秦楚之际月表序第四
文言文《秦楚之际月表序第四》选自高中文言文大全，其古诗原文如下：
【原文】
太史公读秦楚之际，曰：初作难，发于陈涉2；虐戾灭秦自项氏；拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家。五年之间，号令三嬗，自生民以来，未始有受命若斯之亟也！
昔虞、夏之兴，积善累功数十年，德洽百姓，摄行政事，考之于天，然后在位。汤、武之王，乃由契、后稷，修仁行义十余世，不期而会孟津八百诸侯，犹以为未可，其后乃放弑。秦起襄公，章于文、缪，献、孝之后，稍以蚕食六国，百有余载，至始皇乃能并冠带之伦。以德若wWw.sLKj.orG彼，用力如此，盖一统若斯之难也！
秦既称帝，患兵革不休，以有诸侯也，于是无尺土之封，堕坏名城，销锋镝，锄豪杰，维万世之安。然王迹之兴，起于闾巷，合从讨伐，轶于三代。乡秦之禁，适足以资贤者为驱除难耳，故奋发其所为天下雄，安在无土不王？此乃传之所谓大圣乎？岂非天哉？岂非天哉？非大圣孰能当此受命而帝者乎？
【注释】
①索隐张晏曰：“时天下未定，参错变易，不可以年记，故列其月。”今案：秦楚之际，扰攘僭篡，运数又促，故以月纪事名表也。
②集解音善。索隐古“禅”字，音巿战反。三嬗，谓陈涉、项氏、汉高祖也。自生民以来，未始有受命若斯之亟索隐音己力反。亟训急也。
③集解韦昭曰：“谓舜受禅，在璇玑玉衡以齐七政。”
④索隐后乃放杀。杀音弑，谓汤放桀，武王讨纣也。
⑤索隐即契、后稷及秦襄公、文公、穆公也。
⑥索隐谓汤、武及始皇。
⑦集解徐广曰：“一作‘鍉’。”索隐镝音的。注“鍉”字亦音的。案：秦销锋镝，作金人十二，以弱天下之兵也。
⑧索隐维训度，谓计度令万代安也。
⑨索隐乡秦之禁适足资贤者。乡音向，许亮反。谓秦前时之禁兵景不封树诸侯，适足以资后之贤者，即高帝也。言驱除患难耳。
⑩索隐指汉高祖。
⑪集解白虎通曰：“圣人无土不王，使舜不遭尧，当如夫子老于阙里也。”
⑫索隐言高祖起布衣，卒传之天位，实所谓大圣。
【翻译】
太史公研读关于秦楚之际的记载，说：最早发难的是陈涉，残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽，拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间，号令变更了三次，自从有人类以来，帝王受天命的变更，还不曾有这样急促的。
当初虞舜、夏禹兴起的时候，他们积累善行和功劳的时间长达几十年，百姓都受到他们恩德的润泽，他们代行君主的政事，还要受到上天的考验，然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政，实行德义，经历了十几代，到周武王时，竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会，他们还认为时机不到。从那时以后，才放逐了夏桀，杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起，在文公、穆公时显示出强大的力量，到献公、孝公之后，逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后，到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样，使用武力像秦国这样，才能成功，统一天下是如此艰难！
秦称帝之后，忧虑过去的战争所以不断，是由于有诸侯的缘故，因此，对功臣、宗室连一尺土地都没有分封，而且毁坏有名的城池，销毁刀箭，铲除各地的豪强势力，打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业，兴起于民间，天下英雄豪杰互相联合，讨伐暴秦，气势超过了三代。从前秦国的那些禁令，恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此，发奋有为而成为天下的英雄，怎么能说没有封地便不能成为帝王呢？这就是上天把帝位传给所说的大圣吧！这难道不是天意吗？这难道不是天意吗？如果不是大圣，谁能在这乱世承受天命建立帝业呢！