君绝。   【前言】   《上邪》出自于汉乐府民歌。《上邪》是一首情歌,是女主人公忠贞爱情的自誓之词。女主人公自“山无陵”一句以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱,深情奇想。《上邪》情感真挚,气势豪放,感人肺腑,表达欲突破封...
  • ·古诗《李延年歌》--  《李延年歌》作者为西汉文学家李延年。其古诗全文如下:   北方有佳人,绝世而独立。   一顾倾人城,再顾倾人国。   宁不知倾城与倾国?佳人难再得。   【前言】   《李延年歌》是汉代宫廷音乐家李延年的小诗,既没有华美的辞藻,也没有细致的描绘,只是以简括而觉单调的语言,赞颂了一位举世无双的绝色美女。《李延年歌》看上去寻常,却也有奇堀之处。透过那夸张的诗句,它体现出一种自然、率真的美...
  • ·古诗《垓下歌》--  《垓下歌》作者为西汉文学家项羽。其古诗全文如下:   力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。   骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何。   【前言】   《垓下歌》是西楚霸王项羽败亡之前吟唱的一首诗,是足以惊神泣鬼的一首壮歌。抒发了项羽在汉军的重重包围之中那种充士怨愤和无可奈何的心情。   《垓下歌》虽然篇幅短小,但却深刻地表现了人生的这两个方面。千百年来,它曾经打动过无数读者的心;其...
  • ·古诗《击壤歌》--  《击壤歌》作者为清朝文学家民歌。其古诗全文如下:   日出而作,日入而息。   凿井而饮,耕田而食。   帝力于我何有哉。   【前言】   《击壤歌》这是一首远古先民咏赞美好生活的歌谣。这首歌谣用极口语化的表述方式,吟唱出了生动的田园风景诗。太阳出来起来劳动,太阳下山休息养生,打一口井用以饮水,整理田地种出五谷丰登。歌谣般的风貌,使读者仿佛听到了一个苍老而健硕的农人,在田地中对着...
  • ·古诗《越人歌》--  《越人歌》出自春秋时期的《楚辞》。其古诗全文如下:   今夕何夕兮,搴舟中流。   今日何日兮,得与王子同舟。   蒙羞被好兮,不訾诟耻。   心几烦而不绝兮,得知王子。   山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。   【前言】   《越人歌》和楚国的其他民间诗歌一起成为《楚辞》的艺术源头,是中国最早的翻译作品,体现了不同民族人民和谐共处的状况,表达了对跨越阶级的爱情的抒歌。其古越语发音在汉...
  • ·古诗《陌上桑》--  《陌上桑》作者为西汉文学家秦罗敷。其古诗全文如下:   日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽着帩头。耕者忘其犁,锄者忘其锄。来归相怨怒,但坐观罗敷。   使君从南来,五马立踟蹰。使君遣吏往,问是谁家姝?“秦氏有好女,自名为罗敷。”
  • ·古诗《悲愤诗》--  《悲愤诗》作者为西汉文学家蔡文姬。其古诗全文如下:   嗟薄祜兮遭世患。宗族殄兮门户单。身执略兮入西关。历险阻兮之羌蛮。   山谷眇兮路漫漫。眷东顾兮但悲叹。冥当寝兮不能安。饥当食兮不能餐。   常流涕兮眦不干。薄志节兮念死难。虽苟活兮无形颜。惟彼方兮远阳精。   阴气凝兮雪夏零。沙漠壅兮尘冥冥。有草木兮春不荣。人似兽兮食臭腥。   言兜离兮状窈停。岁聿暮兮时迈征。...
  • ·古诗《平陵东》--  《平陵东》作者为西汉文学家汉乐府。其古诗全文如下:   平陵东,松柏桐,不知何人劫义公。   劫义公,在高堂下,交钱百万两走马。   两走马,亦诚难,顾见追吏心中恻。   心中恻,血出漉,归告我家卖黄犊。   【前言】   《平陵东》是汉代乐府诗歌,误传为汉代翟义门客所作。《平陵东》揭露了贪官暴吏劫夺民财,残害百姓给人民带来的痛苦,揭露了汉代社会的阴暗面。艺术手法上,《平陵东》运用顶针续麻的...
  • ·古诗《上山采蘼芜》--  《上山采蘼芜》作者为西汉文学家汉乐府。其古诗全文如下:   上山采蘼芜,下山逢故夫。   长跪问故夫,新人复何如?   新人虽完好,未若故人姝。   颜色类相似,手爪不相如。   新人从门入,故人从合去。   新人工织缣,故人工织素。   织缣日一匹,织素五丈余。   将缣来比素,新人不如故。   【前言】   《上山采蘼芜》是汉代的一首乐府诗,最早见于《玉台新咏》(徐陵辑)卷一。这是一首写弃妇的诗...
  • ·古诗《李夫人赋》--  《李夫人赋》作者为西汉文学家刘彻。其古诗全文如下:   美连娟以修嫭兮,命樔绝而不长。饰新官以延贮兮,泯不归乎故乡。惨郁郁其芜秽兮,隐处幽而怀伤。释舆马于山椒兮,奄修夜之不阳。秋气憯以凄泪兮,桂枝落而销亡。神茕茕以遥思兮,精浮游而出疆。托沈阴以圹久兮,惜蕃华之未央。念穷极之不还兮,惟幼眇之相羊。函荾荴以俟风兮,芳杂袭以弥章。的容与以猗靡兮,缥飘姚呼愈庄。燕淫衍而抚楹兮,连流视而娥...
  • ·古诗《四愁诗·我所思兮在太山》--  《四愁诗·我所思兮在太山》作者为西汉文学家张衡。其古诗全文如下:   我所思兮在太山。欲往从之梁父艰,侧身东望涕沾翰。   美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶。   路远莫致倚逍遥,何为怀忧心烦劳。   我所思兮在桂林。欲往从之湘水深,侧身南望涕沾襟。   美人赠我琴琅玕,何以报之双玉盘。   路远莫致倚惆怅,何为怀忧心烦伤。   我所思兮在汉阳。欲往从之陇阪长,侧身西望涕沾裳。 ...
  • ·古诗《铜雀台赋·从明后以嬉游兮》--  《铜雀台赋·从明后以嬉游兮》作者为曹植。其古诗全文如下:   从明后以嬉游兮,登层台以娱情。   见太府之广开兮,观圣德之所营。   建高门之嵯峨兮,浮双阙乎太清。   立中天之华观兮,连飞阁乎西城。   临漳水之长流兮,望园果之滋荣。   立双台于左右兮,有玉龙与金凤。   连二桥于东西兮,若长空之虾蝾。   俯皇都之宏丽兮,瞰云霞之浮动。   欣群才之来萃兮,协飞熊之吉梦。   仰春...
  • ·古诗《思吴江歌》--  《思吴江歌》作者为西晋文学家张翰。其古诗全文如下:   秋风起兮木叶飞,吴江水兮鲈正肥。   三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲。   【前言】   《思吴江歌》是西晋诗人张翰创作的七言诗。此诗通过对作者对于秋天的到来,想起故乡的秋景和鲈鱼的肥美等,来表达了作者思归之情。   【注释】   ①木叶:树叶。   ②鲈鱼:即桂花鱼,古名银鲈、玉花鲈。体侧扁,巨口细鳞,身有桂花色纹,肉肥嫩鲜美。   ...
  • ·古诗《咏荆轲·燕丹善养士》--  《咏荆轲·燕丹善养士》作者为西晋文学家陶渊明。其古诗全文如下:   燕丹善养士,志在报强嬴。招集百夫良,岁暮得荆卿。   君子死知己,提剑出燕京;素骥鸣广陌,慷慨送我行。   雄发指危冠,猛气冲长缨。饮饯易水上,四座列群英。   渐离击悲筑,宋意唱高声。萧萧哀风逝,淡淡寒波生。   商音更流涕,羽奏壮士惊。心知去不归,且有后世名。   登车何时顾,飞盖入秦庭。凌厉越万里,逶迤过千城。   ...
  • ·古诗《陌上桑》--  《陌上桑》作者为西汉文学家秦罗敷。其古诗全文如下:   日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽着帩头。耕者忘其犁,锄者忘其锄。来归相怨怒,但坐观罗敷。   使君从南来,五马立踟蹰。使君遣吏往,问是谁家姝?“秦氏有好女,自名为罗敷。”